Jinsi katika USSR walitafuta kufanana kati ya Ukristo na ukomunisti na kubuni dini yao wenyewe

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Licha ya ukweli kwamba wakomunisti wanakanusha uwepo wa Mungu na nguvu za hali ya juu, swali linaibuka, ni nini tofauti katika nini cha kuamini: kwa Mungu na mbinguni au ukomunisti na mustakabali mzuri? Ikiwa zote mbili, kwa njia moja au nyingine, zinaanguka chini ya itikadi, zinamaanisha kanuni za tabia na hata ibada ya watu binafsi? Walakini, bado kuna mambo mengi yanayofanana kati ya dini na ukomunisti, ambayo inaelezea tu sababu kwa nini Wakomunisti walipigana kwa kiwango kikubwa dhidi ya dini katika udhihirisho wake wote, badala ya kujaribu kubadilisha itikadi moja na ingine.

Kwa mara ya kwanza wazo hili la kufanana kwa Ukristo na ukomunisti lilionyeshwa na mwanafalsafa Nikolai Berdyaev katika nakala yake "Ufalme wa Roho na Ufalme wa Kaisari", ilitokea nyuma mnamo 1925, baadaye alizidisha wazo hili katika kitabu juu ya ukomunisti. Walakini, ingawa Berdyaev alikuwa mtu aliyeelimika, alikuwa bado mwanafalsafa wa kidini, na zaidi ya hayo, alihama kutoka nchi wakati mgongano wa Bolshevik ulipoanza hapo, kwa hivyo kazi zake ziligunduliwa kupitia prism ya mitazamo kwake. Walakini, sasa, wakati mada hii inaweza kutazamwa kwa usawa, ulinganifu unaweza kutambuliwa wazi zaidi. Na kuna mengi zaidi kuliko unavyofikiria.

Kwa hivyo, dini kawaida huitwa mfumo wa maoni, mila na mila, mafundisho ya maadili. Sifa ya dini ni ukweli kwamba inasimamia tabia ya kikundi cha watu, inawaunganisha karibu thamani moja.

Ukomunisti ulianza karne ya 19, kwa sababu ya ukweli kwamba dhana ya "watawala" na "mabepari" ilionekana. Wale ambao "walihubiri" Marxism walikuja kwa maoni ya kweli kwamba kuwa huamua fahamu. Haishangazi kuna mstari katika Kimataifa kwamba ulimwengu wa zamani lazima uharibiwe chini ili kujenga mpya. Wabolsheviks waliona mambo mengi mabaya ya Ukristo na maadili ambayo inahubiri. Kwa hivyo, mapambano dhidi ya dini yalianza, lakini watu ilibidi waamini kitu, kwa sababu ukomunisti ulikuja mahali wazi katika fahamu za wanadamu.

Walakini, ubaya kuu wa Ukristo ulikuwa kwamba, kimsingi, upo na una ushawishi fulani (na badala ya nguvu) juu ya ufahamu wa wanadamu, ikiamua sana tabia zao, na kuunda maadili. Hata Watatari-Wamongoli walitambua nguvu ya dini na wakapea kanisa rehema nyingi na kwa makusudi wakaiinua juu ya walei. Hii iliwaruhusu kushawishi jamii sio tu kupitia vitisho.

Chama kilisema ni lazima

Licha ya ukweli kwamba kifungu kizima kinasikika tofauti, mara nyingi hutumiwa hata na watu wa siku hizi, kwa sababu imeamua fahamu kwa kiasi kikubwa. Na ni yeye ambaye ni moja wapo ya kufanana kuu kati ya dini na ukomunisti. Chama katika USSR haikuwa tu ya nguvu zote, nguvu yake ilikuwa isiyo na kikomo, na maamuzi hayakujadiliwa, kana kwamba ilikuwa nia ya Mungu. Angalau, hivi ndivyo walivyotibu maagizo ya kanisa.

Maswali ya kuanzisha, yasiyokuwa ya lazima hayakukubaliwa, zaidi ya hayo, serikali ilijaribu kufuatilia jinsi raia wanavyoishi, jinsi wanavyofurahi na wanachofikiria. Wabolsheviks hawakuamini tu kwamba wangeweza kudhibiti akili za raia, lakini walifanikiwa. Kutumia wapi vitisho, ni wapi kutia moyo, bado waliweza kupata kile walichotaka.

