Mtindo wa wanyama wa Perm katika kazi za plastiki za ibada za shamanic

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mtindo wa wanyama wa Perm ni jina la mtindo halisi wa kipekee ambao unachanganya kisanii-plastiki ya shaba (mabamba ya ibada ya shamanic, vinyago, sanamu, nk), iliyoundwa na ustaarabu wa zamani wa zamani wa Urals wakati wa karne ya 6 na 12 BK. Vitu vilivyotengenezwa kwa mtindo wa wanyama vinaweza kuonekana katika maonyesho ya Hermitage, Jumba la kumbukumbu ya Jimbo, majumba makumbusho makubwa huko Uropa, Asia na Merika.

Kihistoria na kijiografia, njia kuu tatu kwenda Siberia kutoka Byzantium, Scandinavia na Iran zilivuka katikati mwa Eurasia, na hivyo kuunda hali ya kuibuka kwa ustaarabu wa kipekee wa zamani, na eneo la usambazaji kutoka Kama hadi Yenisei na Ob kupitia msitu na eneo la misitu-tundra ya Urals. Wanasayansi wa kisasa huiita utamaduni wa Lomovatov na Nevola.

Moja ya misingi ya ustaarabu wa wawindaji wa Ural ilikuwa mfumo wa kidini na kichawi uliokua na kikundi cha matajiri cha miungu na mizimu anuwai, iliyojumuishwa katika bidhaa za asili za chuma-plastiki. Kinyume na msingi wa ukosefu wa maandishi, ilikuwa katika viwanja vya bamba za ibada ambayo mabwana wa zamani walionyesha mtazamo wa ulimwengu wa watu wao, wakificha maono yao ya muundo wa ulimwengu na jukumu la mwanadamu ndani yake.

Licha ya zaidi ya karne ya historia ya utafiti, mtindo wa wanyama wa Perm bado unabaki kuwa moja ya mambo ya kushangaza zaidi ya kitamaduni katika nchi yetu. Inajulikana kuwa metallurgists wa mtindo wa wanyama wa Permian walikuwa wanawake, kama inavyothibitishwa na kupatikana kwa ukungu anuwai wa upande mmoja na wa pande mbili katika mazishi ya kike. Bango la kitamaduni na sanamu za mitindo ya wanyama zilitumika katika ibada takatifu kama vitu vya ibada.

Picha maarufu na tabia ya mtindo wa wanyama ni mtu wa elk, au tuseme, picha tata ya ndege ya elk. Hakuna mahali popote, isipokuwa eneo la Perm na Jamhuri ya Komi, picha kama hiyo haipo katika eneo la Eurasia.

Shujaa mwenye mabawa kwa njia ya ndege-ndege-ndege anachukua nafasi ya kati kati ya mbingu na dunia, ni mtakatifu wa watu, mpatanishi kati ya watu na miungu ya mbinguni. Kama sheria, sauti za wanadamu ziko kwenye mijusi inayolinda mlango wa ulimwengu wa chini ya maji, iko katika ulimwengu wa kati wa ardhi.

Takwimu nyingi zilizo na nywele za kibinadamu za mtindo wa wanyama wa Permian zilikuwa hirizi za kibinafsi, hii inaelezea idadi kubwa ya hirizi zilizopatikana ikilinganishwa na hirizi za kijenetiki: miungu wa kike au ndege-mababu.

Uungu unaozungukwa na elk ni moja ya miungu kuu ya Bjarm, waundaji wa mtindo wa wanyama wa Permian. Kawaida huonyeshwa katika pozi la mmiliki "mikono kwenye viuno". Kuna hirizi zinazoonyesha umri wake - mtoto. Hii inaweza kuonekana kwenye sura, uso, katika picha ya mwili "kwenye safu" kana kwamba mara tu baada ya kuzaliwa.

Mansi alimwita mungu huyu Bright Boy, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Mungu huyu alikuwa na majina mengi. As-tyi-iki aliheshimiwa kwa mfano wa watoto saba; Khanty wa karne ya 19 aliamini kuwa ardhi yake ya asili ilikuwa mahali pengine zaidi ya Urals (katika Urals).

