Hadithi ya kusikitisha ya Medusa Gorgon kupitia macho ya wasanii wa nyakati tofauti

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Medusa, Gorgon maarufu, amekuwa chanzo cha msukumo kwa wasanii isitoshe katika vipindi vingi vya kihistoria. Kwa hivyo, wengi wao walitumia mbinu anuwai kuzaliana na haiba ya kudanganya ya Medusa. Leo, macho yake yanaendelea kuvutia watazamaji kwa njia ya mosai na udanganyifu wa macho, sanamu na michoro. Kichwa cha Medusa kinatambulika mara moja: sura ya moja kwa moja ya makabiliano, nyoka badala ya nywele, sura ya uso iliyopotoka - sifa hizi zote ni tabia ya picha ya Gorgon. Walakini, kila msanii alimuonyesha kwa njia mpya na isiyo ya kawaida kutafakari mawazo ya jamii wakati huo.

Katika ulimwengu wa zamani, picha hii ya kupendeza inaweza kupatikana kama mapambo kwenye gari katika karne ya 1-2 BK. NS. Muonekano wa kuchochea ulipamba nguzo ya gari inayounganisha magurudumu mawili. Fikiria athari: gurudumu huzunguka kwa kasi, wakati kichwa cha Medusa katikati kinabaki kuwa stoic na imara. Machafuko ya harakati yanamzunguka Medusa wakati macho yake kila wakati yanavutia umati wa watazamaji wakimwangalia mtu aliye kwenye gari.

Wanaakiolojia wanaamini kuwa picha hii ya Medusa labda ilipamba gari la sherehe, sio la mbio. Kwa hivyo, kuna uwezekano kwamba gari lilikuwa limebeba mtu muhimu ambaye angependa kutoa haiba ile ile. Kichwa cha Medusa imekuwa chaguo maarufu la mapambo kwa sababu ya hadithi yake nzuri.

Athena alimlaani Medusa kwa kuchafua hekalu lake takatifu, na mungu huyo wa kike alimgeuza kuwa Gorgon. Wakati shujaa wa Uigiriki Perseus alipotokea na kumuua, alitoa kichwa cha Medusa kwa Athena kama ushuru. Athena kisha akachukua kichwa cha Medusa na kukiweka kwenye ngao yake, au katika matoleo kadhaa, juu ya kifuani mwake. Kwa hivyo, mkuu aliyeuawa wa Medusa alikua ishara ya ushindi wa Athena.

Wakati watu walipoamua kupamba nguo na nguo zao na kichwa cha Medusa, walisababisha ushindi ule ule ambao Athena alipata baada ya kifo chake. Macho ya Medusa yanaonekana kung'aa katika kipande hiki cha sanaa kuliko vifaa vyote, na kwa hivyo macho yake ya kutoboa yamehifadhiwa.

Kipande hiki cha sanaa ya Medusa kilipatikana hivi karibuni katika ukumbi wa kale wa Odeon (ukumbi wa michezo) huko Kibriya, Uturuki, na inaweza kurudi karne ya 1 BK. NS. Kutoka kwa kile kiligunduliwa wakati wa urejesho, tunaweza kuona kwamba kipande hiki kizuri cha sanaa ya Medusa kimeelekezwa kwa macho yake na sura ya uso. Nywele za Medusa na umbo la nje la uso wake limetiwa ukungu, na huchanganyika katika historia iliyopotoka lakini yenye rangi.

Aina hii ya mosai sio ya kawaida na inavutia, na muundo, pamoja na rangi ya kupendeza, huongeza mabadiliko ya nguvu kutoka usoni hadi mazingira yake. Inaonyesha nguvu ya macho ya Medusa, ambayo huvutia watazamaji kutazama chanzo cha nguvu - macho ambayo mtazamaji atawekwa glui milele. Kwa kuzingatia macho yake, anaongeza usemi wa mateso na maumivu, mateso yake yanajidhihirisha katika nyusi zilizobanwa na shingo iliyopinda. Anaelezea msiba, mada inayofaa kwa ukumbi wa michezo.

Wagiriki walikuwa na mada kuu mbili kwenye ukumbi wa michezo: janga na ucheshi. Medusa ni kipande kamili kwa mapambo ya maonyesho, kwa sababu hadithi ya Medusa mwenyewe ni janga. Mungu Poseidon alimbaka katika hekalu la Athena, ambalo lilikiuka utakatifu wake. Athena alikasirika na Poseidon, lakini hakuweza kulipiza kisasi kwa sababu ya hadhi yake kama mungu, kwa hivyo hasira yake ilianguka juu ya dhabihu isiyostahiliwa: Medusa.

