Jinsi wapagani halisi wa Urusi wanaishi na kile Mari hufanya katika miti yao takatifu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Je! Wapagani wa mwisho wa Urusi wanaonekanaje? Je! Unafikiria mila ya umwagaji damu, wanaume wenye jeuri wa nusu uchi, kutetemeka silaha? Ikiwa ndivyo, basi bure. Katika maisha ya kidini ya Mari - watu wa asili wa Uropa wa Urusi - jukumu kuu linachezwa na miti takatifu, na hakuna mtu anayekimbia karibu nao uchi na shoka.

Mari anaishi wapi

Wakati Mari aliuliza swali "Unatoka wapi?" jibu "Kutoka Jamhuri ya Mari-El", basi mara nyingi husikia wakijibu - "Je! iko mbali na Urusi?" au "Je! alikuwa katika Umoja wa Kisovieti?" Kwa kweli, jamhuri hii iko karibu katikati mwa Urusi. Mari ya zamani (wakati huo Warusi waliwaita Cheremis) zaidi ya mara moja walikuwa na nafasi ya kushiriki katika mizozo kati ya tsars za Moscow na khans za Kazan - walichagua upande mmoja au mwingine. Wote Kazan na Muscovites walishangazwa na hali moja: kati ya mashujaa wa Mari kulikuwa na idadi kubwa ya wasichana, na wasichana hawa hawakuwa waangalifu zaidi kuliko wenzao.

Baada ya tsars za Moscow kushinda na wakati huo huo kutenganisha ardhi za Mari, Mari zaidi ya mara moja waliibua ghasia kali, lakini kwa karne chache zilizopita wamekuwa mmoja wa watu watulivu zaidi wa Urusi. Watu wenyewe ni wa Finno-Ugric, na wawakilishi wake wengi bado wanazungumza lugha ya baba zao. Kanisa la Orthodox linajivunia kuwa wengi wa Mari sasa wamebatizwa, na bado idadi kubwa yao bado wanaamini miungu ya zamani na hufanya tamaduni za zamani.

Sasa kuna nadharia kwamba Mari (Mari) ni Meryans wa kushangaza (Merya) ambaye aliishi kwenye ardhi ambazo zilikuwa Urusi baada ya kuwasili kwa wakuu wa Kiev na wafanyabiashara wa Novgorod. Mali ya Wameryani ilikuwa kubwa, lakini waliishi kwa uwindaji na kwa hivyo - katika vijiji vidogo mbali na kila mmoja, na sio miji, kwa hivyo ilikuwa rahisi kuchukua ardhi zao na kuwapeleka kwa Bulgar Khanate mkarimu kwenye Volga. Nadharia hii ni kutoka kwa watu, sio ya kisayansi, na inategemea ukweli kwamba Mari katika siku za zamani tangu utoto alikuwa akipokea upinde wa uwindaji na hakuwahi kuachana nayo, na neno "mari" linafanana na neno "merya". Ukweli, Mari wenyewe wanaamini hii: kulingana na hadithi, mapema Moscow iliitwa Maska-ava, mama-kubeba, na ilikuwa kijiji karibu na shamba takatifu, muda mrefu kabla ya Yuri Dolgoruky.

Mungu wa Taa ya Archer

Katika dini ya Mari, ulimwengu unatawaliwa na Kugu Yumo - Mungu Mkuu (ingawa hapo awali neno "yumo" lilimaanisha mbingu). Yeye ni sawa na Baltic Perun: ndevu na nyundo. Lakini pamoja naye daima kuna upinde wa mvua, upinde wake wa vita, na yeye hupiga mishale ya umeme kutoka upinde wake wa kichawi. Ameketi juu ya kiti cha enzi cha dhahabu, kutoka ambapo yeye huona matendo yote ya watu. Jumba lake liko nyuma ya uzio wa chuma, nyuma ya mbingu saba, na anapoendesha gari nyuma ya uzio kwa gari na farasi wa moto, ngurumo ya radi huanza - kwa sababu Kugu Yumo huenda vitani na kaka yake mwovu na kumpiga mishale.

Wakati mwingine inasemekana kuwa Kugu Yumo hajakaa kwenye kiti cha enzi, lakini juu ya mti wa mwaloni. Pia ana mke, mtoto wa kiume na wa kike, na wanafanya naye kazi tangu alfajiri hadi alfajiri ili kundi lao la mbinguni lisiwe adimu; ndio maana watu wanapaswa kufanya kazi siku nzima. Na kwenye likizo, wanafurahi, wakipiga swing ya mbinguni.

Mkewe ni Mlande-ava, Mama Dunia. Ilichukuliwa na bata, iliyoinuliwa kutoka chini ya bahari. Mland-ava anahakikisha kuwa familia za wanadamu hazikiuki sheria za ujamaa: ndugu hawakuoa dada, wajukuu waliwaheshimu babu na bibi, watoto waliheshimu wazazi wao, na wazazi waliwatunza watoto. Katika hadithi zingine, Mland-ava anaunda dunia ulimwenguni ambayo mumewe aliunda, kwa hivyo inaaminika kuwa anahusika na kila kitu ambacho ardhi inatoa - kwa kweli, kwanza, kwa mavuno. Anatoa na kulinda afya na watoto, hufukuza pepo wabaya kutoka kwa nyumba na ardhi za kilimo, na huamua mahali pa roho katika ulimwengu ujao.