Mtu hawezi kuishi bila imani. Kwa hivyo inaaminika katika dini na katika ukomunisti. Ikiwa tu katika dini imani hii imeunganishwa na maisha ya baadaye, basi katika ukomunisti ni siku zijazo nzuri, ambazo leo unahitaji kufanya kazi kwa bidii, fikiria kwa usahihi, kulea watoto na mawazo sahihi na kuvumilia. Dini inaahidi paradiso ikiwa utaishi kulingana na amri na unampendeza Mungu, kulea watoto wachamungu na kuvumilia shida. Ukomunisti unaahidi mustakabali mzuri ikiwa utafuata maagizo yote ya chama na kuwa mwaminifu kwa mafundisho ya Marxism. Katika USSR, waliahidi wazi kujenga paradiso duniani, sio aibu kabisa na asili ya kimungu ya ufafanuzi huu.

Dini yoyote inadhania uwepo wa mahekalu - mahali ambapo watu huja kufanya mila fulani, kuwasiliana na kila mmoja na kwa ushauri kutoka kwa mshauri wa kiroho. Ikiwa kila kitu kiko wazi na dini na maeneo ya kuabudu yalikuwa makanisa, nyumba za watawa na parishi, basi katika USSR maeneo kama hayo yalikuwa majumba ya michezo, utamaduni, vilabu na maktaba. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika USSR kulikuwa na mazoezi ya kujenga majengo ya ibada ya kikomunisti kwenye tovuti za makanisa yaliyoharibiwa. Kwa hivyo, Jumba la Wasovieti lilijengwa kwenye tovuti ya Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Historia inajua kesi wakati mahekalu yalijengwa kwenye tovuti ya mahekalu ya kipagani. Bahati dhahiri kabisa.

Kwa kuongeza, kuna maelezo mengi madogo ambayo yote husababisha wazo moja. Uwepo wa mila kama hiyo, mtoto hajabatizwa, lakini cheti cha kuzaliwa hutolewa, badala ya harusi, usajili mashuhuri katika ofisi ya Usajili, skating na muziki. Badala ya Krismasi - Mwaka Mpya, badala ya Pasaka - Mei 1, na kisha Mei 9, baadaye waliungana katika galaxy nzima ya "Mei likizo". Mwanzoni, hii ilifanywa kama njia mbadala, ili kuvuruga watu kutoka likizo ya kawaida ya Kikristo, basi ilichukua mizizi kama mila mpya.

Ikiwa waumini waliabudu masalio ya watakatifu, basi wakomunisti wasioamini Mungu walisimama kwenye foleni kwa masaa katika Mausoleum ili kuona angalau jicho moja yule ambaye "aliishi, yuko hai na ataishi". Kwa kuongezea, walikuwa watu wa kawaida, na sio wasomi wa chama, ambao walikuwa wamejawa na mapenzi maalum kwa mila mpya ya kikomunisti. Inavyoonekana watu walikuwa bado wanatamani miwani.

Kasumba kwa watu

Katika Urusi ya Tsarist, tamaduni zote zilifuata lengo moja - huduma ya dini. Pamoja na mabadiliko ya nguvu na utawala, yale tu ambayo sanaa iliyoabudiwa imebadilika. Nyuma katika miaka ya 1930, Stalin aliidhinisha kanuni za uhalisia wa kijamii, kulingana na utamaduni ambao ulilazimika kufuata malengo yale ambayo yaliteuliwa na serikali kama njia ya usawa.

Upinzani kati ya mabepari na ubepari ulikuwa tabia ya viongozi wote wa kiroho waliojitolea kwa sababu yao (hatuzungumzi juu ya mapadre ambao walifaidika kutoka kwa washirika wa udanganyifu) na ukomunisti. Kujitolea na kujitahidi kwa minimalism ni asili sio tu katika dini nyingi, bali pia katika ukomunisti. Katika itikadi zote mbili, kuna maoni kwamba ziada yoyote hutengana na lengo kuu. Inaaminika kuwa hii ndio sababu ukomunisti haukua mizizi huko Uropa, hawakuwa tayari kwa ushabiki. Ilikuwa ni kutoroka kutoka kwa anasa ambayo kwa kiasi kikubwa iliamua mtindo wa Soviet, ambao unaweza kufuatiliwa katika kila kitu ambacho "kilitengenezwa katika USSR", hata kwa mitindo na usanifu. Ubora kuu wa jambo hilo ilikuwa kuwa ya vitendo, sio aesthetics. Na kila kitu ambacho kilikuwa kizuri sana mara moja kilikuwa kibepari na kibepari.

Kukataliwa kwa maoni mengine pia ni tabia ya dini na ukomunisti. Kanisa lililaani (na hii kuiweka kwa upole) kwa uzushi, na Wakomunisti kwa "mtazamo wa mabepari", "cosmopolitanism", "ibada ya Magharibi", "usaliti wa maoni ya chama" kilichoitwa "adui wa watu. " Kanisa lilikuwa na mfumo wa adhabu kwa wale wanaoeneza uzushi. Wakomunisti waliamuru NKVD ishughulike na kuenea kwa itikadi isiyofaa. Jinsi ilivyotokea inajulikana.