Mtindo wa mosai unasisitiza mfano wa jinsi Medusa alivyoanguka kwenye mtego wa laana. Amejaa mshtuko na maumivu. Kuangalia macho ya Medusa kunachochea ujanja wa yule mtu wa uwongo, kwani wakati huo, mosai inayozunguka inaonekana kupunguka kidogo. Uso wake wa mateso hutengeneza uwanja kwa watazamaji wa ukumbi wa michezo kuhurumia msiba wake.

Kichwa maarufu cha Medusa cha Bernini ni nzuri kutazama. Bernini aliunda sanamu hii, iliyoongozwa na Ovid's Metamorphoses na shairi la Giambattista Marino kuhusu Medusa. "Metamorphoses" ni mkusanyiko wa hadithi za hadithi juu ya mabadiliko ya viumbe kutoka hali moja kwenda nyingine, na Medusa mwenyewe anarudi kutoka kwa mwanamke mrembo na kuwa Gorgon wa kutisha katika kifungu kimoja kizuri. Kwa upande mwingine, shairi la Marino linapaswa kusomwa kutoka kwa mtazamo wa Medusa mwenyewe:

(kutoka Matunzio, 1630)

Kama matokeo, Mkuu wa Medusa wa Bernini anavutia uwezo wake wa sitiari kuwakilisha uwezo wa sanamu ya "kuwatia hofu" wale wanaovutiwa na ufundi wake. Sanamu hiyo inaonyesha wakati ambapo Medusa anaangalia kioo cha kufikiria na kugeukia jiwe kwa hofu. Medusa katika sanaa haionyeshi tu uwezo wa mungu wa kike Athena kugeuza mtu kuwa monster, lakini pia uwezo wa sanamu kugeuza jiwe kuwa kito halisi.

Hakuna rekodi katika hadithi ya Medusa kwamba Medusa mwenyewe aligeuka kuwa jiwe. Bernini na wasanii wengine wameunda "nini ikiwa?" Hadithi za hadithi, na kuendelea na hadithi ya Medusa katika mabadiliko ya kisanii. Ameendelea kuhamasisha watu wabunifu na wasanii wazuri katika historia.

Kazi hii ya sanaa ya Medusa ni engraving ya Alexander Runciman, na athari ya mazingira inatia picha hiyo picha mbaya kutoka kwa hadithi. Katika kipande hiki, kichwa cha Medusa sio lengo la tahadhari, lakini ni sehemu ya nguvu inayoonyesha vurugu na mazingira magumu. Kichwa chake kinatupwa nyuma, ikifunua koo lake, karibu na ambayo upanga wa Perseus uko katika dakika chache kutoka kwa pigo mbaya. Mkazo zaidi juu ya mwili wa Perseus, tofauti na hali ya kulala dhaifu ya Medusa, inaonyesha zaidi usawa wa nguvu. Takwimu ya Perseus inafanya kazi na ni sawa, inatetewa kwa urahisi, wakati Medusa alieneza mikono yake, akafunua kifua chake na amelala bila kinga.

Cha kufurahisha zaidi ni kwamba nyoka wamelala, na macho yake yamegeuzwa upande. Kichwa cha Medusa ni kidogo na sio cha kupingana kabisa, tofauti na kazi zingine za sanaa. Macho ya Medusa yamefungwa - silaha yake, au laana yake, ni macho ambayo huwageuza watu kupiga mawe, na kwa hivyo, katika kazi hii ya sanaa, ulinzi wake ulibatilishwa. Bila nguvu ya laana yake nyuma yake, yeye ni mwanamke tu aliyelala. Labda kazi hii ya sanaa inapaswa kumfanya anayejua kushangaa ni shujaa gani anayepigiwa makofi kwa kumuua mwanamke aliyelala? Ndani yake, Medusa anaonyeshwa kama mwathirika wa laana na dhuluma za kiume.

