Maelezo ya riwaya "Hesabu ya Monte Cristo", ambayo haijulikani katika utoto, lakini fungua maana mpya utakapokua

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wakati vijana wanasoma Dumas, kawaida hufuata tu sehemu ya "adventure". Lakini mara tu mtu mzima anapochukua maandishi yanayoonekana kuwa ya kawaida kwa muda mrefu, uvumbuzi huanza. Baadhi ya mambo yaliyotajwa na mwandishi, kulingana na sheria ya Urusi, vijana hawapaswi kuona kwenye vitabu hata kidogo … Ingawa hawaoni. Badala yake, ni watu wazima ambao wanaharibiwa na maarifa mengi na uzoefu mwingi.

Uchawi wa uchawi

Katika moja ya vipindi, Hesabu ya Monte Cristo, akijuana na kijana Baron d'Epinay, ambaye anamhitaji ili awe wake katika jamii ya juu ya Paris, anamtambulisha Baron kwa "uchawi wa uchawi". Wakati d'Epinay aliuliza ni nini, hesabu hiyo inasimulia hadithi juu ya mzee wa mlima na wauaji, kwa sababu ambayo baron anadhani kwamba anaona hashish (huko Urusi ni mali ya vitu vilivyokatazwa).

Baron anapenda mara moja na dawa ya kulevya, lakini hii sio, kulingana na njama hiyo, ujanja wowote. Monte Cristo mwenyewe hutumia kikamilifu. Kwa kuongezea, kulala, yeye hufanya vidonge vya hashish na kasumba, dutu nyingine ya narcotic. Kwa ujumla, hesabu ni mtu anayetumia dawa za kulevya. Ndivyo ilivyo kwa muumbaji wa kitabu!

Katika matangulizi ya vitabu, hii haisemwi kawaida, lakini baba wa Alexander Dumas alikuwa shabiki mkubwa wa hashish maishani. Alikuwa mshiriki wa kilabu kinachoitwa hashish. Wanachama wake walikusanyika katika saluni moja, wakiwa wamevaa huko burnoses za Kiarabu, wakanywa kahawa nzuri na … walitumia dutu iliyopewa jina kwa kilabu chao. Inafurahisha kwamba Balzac na Hugo walihudhuria kilabu kimoja, lakini, tofauti na washiriki wake wengine, kwa sababu tu ya mazungumzo na kahawa - na kwa heshima lakini walikataa "sahani kuu".

Masquerade

Kwa ujumla, kuna kinyago cha mara kwa mara katika riwaya. Mara tu mtu anapobadilisha vazi lake, huacha kumtambua (kwa mfano, hesabu katika suti ambayo imepitwa na wakati kwa miaka ishirini hugunduliwa na wengine kama mtu tofauti na yeye, lakini kwa kanzu ya mkia) au, mwishowe, wanamtambua. Haishangazi kwamba mtu hubadilisha nguo kila wakati - na mwandishi anaelezea hii kwa undani sana. Hapa kuna vipindi viwili vya kupendeza vya mavazi.

Edmond Dantes anaficha mwili wa jirani yake-aboti katika suti yake, na kujifunga uchi katika sanda lake. Yeye haonyeshi tu mtu aliyekufa - kwa wakati huu Dantes, kama tunamjua, hufa pamoja na maisha yake yote ya zamani. Baadaye, tunaona Edmond mpya alilenga kulipiza kisasi na yeye tu, amevikwa sanda, Dantes ametupwa baharini. Anatoka nje na kuogelea ufukweni. Huko, baharia wa zamani aligundua kofia ya Frigia - kama ile ya Marianne, ishara iliyochaguliwa kila mwaka ya Ufaransa. Dantes huiweka mara moja. Eneo hili lina maana mbili. Kofia kama hizo zilivaliwa kama sehemu ya sare na mabaharia, na Dantes ilikuwa ikivaliwa na baharia. Anaonekana kupata nafuu katika hadhi yake, baada ya miaka mingi kunyimwa hadhi yoyote nzuri katika jamii.

Kwa upande mwingine, kofia ya Frigia ilikuwa ishara ya Mapinduzi ya Ufaransa. Mapinduzi yaliyojumuishwa sana au uhuru ulionyeshwa katika vazi hili la kichwa. Kwa hivyo haishangazi kwamba kofia hiyo inaashiria kutolewa kwa Dantes baada ya kifungo kirefu cha gerezani na alama nzuri.

Sehemu ya pili ya kupendeza inayohusiana na kuvaa ni kutoroka kwa Eugenie Danglars, binti ya mmoja wa maadui wa Dantes. Anajipatia pasipoti kwa jina la mwanamume, hukata nywele zake na kubadilisha suti ya mwanamume. Mtu pekee anayeona mabadiliko ni Louise, rafiki yake. Louise anatangaza kuwa Eugénie anapendeza katika fomu hii na anaonekana kama mtekaji nyara (maana - nia maarufu ya kimapenzi ya kuiba mpendwa wake). Eugénie anajibu kuwa hii ni hivyo, anamteka nyara Louise.