Fasihi ya nyakati hizo inaonyesha wazi hali iliyokuwa hewani. Watu waliamini kwa dhati kwamba walikuwa karibu na maisha mapya, kwamba ulimwengu unaowazunguka ungekuwa tofauti kabisa na kwa sababu yao, juhudi zao. Kwa fasihi ya miaka hiyo, maelezo ya maumbile karibu sio tabia, kama ilivyokuwa kawaida hapo awali, lakini umakini zaidi hulipwa kwa maendeleo ya viwanda na maendeleo kwa ujumla. Wakati huu pia unathibitisha ukweli tu kwamba mfano wa Muumba Mungu alichukuliwa na watu wa waumbaji, ambao wakati huo huo walibaki na sifa zote na chaguzi za zamani.

Karibu mara tu baada ya mapinduzi, Wabolshevik walichapisha "Amri Kumi za Proletariat" - hapa, kama wasemavyo bila maoni, hakuna haja hata ya kufananisha. Mabango mengi ya Bolshevik yanakiliwa kutoka kwa ikoni. Kwa hivyo, mfanyakazi au askari mara nyingi huonyeshwa kwa mfano wa St George - anakaa farasi na kumshinda joka. Farasi ni nyekundu, na joka huwakilisha ubepari. Wakati mwingine unaweza hata kupata kwamba maandishi yaliyoita kwa proletarians juu ya hitaji la umoja imeandikwa kwa ligature ikimaanisha maandishi na vitabu vya kanisa.

"Neno la Mungu" duniani

Yote hii inasababisha wazo kwamba Wabolsheviks hawakutafuta kutokuamini kuwa kuna Mungu, kutokomeza sura ya Mungu kutoka kwa vichwa na mioyo ya walei, lakini badala yake walitaka kuchukua nafasi yake. Katika kazi hii ngumu na yenye kutamani sana, kufanana huku kati ya dini na ukomunisti kulisaidia. Baada ya yote, itikadi mpya ilibidi iwe mpango wa kufanya kazi.

Mapambano ya Lenin dhidi ya wataalam ni sawa kabisa na mapambano ya usafi wa mafundisho ya kanisa mwanzoni mwa kuanzishwa kwake. Kama kanisa, Chama cha Kikomunisti kitawaheshimu wale ambao wameokoa maisha yao kwa sababu ya haki. Majina yao na picha zao hazijafa katika kurasa za vitabu vya kiada. Chama, kama kanisa, halina dhambi kabisa, na ikiwa makosa hufanywa, ni kosa la mtu fulani, ambaye kwa njia yoyote anaweza kudhalilisha mfumo mzima kwa ujumla. Maandamano ya kidini yalibadilisha maandamano ya Mei Mosi; badala ya ikoni, walichukua mabango, au hata picha za "watakatifu" wapya.

Lakini labda zilizo wazi zaidi ni maandiko, vyanzo vya maarifa na hazina ya ukweli wa kweli. Ikiwa kwa kanisa hilo Biblia ilikuwa andiko kama hilo, basi kwa wakomunisti, pamoja na Mji Mkuu wa Karl Marx, kulikuwa na makusanyo ya kazi za Lenin na Stalin, ambazo walimwaga kutoka cornucopia. Na wakati gani kila mtu alikuwa na wakati? Kama maandiko, vyanzo hivi haviwezi kukosolewa, lakini vinaweza na vinapaswa kunukuliwa mahali na nje ya mahali, ili kuonyesha kutokuwa na hatia, mtazamo mpana na adabu.

Dini yoyote hugawanya watu katika haki na batili, waaminifu na wasio waaminifu. Katika ukomunisti inaendesha kama uzi mwekundu, hapa haki inatumiwa, na wabaya ni wanyonyaji. Kwa hivyo, wa zamani anaweza na haipaswi kupigana tu dhidi ya wa pili, lakini pia ana haki ya maadili ya kuwaangamiza kama darasa. Ugaidi Mwekundu na kipindi cha ujumuishaji imekuwa vipindi kama hivyo katika historia ya nchi. Tamaa ya shauku na ushabiki ambao wakomunisti walitetea itikadi yao unakumbusha sana msimamo wa washabiki wa kidini ambao hawaoni na hawakubali maoni mengine isipokuwa yale yaliyoamriwa na dini yao. Jinsi, ikiwa sio ushabiki, kuelezea upigaji risasi, shutuma, mfumo wa kambi na ufuatiliaji.

Kwa nini watu walikubaliana na jambo hili?