Kazi hii ya sanaa na Medusa Franz von Stuck iliundwa kwa pastels kwenye karatasi. Von Stuck alifuata harakati maarufu ya Art Nouveau na ishara ya wakati wake. Mitindo hii ya sanaa ilipendelea maonyesho ya fumbo na ya kupendeza, na mkazo juu ya maumbo na mistari inayotiririka. Katika uchoraji huu, nyoka zinazozunguka uso wa rangi ya Medusa huunda giza.

Tofauti na giza la reptilia, macho mkali ya Medusa huangaza. Mvuto na mvutano wa uso na macho hupa Medusa sura ya kutia macho, mionzi. Hii ni sawa na sanaa ya kuota ambayo ishara ilihimiza. Hadithi za Uigiriki imekuwa mada maarufu kwa wasanii katika harakati za ishara. Badala ya kuonyesha picha za kweli na za asili, Wahusika walitegemea maoni ambayo yalikuwa ya kushangaza na ya kushangaza.

Sanaa ya Medusa iliteka hisia za woga, hamu na kutisha, na vile vile huzuni na huzuni - utafiti unaofaa kwa Symbolist. Sanaa ya Franz von Stuck "Medusa" huamsha wasiwasi badala ya huruma kwa mtazamaji. Katika picha hii, Medusa anaonekana kama bwana mwenye nguvu wa nguvu yake mpya ya kugeuza mtazamaji kuwa jiwe. Medusa kweli alikua monster, akikubali laana yake.

Kwa kuzingatia harakati za #MeToo, sanamu hii ya Luciano Garbati imevutia sana. Ni kazi maarufu ya kurekebisha ambayo inageuza hadithi ya hadithi ya Medusa chini. Wakati katika hadithi Perseus anaua Medusa ambaye hajulikani katika usingizi wake na hutumia kichwa chake kama nyara, katika kipande hiki cha sanaa ya Medusa majukumu yamebadilishwa. Medusa anasimama kwa ushindi na kichwa kilichouawa cha Perseus mkononi mwake, akiwa na sura nzuri ambayo wengi wamekosea kama ishara ya "hasira ya kike" dhidi ya ukandamizaji. Badala ya kuonyesha kichwa cha Medusa tu, kazi hii ya sanaa iliunganisha kichwa kilichokatwa kichwa na mwili.

Kipande hiki cha sanaa kisicho cha kawaida humrudishia Medusa kwa umbo lake na nguvu ambayo inakuja na mwili wake, badala ya kumuonyesha kama kichwa kilichokatwa wakati wa kushindwa. Badala ya kuwa nyara na mateso ya milele kama mapambo, Medusa huyu anarudia wito wa mabadiliko na huleta mitazamo mipya katika jamii ili wasiwachukue wanawake kama wanyama-moto au nyara. Sanamu hiyo ilijengwa katika bustani karibu na Mahakama ya Jinai ya Kaunti ya New York, ambapo kesi nyingi za unyanyasaji dhidi ya wanawake zinajaribiwa.

Carol Ann Duffy, mshindi wa mshairi wa Kiingereza, aliandika shairi "Medusa". Shairi lake linaangazia mada kama hiyo ya unyanyasaji dhidi ya wanawake na mtindo uliotambuliwa wa lawama za mwathiriwa.

Mistari ya mwisho ya shairi ni kama ifuatavyo:

Medusa kwa uhalifu wa Poseidon aliadhibiwa na laana ya kugeuka kuwa Gorgon. Alishtakiwa bila haki kwa unyanyasaji wa kiume, na shairi la Duffy na Sanamu ya Garbati zinaonyesha athari za vurugu zinazoendelea dhidi ya mwanamke ambaye hapo awali alikuwa mzuri lakini amekuwa monster wa kulipiza kisasi kwa sababu ya hali za mara kwa mara.

Mstari wa mwisho wa shairi "nitazame sasa" una maana maradufu. Je! Medusa anawaambia wasikilizaji wamtazame ili aweze kuwaangalia kwa hasira? Au je! Mstari wa mwisho wa Medusa katika shairi ni kilio cha kukata tamaa kwa maisha yake, kama alivyokuwa kabla ya vurugu? Mtazamo wa kusisimua wa sanamu ya Garbati unaonyesha nguvu ile ile ya upinzani, inayohitaji mtazamaji kutazama na kuona kile anataka kuona..

Katika nakala inayofuata, soma pia kuhusu ambaye alikuwa Hypatia wa Alexandria na kwa nini wengi walikuwa tayari kumwondoa wakati wengine waliabudu halisi.