Kama kwamba inaongeza utata wa mazungumzo yao, katika kipindi kijacho wanaonyeshwa wamelala kitanda kimoja katika hoteli. Kila kitu kimeelezewa bila hatia kwamba Dumas hakuacha kuchapisha, lakini vidokezo vinaonekana wazi vya kutosha. Hasa unapofikiria kuwa katika siku za Dumas, mwelekeo ulihusishwa kwa karibu na uwakilishi wa kijinsia, ambayo ni, kwa wanandoa wa wasagaji, mara nyingi mtu alikuwa amevaa kama mtu, na katika wanandoa wa mashoga mmoja wa wanaume mara nyingi alikuwa amevaa nguo za wanawake. Labda, kwa kweli, Dumas mwenyewe hakuelewa jinsi picha na Eugénie na Louise zinavyoonekana, lakini kijadi wanandoa hawa kawaida hufasiriwa kama wapenzi. Kati ya watu wazima, kwa kweli.

Villefort sio yule mkorofi

Mwendesha mashtaka Villefort hubaki kwenye kumbukumbu ya wasomaji mara nyingi kama mmoja wa wadhalimu. Alimuweka Dantes nyuma ya baa, akijua kuwa alikuwa hana hatia. Lakini ukisoma tena maandishi kwa uangalifu, unaweza kuona kwamba Villefort kwa asili alikuwa mtu mwaminifu. Walakini, barua ya maridhiano ambayo Dantes alikuwa amebeba inaweza kumuumiza vibaya baba yake, Monsieur Noirtier. Jamaa mzee hakuweza kufa gerezani tu - hata kabla ya kesi hiyo kutimiza msisimko huo. Villefort ilibidi afanye uchaguzi mgumu: maisha na heshima ya baba yake, au maisha na heshima ya mgeni kwake. Kwa kuongezea, kijana huyo alitishiwa kifo cha kijamii, na sio kweli. Je! Ni ajabu Villefort alichagua kuokoa baba yake? Kwa kweli, kukamatwa kwa baba yake kungemgonga Villefort mwenyewe.

Monte Cristo mwenyewe ni mmiliki wa watumwa

Huko Ufaransa, utumwa ulifutwa wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, lakini masahaba wawili wa Monte Cristo hawawezi kuitwa kitu kingine chochote isipokuwa watumwa. Aliwanunua, wanamtegemea kabisa na hawathubutu kuonyesha uhuru. Tunazungumza juu ya Nubian bubu (ambayo ni, Msudan), lackey nyeusi Ali, na Princess Gaida, binti wa Albania aliyeuawa kwa hila Pasha Ali-Tebelin. Msimamo wao wa utumwa, mtumwa chini ya grafu umeelezewa zaidi ya mara moja, na haionekani kuwa Dumas anafikiria tabia kama hiyo ya Dantes kwa watu tabia mbaya.

Monte Cristo anatumia teknolojia ya hali ya juu

Wakati huo, magazeti yalikuwa sawa na mitandao ya kisasa ya kijamii na runinga. Zilisomwa na kila mtu, mdogo na mzee. Ubora wa habari ulitolewa na teknolojia ya kukata - telegraph ya umeme. Wote wawili hutumiwa kikamilifu na Monte Cristo kuharibu Danglars na kumlazimisha mfanyabiashara wa watumwa na msaliti Morser kujiua. Kwa kweli, kuingia kwenye mfumo wa usafirishaji wa telegramu wakati huo ilikuwa kama kutumia huduma ya wadukuzi - kwa msaada wa telegraph, Monte Cristo anazindua habari bandia ambazo ziligonga soko la hisa.

Monte Cristo ni sawa na Raskolnikov

Wasomaji wa ujana hukimbia hoja zake juu ya maadili na kulipiza kisasi, na zinaangaziwa katika maandishi, kama tafakari ya Raskolnik juu ya haki ya kuua. Mwisho wa kitabu, Monte Cristo, kama Raskolnikov, anatubu yale aliyoyafanya na anastaafu kufungwa kwa hiari katika kisiwa chake. Ukweli, anachukua Haide na kundi la watumishi pamoja naye, kwa hivyo kisiwa chake hakiwezi kuzingatiwa kama mfano halisi wa gereza.

Katika njama ya Monte Cristo, Dumas, kama katika visa vingine vingi, alitumia hali halisi ya kisiasa ya zamani za Ufaransa. Alifanya vivyo hivyo katika vitabu kuhusu wahusika wa muskete, akimaanisha historia ya moja ya pembetatu maarufu wa mapenzi. Kilichotokea kweli kati ya Richelieu, Buckingham na Malkia: Wakati Upendo Unafanya Siasa.