Jinsi ya kufafanua alama kwenye uchoraji na Roerich, ambayo aliandika kutoka kwa ndoto za mkewe: "Mama wa Ulimwengu"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mnamo 1924 Nicholas Roerich aliandika matoleo mawili ya "Mama wa Ulimwengu". Kazi zote mbili zilionyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu la New York na zikavutia umma. Kushangaza, picha hizi zisizo za kawaida zilichorwa kwa msingi wa maono ya Elena Ivanovna, mke wa msanii.

Kuhusu bwana

Nicholas Roerich ni msanii, mwandishi na mwanafalsafa wa Urusi. Katika ujana wake, alikuwa na hamu ya hypnosis na mazoea ya kiroho, na uchoraji wake unasemekana kuwa na usemi wa hypnotic. Akichukuliwa na harakati za falsafa na dini za Mashariki, Roerich aliona kama jukumu lake kufikisha maana hizi kwa watu ambao walikuwa mbali nao. Kujielezea kupitia kile alichofanya vizuri zaidi - kupitia uchoraji, wakati huo huo alieneza kile anachokiamini. Hata kama watu hawakuelewa maana ya uchoraji huo, wangeweza kuonyesha kupendezwa, Roerich aliamini. Na watu wanapopendezwa, wanaanza kusoma habari hiyo. Na kisha imani inatokea ndani yake. Ndoto za kupendeza za mkewe, Helena Roerich, zilichangia nguvu ya ubunifu wa msanii.

Mama wa Ulimwengu

"Mama wa Ulimwengu" ni moja ya picha zake zenye matumaini na wazi na msanii. Ujumbe kuu wa picha ni kwamba Enzi ya Giza inaisha na Nuru huanza.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuna matoleo mawili ya "Mama". Chaguzi zote mbili ni sawa sana kwa kila mmoja. Nia hiyo hiyo na rangi moja ya rangi. Toleo zote mbili hapo awali zilikuwa New York, lakini toleo la kwanza baadaye lilinunuliwa kwa Jumba la kumbukumbu la Moscow Roerich. Miongoni mwa tofauti za kuona, tunaweza kusema kwamba ya kwanza imezuiliwa zaidi, wakati ya pili ina vitu vya mapambo zaidi. Pia, bwana alitumia mbinu za kisanii zaidi ndani yake, ambayo ilifanya iwezekane kuonyesha uchezaji wa taa.

Njama

Kwenye kiti cha enzi cha milima ameketi yeye - shujaa mkuu wa njama ya Roerich - Mama Mkubwa, ambaye aliitwa tofauti katika dini tofauti, lakini kiini kikuu hakibadilika. Empress yuko kwenye lasso ya Tarot, akiashiria mama. Bikira Maria ni onyesho la Kikristo la mama. Pia "Mama wa Ulimwengu" ni sawa na Lakshmi na Kali huko India. Uchoraji huo ni moja ya picha za kuchochea zaidi za Roerich, iliyotolewa kwa uzuri katika vivuli virefu vya bluu na zambarau.

Uso wa mama katika uchoraji wa Roerich umefichwa chini ya vazi hilo. Lakini mwandishi akafungua sehemu ya chini, akiangaza kwa kuangaza kwa shaba ya ajabu. Vazi lililofunguliwa nusu linazungumzia njia ya enzi mkali, ya furaha na isiyoepukika. Mawimbi ya bure ya kanzu huanguka chini ya milima bila kuathiri uso wa maji. Vazi hilo linaashiria maelewano na utaratibu katika kila kitu kinachomzunguka Mama wa Ulimwengu.

Vazi hilo limepambwa kwa mapambo ya maua na wanyama, na hii sio bahati mbaya. Mama wa Ulimwengu ni maisha yenyewe, yanayotoa uhai kwa falme za mimea, wanyama, na nguvu za msingi. Kwenye mavazi tunaona Sirin - ndege wa kushangaza na wa kichawi wa furaha. Vazi linafunika sura yake yote. Na tunahisi wakati huo huo nguvu, nguvu, ulinzi na wakati huo huo ujanibishaji na umaridadi.

Nyuma yake kuna nyota 12 za dhahabu, zilizoangazwa na halo ya kichawi. Miongoni mwao, katika kung'aa na utukufu, juu ya kichwa cha Mama ni nyota ya asubuhi, pia inayoonyesha furaha kwa wote.

Mikono ya mama imegeukia ubinadamu, kwa Ulimwengu wote. Tafadhali kumbuka kuwa ishara hiyo ni sawa na sura ya moyo, iliyo na nusu mbili. Huu ni moyo na nguvu ya ubunifu inayobubujika kila wakati. Ni kama ilivyokuwa, ishara ya bakuli - chombo cha mkusanyiko wa fuwele za roho. Katika mkoa wa plexus ya jua, tunaona maua yanayokua - ishara ya Ulimwengu wa Moto. Kwenye shingo kuna hirizi mbili za mapambo. Vilimbili vinapambwa na vifungo vya kukunjwa. Milima kumi inayoonekana hutumika kama kiti cha enzi cha Mama, na karibu nayo inapita mto unaoashiria mto wa maisha usio na mwisho. Mto ni harakati na wakati. Samaki wanaogelea ndani yake ni watu, hatima yao, wakijitafuta kwa mtiririko usio na mwisho na maana yao maishani. Katika kona za chini kulia na kushoto, mwanamke na mwanamume wakiwa wamepiga magoti walichungulia nyuma ya miamba. Maswali yao yanaonyesha kupendeza na kuogopa.

Mng'ao wa kupendeza unaonyesha Mama wa Ulimwengu katika ukomo wa ulimwengu. Halo yenye umbo la almasi inang'aa juu ya kichwa chake. Halo ya zambarau inaangazia umbo lake lote, wakati buluu za bluu na ultramarine zinang'aa chini.

Msingi wa kifalsafa wa picha

Hivi ndivyo Roerich mwenyewe anavyoelezea kazi yake: "Mama wa Ulimwengu! Ni kiasi gani cha kugusa kisicho cha kawaida na chenye nguvu kimeungana katika dhana hii takatifu ya kila kizazi na watu. Mawimbi ya ulimwengu yanakaribia dhana hii kuu kwa ufahamu wa mwanadamu … Mafundisho yanazungumza juu ya wakati ujao wa Mama wa Ulimwengu. Karibu na mioyo yote, inayoheshimiwa na akili ya kila Mama aliyezaliwa wa Ulimwengu tena anakuwa kwenye usukani mkubwa. Anayeelewa uso huu wa mageuzi atakuwa mwenye furaha na salama."

Kwa Nicholas Roerich, mume wa Helena Roerich, Mama wa Ulimwengu alikuwa ishara ya juu zaidi ya umoja wa ulimwengu, mwalimu wa ulimwengu wote wa waalimu wakuu. Alimchora mara nyingi katika kazi yake yote. Alionyeshwa mara nyingi na macho yaliyofunikwa na pazia la hudhurungi, ambayo ilimaanisha siri kadhaa za ulimwengu ambazo zilikuwa bado hazijafunuliwa kwa mwanadamu. Dini nyingi za kipagani, za zamani haziabudu muumba, lakini mungu wa kike ambaye alitoa uhai kwa ulimwengu wakati wa alfajiri. Hii ni archetype ya zamani zaidi ya mama ambaye hutoa, analinda na anajumuisha Mama Mkubwa.

Tulizungumza juu ya ishara zingine ambazo Roerich alitumia kwenye nyenzo hiyo Matrices ya zamani ya Urusi ya kipindi cha imani mbili kuonyesha wanyama, ndege, viumbe wa hadithi na masomo mengine.