Binti wa miungu kuu miwili, Yumyn Udyr, alikuwa mungu wa kike wa anga la usiku katika hadithi na nyimbo, lakini baada ya muda alipata uhusiano na Kugu Yumo na Mland-ava. Akawa mchungaji, mchinjaji, mpambaji, mwokaji. Lakini hadi sasa, Nyota ya Kaskazini inachukuliwa kama spindle mikononi mwake. Katika jumba la Kugu Yumo, anakaa nyuma ya pazia la hariri la uwazi, na ni nyoka zake ndefu tu aliye suka kutoka chini ya pazia. Kugu Yumo anawalinda wanawake, aliwafundisha ufundi wa kike, upigaji mishale na kucheza vyombo vya muziki. Ndio, ilikuwa kwa mpango wake kwamba inaonekana kwamba askari wa Cheremis walikuwa wamejaa wapiga mishale! Yeye pia analinda upendo.

Kaka yake, Yumyn Erge, alikwenda duniani kujua jinsi watu wanavyoishi, na huko alifanya marafiki na mchungaji mchungaji. Wakati Yumyn Erge aliporudi mbinguni, kijana mchungaji, akiwa amechoka, alifanya ngazi kutoka kwa spruce na akafuata - baada ya yote, alikuwa msichana aliyejificha na alikuwa na wakati wa kumpenda mungu mchanga! Kwa kweli, Yumyn Erge alimchukua katika ndoa.

Chini ya ushawishi wa Uislamu wa kwanza, na kisha Orthodox, picha za miungu hii na mingine kati ya Mari zilianza kubadilika. Kugu Yumo amegeuka kuwa mungu mmoja, wengi wa Mari wana hakika hata kwamba huyu ndiye mungu wa Agano la Kale na Agano Jipya, na wao wenyewe ni Wakristo wa kawaida (mara nyingi ibada ya Kugu Yumo iko karibu na utendaji wa mila ya Orthodox). Ndugu yake mwovu alikua mfano wa shetani, na miungu mingine yote ikageuka kuwa wahusika katika hadithi za hadithi. Walakini, linapokuja mila rahisi, Mari bado hawakumbuki tu Kugu Yumo, bali pia miungu kadhaa ya kike.

Ashera takatifu

Mari hawajengei mungu wao wa kale mahekalu. Likizo na dhabihu - kila kitu hufanyika katika vichaka, ambavyo vina mamia ya miaka. Hapo wote wanasali pamoja chini ya mwongozo wa kasisi. Bustani hizi - mwaloni na birch - kama wengine wanavyoamini, zilikua mahali ambapo vipande vya mwili wa Yumyn Erge vilianguka, wakati roho mbaya ya ujanja ilimkata mwana wa mungu mkuu vipande vipande na kuwatawanya. Bukini kawaida hutolewa dhabihu - ndege huyu anaishi ardhini, na juu ya maji, na hewani. Wao ni kukaanga katika shamba takatifu na kuliwa, na mabaki hayo yanateketezwa kwa moto. Wanaweza kutoa dhabihu kondoo dume na ng'ombe, na, kwa kweli, huleta chakula kitakatifu cha zamani na kinywaji kwenye shamba takatifu - keki na kvass.

Katika maeneo matakatifu, huwezi kukata miti, kuvuta sigara, kuapa na kusema uwongo, kuchukua uyoga na matunda, kuwinda na kujenga au kukuza chochote. Hii ilisababisha mizozo na serikali ya Soviet mbele ya maafisa wa mitaa, ambao zaidi ya mara moja walijaribu kuweka laini za umeme, wakikata kusafisha katika shamba fulani takatifu.

Maombi yenyewe yanaweza kusababisha kuchanganyikiwa kati ya watu wa nje: watu wanapiga magoti mbele ya meza iliyowekwa kwa ukarimu na chakula. Unaweza kufikiria kuwa wanaomba chakula, lakini kwa kweli kuna chakula cha dhabihu kwenye meza, na wanauliza miungu, kulingana na desturi, labda ya zamani zaidi kuliko miungu, kushiriki chakula nao kama ishara ya muungano. Wanaomba mavuno, afya ya wapendwa, roho za mababu zijisikie utulivu … Vivyo hivyo ambavyo Wakristo huiombea mbele ya sanamu, wakijaribu kutochanganya mtakatifu gani wa kumwomba.

Mari hawafundishwi kuwa makuhani. Wakati kuhani mpya anahitajika, wanamwuliza mtu mwenye heshima kuchukua jukumu hili. Kila mtu anajua nini cha kufanya: hakuna sherehe za siri, kila kitu hufanyika kutoka utoto mbele ya waaminifu. Kwa kuongezea, hakuna mahitaji maalum kwa makuhani - hakuna haja ya kupaka tatoo, kujinyima uanaume, au kitu kingine kwa roho ile ile. Kwa jumla, kuhani ni Mari yule yule kama wale wengine, na ndio sababu anapata haki ya kuzungumza na miungu kwa niaba ya Mari mwingine. Kuhani anaweza kuwa mkuu wa kijiji, mwalimu anayeheshimika - ambaye watu wanatumiwa kumwamini.

Wengi huja kwenye likizo wakiwa na nguo walizonazo, lakini mara nyingi hufanyika kwamba watu hujaribu kuvaa mavazi ya kitamaduni, au angalau sehemu yake, mapambo ya zamani au kofia: ili Mungu asiwe na shaka kwamba anaona Mari (au kukumbuka hii mwenyewe). Na wote hushiriki chakula kilicholetwa wao kwa wao, kama kaka na dada.

Sio tu Mari aliyesumbuliwa na madai ya Rurikovichs. Kile Wafinno-Wagiriki wa Kirusi waliwaita wakuu wa Urusi, waliwatumikia na kuteswa nao.