Vitendawili vya Kanisa Kuu la Notre Dame na maelezo ambayo wasomaji mara nyingi husahau

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Sio moja tu ya kazi mashuhuri zaidi ya fasihi ya kitamaduni ya Kifaransa. Kwa mfano, ni riwaya ya kwanza ya kihistoria nchini mwake. wanajua njama ya riwaya, lakini hata wale ambao waliisoma mara moja kwa furaha hawasikilizi au hawakumbuki maelezo kadhaa ya kupendeza.

Kwa kweli kuna kitu katika riwaya, ingawa inaonekana kwa wengi kuwa kuna

Esmeralda ni gypsy kwa wasomaji wengi, ingawa kitabu hicho kinasema wazi kuwa yeye ni mwanamke Mfaransa aliyeibiwa kama mtoto. Inaonekana kwa mtu wa kisasa kuwa hii haijalishi, kwa sababu katika kesi hii msichana alilelewa kama gypsy. Lakini mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa huko Uropa waliamini sifa za asili, pamoja na asili ya jamii na watu tofauti. Kwa hivyo kwa Hugo kulikuwa na uhusiano wa moja kwa moja kati ya tabia nzuri ya Esmeralda na ukweli kwamba yeye ni Mfaransa kwa damu.

Kanisa Kuu la Notre Dame mara nyingi huitwa riwaya ya mapenzi. Lakini kwa kweli, ukisoma kwa uangalifu, wahusika wachache wana uwezo wa kupenda. Kweli, Esmeralda na Quasimodo. Wanaume wengine wote wanaomzunguka Esmeralda hufikiria tu tamaa zao za mwili. Hata mshairi aliyeokolewa na yeye kutoka kwenye mti, badala ya kupata shukrani tu kwa msichana, mara moja anajaribu "kuingia katika haki za ndoa." Kwa bahati nzuri, yeye sio mbakaji.

Kile ambacho Frollo anajishughulisha nacho hakina uhusiano wowote na mapenzi, ingawa ni kawaida kwetu kuimba shauku kama hiyo nyeusi. Na Phoebus, kila kitu kiko wazi pia. Yeye hakuwahi kupenda maishani mwake. Kwa Fleur-de-Lys, hajisikii hata tone moja la huruma na wakati fulani, kwa sababu ya kuchoka, anafikiria kumbaka, lakini yeye, akiwaza mawazo yake, anatoka nje ya chumba kuingia kwenye balcony, ambapo wote wawili itaonekana.

Kwa kweli, Esmeralda anateswa na kuuawa kwa sababu ya tamaa ya mtu mwingine, iliyovunjika tu, kama toy ya ajabu ambayo kwa sababu fulani haikutaka kushiriki kwenye mchezo.

Sio kila mtu anakumbuka ambapo Frollo alipata Quasimodo kutoka. Hapo awali, mvulana wa hunchback alitupwa kwa mama ya Esmeralda badala ya msichana aliyeibiwa. Kisha mwanamke mwenyewe akamtupa kwa kanisa kuu. Kwa kuzingatia ukweli kwamba Quasimodo ni kichwa chekundu, mabibi na yeye aliwahi kuibiwa au kuokotwa, kulingana na wazo la mwandishi, katika vijiji vya Uropa mara nyingi walibeba watoto waliozaliwa na ulemavu nje ya kijiji kufa. Ikiwa tutageukia riwaya nyingine ya Hugo, Mtu Anayecheka, mtu anaweza kudhani kwamba walitaka kumfundisha kijana ujanja rahisi au densi, ili awashangilie watazamaji na maonyesho yake. Katika Zama za Kati (na hata wakati wa Hugo), labda haya yalikuwa maisha bora kwa mtoto mlemavu, ikizingatiwa ni wangapi waliobaki kufa tu.

Hakuna dokezo moja kwa nini jasi hatimaye walimtupa mtoto kwenye kitanda cha watoto wa mtu mwingine. Hii itabaki kuwa siri milele.

Frollo humlea Quasimodo sio tu kwa uhisani, lakini ili kupata msamaha wa Mungu kwa kaka mdogo asiye na bahati, mwanafunzi na mtu mbaya na wema wake kwa mtu mlemavu.

Mila ambayo wajusi huoa kwa miaka mingi kama jagi itaruka vipande vipande kwenye harusi yao, kwa kweli, haikuwepo kamwe. Hata huko Byzantium, Wagiriki walikuwa tayari Wakristo na walikuwa wameoa (au waliolewa mbele ya jamii) kwa maisha yote.