Kulingana na yaliyotangulia, swali la kimantiki linaibuka: kwa nini watu walikubaliana na mabadiliko kama haya wakati farasi haikuwa tamu kuliko radish? Je! Inawezekana kwamba imani, ambayo mtu alikua nayo tangu utoto, iliyoingizwa na maziwa ya mama, inaweza kubadilishwa kwa urahisi, ingawa haijatokomezwa, kama tulivyogundua hapo juu. Kwa hivyo kwa nini idadi kubwa ilikubaliana na sheria mpya?

Tofauti kati ya mashamba daima imeamua mzozo fulani kati yao. Wakulima waliona wanyanyasaji katika wakuu, na pengo kati ya mashamba lilikuwa kubwa sana hivi kwamba wengi hawakuweza hata kufikiria uhusiano mwingine wowote kati yao. Katika mzozo huu, makasisi mara nyingi walichukua upande wa mabwana. Hii ilitokea kwa sababu kadhaa. Kwanza, makasisi wengi walilishwa tu na mmiliki huyo huyo wa ardhi, walipokea faida na ufadhili kutoka kwake. Pili, kuchukua upande wa waheshimiwa. Makuhani walishika njia ya zamani ya maisha ya amani, vinginevyo hawangeweza kuishi - sio kulingana na sheria za Kikristo.

Hii haikuweza kuwakatisha tamaa wakulima wanaoendelea, ambao katika mahubiri ya makuhani kama hao mara kwa mara waliwaona wafuasi wa madhalimu na kuhesabiwa haki kwao. Imani hii ilidhoofisha bud. Hii ilikuwa moja ya sababu kwa nini watu kwa hiari walichukua itikadi mpya na kuibeba maishani. Kwa kuongezea, alikutana na vigezo vyote ambavyo ni muhimu kwa uhai wa dini.

Kutoka kwa mtazamo wa sayansi, ni kawaida kuita fikira za kidini kile kinachoweza kuchambuliwa kutoka kwa mtazamo huo huo. Hiyo ni, inawezekana kuelezea mafundisho ya kidini tu kwa msaada wa dini hili hilo. Haiwezi kupimwa au kudhibitishwa kwa kutumia hisabati au fizikia, kama inavyotokea na kitu kisichojaliwa sifa ya kimungu. Inafuata kutoka kwa hii kwamba misingi ya kidini haiwezi kupingwa, kwa maneno ya kisayansi - hii ni mhimili. Kweli, chukua tu na uiamini. Hakuna mtu (tunazungumza juu ya waamini wa kweli, kwa kweli) hatafikiria juu ya hitaji la kudhibitisha nadharia hii.

Kulingana na vigezo hivi, ukomunisti unafaa tena katika dini. Na tena, na tena, kufanana kunatokea - mikutano ya chama ni kama umati, pia kuna Mungu-mtu, vinginevyo, kwa nini mwili wa Lenin ungehifadhiwa kwa miaka mingi kwenye kaburi, ikiwa sio ibada ya kidini ya maelfu ya watu watu? Kwa kuongezea, Wakristo wanashangaa wakati wa likizo ya kidini, wanasema, "Yesu amefufuka," na wakomunisti wanaandika katika vitabu vya watoto ambavyo Lenin aliishi, yuko hai na ataishi. Wala mmoja au mwingine hana haraka ya kuachana na Mungu-mtu wao.

Karl Marx na Friedrich Engels, pamoja na Lenin, hukusanyika katika "utatu mtakatifu". Ikiwa Mungu-mtu ni mtakatifu, hana makosa, basi watangulizi wana haki ya kasoro za ulimwengu na udhaifu zaidi wa kibinadamu.

Maelezo mengine muhimu ambayo yanaunganisha itikadi hizi mbili ni alama. Ukomunisti haungeweza kufanya bila ishara mpya, angavu na ya kuvutia - ilikuwa nyota nyekundu. Na kwa hivyo kwamba ulinganifu ulikuwa wa mwisho, walianza kuiweka kwenye paa za majengo na kuivaa kifuani, kana kwamba ni msalaba wa kifuani.

Machafuko haya yote karibu na Ukristo na Ukomunisti, jaribio la kuchukua nafasi ya mwingine, mwishowe, imeunda ladha ya kipekee ya Kirusi, ambayo haiwezi kupatikana mahali pengine popote isipokuwa Urusi. Ingawa katika jamhuri za Waislamu na nchi za CIS, mchanganyiko wa dini na itikadi ya Soviet iligeuka kuwa ngumu zaidi. Hii ikawa sharti la kuibuka kwa likizo mpya, mila na maoni ya ulimwengu. Kwamba kuna mila tu ya Siku ya Mei ya "mayai yanayotembea kutoka mlimani", ambayo Pasaka, Mei 1, na hamu rahisi ya kujifurahisha, kufurahi mwanzoni mwa chemchemi, imechanganywa.