Tangu utoto, Alvi alitofautishwa na akili na nguvu zake za ajabu, alivunja kwanza mbao, halafu utoto wa shaba na chuma. Alitoa ushauri mzuri kwa baba yake, mungu wa mbinguni. Mara chache akiacha utoto, alifanya vituko, akakamata na kuua elk ya miguu sita, akikata miguu yake miwili. Alipigilia ngozi angani, na kuunda kikundi cha nyota Elk (Ursa Meja wetu). Akawa mtakatifu mlinzi wa watu wa moose.

Khanty alisema: kuna miungu mingi yenye miguu na mabawa, lakini ni Alvi tu "anayeweza kurefusha roho ya msichana mdogo (mvulana)." Uwezo wa kuongeza maisha ya mtu, umpeleke bahati nzuri katika biashara. Kulingana na hadithi zingine za kupendeza za Mansi, Kijana wa Nuru ndiye aliyeumba dunia (kutoka kwa snot yake mwenyewe).

Alvi alitoa dhabihu kabla ya ndoa, kabla ya safari ndefu, kabla ya uwindaji, nk. Katika mzunguko wa picha, "familia takatifu" inaonyeshwa kama mtoto na miungu kadhaa ya mbinguni, wazazi wake.

Nguvu yake ni kubwa sana hivi kwamba mkono mmoja ulikuwa umefungwa kwa muigizaji ambaye alionyesha Alvi kwenye likizo za Ugiriki. Iliaminika kuwa ikiwa Alvi akipunga mikono miwili kwenye densi, angeuharibu Ulimwengu.

Katika chuma-plastiki ya mtindo wa wanyama wa Permian, mara nyingi huonyeshwa na wazazi wake, katika njama ya kawaida ya "familia takatifu".

Miungu ya kike ni nyimbo ngumu zaidi ya asili ya cosmogonic. Wanaonyesha imani ya waundaji wa mtindo wa wanyama wa Permian katika kuwapo kwa ulimwengu wa tatu na ibada ya mama wa kike. Sahani nyingi zilipatikana katika eneo la Cherdyn.

Utunzi huo huwa na sehemu tatu: kipengee cha Ulimwengu wa Juu wa Mbinguni - uso wa mungu wa kike wa jua au tai, au roho ya ndege, au vichwa vya moose, halafu kiwango cha kati - mungu wa kike wa kidunia mwenyewe na watu, binadamu- sauti na wanyama, kisha mpaka wa ulimwengu wa chini usioonekana - farasi, watoto, moose au mseto wa pangolini.

Ibada ya miungu ya kike katika mtindo wa wanyama wa Permian ina asili ya zamani zaidi kuliko ibada ya ndege wenye sauti ya wanadamu. Miungu ya kike kongwe kwenye mjusi ilipatikana kwenye mfupa wa Glyadenov, karne kadhaa kabla ya siku ya mtindo wa wanyama wa Permian.

Khanty alikuwa na ibada ya ibada ya mungu wa jua - Sanke. Baada ya dhabihu ya mnyama (ng'ombe) alfajiri, kuhani alichora duara kwenye paji la uso na miale ya kwanza ya jua. Jamaa mwenye kichwa tatu ana sifa za mungu wa jua, na wakati huo huo sifa za mungu wa moto. Moto huwaka katika ulimwengu tatu, na mungu huyu wa kike mwenye vichwa vitatu ndiye pekee aliyepo katika ulimwengu tatu mara moja. Anafanana na mungu wa moto wa Aryan Agni na vichwa vitatu na ishara ya jua. Pia ina sifa za mungu wa zamani zaidi wa Khanty - Taren, mungu wa kike wa vita na wazimu.

Picha za mtindo wa wanyama wa Permian zimehifadhiwa hadi leo katika ngano za watu wa Komi na Ugric, na safu yake ya picha iko kwenye pambo tajiri la mapambo na ufundi wa ngozi, vikuku, katika sanaa ya Komi, Udmurts, Mansi na Khanty.