Gypsies katika njama ya riwaya

Kama unavyojua, Hugo aliandika riwaya yake ili kuvuta hisia za Wafaransa kwa thamani ya kihistoria ya Kanisa Kuu la Notre Dame. Karibu haiwezekani kuifikiria sasa, lakini walikuwa wakienda kuibomoa au, katika hali mbaya, kuiboresha. Hugo, shabiki mkubwa wa usanifu na historia ya Paris, aliamua kuwafanya wasomaji wapende kanisa kuu kama vile anavyolipenda. Akaketi kwenye kitabu.

Kwa nini alichagua mwisho wa karne ya kumi na tano kama wakati wa matukio? Kwa nini hukuelezea, kwa mfano, historia ya uundaji wa kanisa kuu?

Ukweli ni kwamba katika karne ya kumi na tisa, Wazungu walianza kubadilisha mtazamo wao kwa watu wadogo kutoka kwa matumizi hadi ubinadamu. Kwa bahati mbaya, hii haikuhusu siasa za serikali, lakini sasa wenyeji wa asili wa makoloni, kwa mfano, walitambuliwa kwa utamaduni wao na haki ya kujivunia historia yao. Zamu hiyo pia iliathiri mtazamo wa Wazungu kuelekea Warumi. Ikiwa katika Ufaransa hiyo hiyo sheria za kupambana na Waromani, zilizopitishwa katika Zama za Kati na baadaye, zilitekelezwa kwa bidii sana hivi kwamba mabibi wote wa eneo hilo waliangamizwa, sasa wajusi waliowasili kutoka Uhispania, Italia, Hungary, Bohemia waliamsha udadisi. Kwenye shamba, Roma alianza kuajiriwa kwa kazi ya msimu, wachungaji Wakatoliki walikumbuka kwamba hata Baraza la Kuhukumu Wazushi liliwaona Warumi kuwa Wakristo wazuri, na mabibi na mabwana wengine walijaribu kuzungumza na Warumi juu ya maadili.

Ukiangalia nyuma kwenye historia, basi kazi zote maarufu za fasihi kuhusu Gypsies ziliundwa haswa katika karne ya kumi na tisa: Notre Dame Cathedral, Pushkin's Gypsies, na Carmen na Merimee. Walianza kuchorwa kikamilifu, kutumika kama picha katika nyimbo na mashairi. Gypsies ilionekana kwa watu wa Ulaya, kwa namna fulani haswa karibu na maumbile na imejaa nguvu yake ya asili.

Kwa hivyo kuingiza gypsies kwenye hadithi hiyo ilikuwa karibu njia ya kushinda-kupata watazamaji wanapendezwa. Na Hugo, kutoka kwa historia yote ya Zama za Kati, alichagua wakati ambapo wajusi walionekana kwa mara ya kwanza huko Uropa, wakiwatoroka Ottoman, ambao walikuwa wakiteka Byzantium. Maandamano ya kambi na mkuu huyo wa kichwa yalifutwa na yeye kutoka kwenye kumbukumbu. Lazima niseme, bado haijulikani ni watu gani waliojiita wakuu wa Gypsy. Walijua lugha nyingi na walikuwa na tabia ya ngazi ya korti. Wangeweza kuwa wawakilishi wa wakuu wa Byzantine, lakini waliwezaje kuongoza jasi? Siri.

Kwa njia zingine, Hugo alikosea. Wagiriki wakati huo hawakuwa na mawasiliano ya karibu na ulimwengu wa uhalifu wa Ufaransa na hawakuacha katika Uwanja wa Miujiza, lakini nje ya malango ya jiji, uwanjani. Ilikuwa rahisi zaidi kuweka kambi kwa njia hii, na jasi hawakuwa na sababu ya kujificha hadi sheria zilizoenea dhidi ya wazururaji na wahamaji zilipitishwa. Badala yake, ilikuwa kwa masilahi yao kuvutia udadisi wa umma: baada ya yote, walipata pesa kupitia maonyesho. Ikiwa ni pamoja na, kama shujaa wa Hugo, na wanyama waliofunzwa.

Lazima niseme kwamba Hugo hakuwa tu mwandishi mwenye bidii na talanta, lakini pia msanii … kwa kahawa.