Maelezo muhimu ya riwaya "Robinson Crusoe" ambayo wasomaji wengi hupuuza

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mtoto wa Soviet alisoma kitabu juu ya Robinson Crusoe na hisia karibu sawa na ambayo watoto wa kisasa hucheza Minecraft - wakifurahi na muujiza wa kuunda ustaarabu wao karibu bila chochote. Unapoangalia hadithi kutoka kwa mtazamo wa watu wazima, maswali huibuka - kwa mwandishi na kwa mhusika. Na mwangaza wa yote mawili unafifia kidogo.

Njia za wafanyabiashara wa watumwa

Kawaida, msomaji hafikirii juu ya aina gani ya safari hivi kwamba baba karibu anakataza mhusika mkuu wa watu wazima. Uingereza ni nchi ambayo iliishi kando ya bahari. Crusoe hakuwa wa kwanza au wa mwisho kuondoka kwenda baharini. Lakini, kwa kusema, wapi? Jibu linajulikana kwa kila mtu: Robinson alisafiri kutoka Brazil kwenda Afrika. Hii ndiyo njia ya wafanyabiashara wa watumwa.

Crusoe alikuwa akienda kushiriki katika uhalifu mkubwa wa kihistoria. Uhitaji ulimsukuma - sura ya kwanza inasisitiza hii. Anaongozwa na kiu cha faida na kidogo tu - na roho ya ujamaa. Pesa ya haraka sana wakati huo ilikuwa chafu zaidi. Na tayari katika karne ya kumi na saba kulikuwa na watu ambao walizungumza juu ya hii - makuhani na watu wa kawaida-wanadamu, ingawa harakati dhidi ya biashara ya watumwa na utumwa ilizidi karne moja tu baadaye.

Kwa haki, ndege za kwanza za Crusoe bado zilikuwa kwenye mfumo wa biashara ya bidhaa za viwandani vya Uropa - barani Afrika zilithaminiwa sana, zililipa kwa mchanga wa dhahabu. Lakini alipenda kuchukua faida kubwa na uwekezaji mdogo, na hamu yake ikawaka.

Ugonjwa wa Ubermensch

Kwa njia, Crusoe mwenyewe alikuwa mtumwa, ambayo sio kila mtu anakumbuka. Moja ya safari zake za mapema huisha na kukamatwa na maharamia wa Kiislamu. Vijana weupe, Waingereza wazuri wenye macho ya samawati (na sio tu), waliachwa hai na maharamia kwa kusudi maalum - walithaminiwa sana katika masoko ya Ottoman, na wakati mwingine maharamia waliweka masuria ya watumwa weupe nao.

Katika kitabu hicho, hata hivyo, Robinson "aliachwa ufukweni kufanya kazi chafu" - lakini hii inaweza kuwa kifuniko cha aibu kwa maswala ya unyanyasaji wa ushoga, ambao mara nyingi ulifungwa. Mmiliki kila wakati aliweka Crusoe - na pamoja naye kijana mdogo - naye. Hakuna kazi chafu kabisa iliyotajwa. Walakini, Robinson anakumbuka kwamba alitumia kila siku ya utumwa kwa hofu, na anasema: "kila barabara ni nzuri - ili tu kutoka kwenye utumwa."

Walakini, Crusoe huwaona watu wa rangi kama watumwa, akiamini wazi kuwa utumwa sio muhimu kwake tu. Hii inaonyesha kipindi na Ijumaa. Wakati mtu mweusi aliyeokoka anafanya ishara, ambazo kutoka kwa Crusoe mweupe zinaweza kutafsiri kama "kwa huduma yako, mwenye shukrani milele" - kuhusiana na Ijumaa, Robinson "anaelewa" kwamba anataka kuwa mtumwa wake. Mpaka mwisho wa maisha yangu.

Kwa njia, hadi Ijumaa, Robinson alikuwa na mtumwa wa kibinafsi - mvulana mweusi anayeitwa Ksuri. Kwa kweli, kijana huyo alikuwa wa pirate ambaye alimkamata Crusoe. Robinson alimuiba, akamchukua wakati wa kutoroka kwake, na akala kiapo cha utii kutoka kwake chini ya tishio la kumtupa vinginevyo kwenye bahari kuu.

Hadithi ya uaminifu wa Ksuri inaonekana kuwa ngumu zaidi. Kwenye pwani isiyojulikana, kujitolea kwa Ksuri kwenda kwa upelelezi peke yake: wanasema, hajihurumii mwenyewe, hata ikiwa, ikiwa kuna chochote, wanamshambulia, na sio mmiliki. Vivyo hivyo, inaweza kuwa ujanja wa mtumwa ambaye alikuwa amemwona mtumwa mwingine akitoroka na kutaka uhuru wake mwenyewe pia. Lakini haiwezekani kudhibitisha hii - Crusoe alikwenda na kijana pamoja. Baadaye, njiani, anampa kijana kama mtumwa wa nahodha wa Ureno ambaye aliwaokoa. Lakini katika tafsiri maarufu ya watoto ya Chukovsky, hautapata eneo hili: USSR ilikuwa na usahihi wake wa kisiasa, na vitabu vya watoto vilibadilishwa.

Kisiwa cha Robinson

Wafuasi wa historia walifanya uchunguzi ili kujua ni visiwa vipi mbali na pwani ya Brazil vinavyofaa maelezo ya kisiwa ambacho Crusoe alitumia sehemu ya maisha yake. Wengi wana hakika kuwa hii ni Tobago, na katika kesi hii, kutoka pwani ya Tobago, Robinson hakuona mama yake, lakini muhtasari wa kisiwa cha jirani cha Trinidad.

Tobago, kama visiwa vingine vingi vikuu vya Karibiani, kwa kweli haikuwa na wadudu wakubwa. Juu yake mtu angeweza kupata matunda mengi ya kula mwitu. Ukweli, kusema ukweli, hakukuwa na "tikiti mwitu" ambaye Crusoe alikula. Lakini angeweza kuiita hiyo, kwa nadharia, na papai. Ni sawa katika sura ya matunda na rangi ya massa.

Si ngumu kuhesabu kabila la Ijumaa. Anaonekana hawezi kupigana, na ni mwenye amani sana na mnyenyekevu. Inaonekana kwamba yeye ni Arawak - mwakilishi wa jamii ya kikabila, ambaye wawakilishi wake mara nyingi waliteseka na uvamizi wa majirani zaidi wa wapiganaji, na hata zaidi kutoka kwa Wazungu, ambao kuwasili kwao kuligeuka kuwa mauaji ya kweli kwa Arawaks. Uwezekano mkubwa pia, Ijumaa haikuliwa tu - hii haitaji kuileta kwenye kisiwa kilichotengwa - lakini wakati wa ibada ya kidini.

Wachache pia wanakumbuka kwamba Crusoe aliokoa sio Ijumaa tu, bali pia - baadaye - baba yake, ambaye aliletwa kisiwa hiki kwa ibada hiyo hiyo, na na baba ya Ijumaa - na Mhispania asiyejulikana. Na jambo la mwisho linaloweza kusomwa katika kitabu juu ya hatima ya Ijumaa ni jinsi alivyo huko Uropa, Pyrenees, pamoja na Crusoe, wakipambana na mbwa mwitu wenye njaa na dubu.

Kwa ujumla inavutia kusoma tena vitabu unavyopenda vya utoto na erudition ya watu wazima: Maelezo ya Hadithi Maarufu za Astrid Lindgren ambazo watu wazima tu hufikiria