Misalaba nadra ya kifuani ya karne ya 15 - 16 inayoonyesha Yesu Kristo na watakatifu waliochaguliwa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuendelea na nakala hiyo "Msalaba uliopigwa kwa matumbawe wa karne ya 15 - 16 na picha ya Theotokos, Yesu Kristo na watakatifu waliochaguliwa", wacha tukae kwa undani zaidi juu ya misalaba ya Urusi ya kipindi hicho na picha ya Yesu Kristo.

Kuelezea misalaba nadra ya nusu ya pili ya karne ya 15 - 16. haiwezekani kupuuza kikundi cha misalaba na picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katikati ya msalaba. Licha ya ukweli kwamba misalaba hii sio nadra, walikuwa maarufu sana, ambayo ilichangia kuibuka kwa aina nyingi.

Kama ilivyotajwa hapo awali, picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono tangu mwishoni mwa karne ya 13 na 14 ni tabia ya Moscow na inaonyesha tabia ya kujenga makanisa ya kwanza ya Moscow kwa heshima ya Mwokozi. Usambazaji mkubwa wa picha hii kwenye misalaba ya mwili ilisisitiza mali ya mtu aliyevaa msalaba kwa jimbo changa la Muscovite Rus. Shule zote zinazojulikana ambazo zilijiunga na enzi ya Moscow na zililazimika, kwa maagizo ya kanisa, kufuata sampuli zilizoundwa na mafundi wa Moscow, zilitoa mchango wao kwenye picha ya picha ya misalaba hii. Na kwa kweli, mabwana wa hapa walijaribu kusisitiza sifa za shule yao ya sanaa katika kazi hizi.

Msalaba kwa nambari 70 za kubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Ambaye Hajatengenezwa na Mikono iliyo na vilewima pembezoni. Theotokos na Wake wa kuzaa manemane upande wa kulia na John theolojia na Longinus Centurion kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili ICXC / MPW … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKOL, kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa mkoba mpana na msalaba wa misaada kwenye rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo.

Msalaba una namba 71 unabeba katikati ya msalaba sura ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono na Mama wa Mungu anayekuja na Mke wa Kuzaa Manemane kulia na John Mwanateolojia na Jemedari wa kushoto kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili IСХ / MPW … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKOLA, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker katika alama ya mstatili. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na picha ya uso wa seraphim kwenye rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo. Upande wa nyuma ni laini.

Misalaba yenye pande mbili yenye nambari 72-73 hubeba juu ya ubaya katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto kwa alama za mraba. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPW / IСХ … Katika mwisho uliopangwa, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKO, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba kwenye rhombus. Nambari 73 bila msalaba. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Upande wa nyuma unabeba picha ya msalaba wa Kalvari na shada la maua katikati ya msalaba, mkuki na miwa na suka chini. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi CRS chini ya kichwa. Katika sifa za kingo za vile usawa IC XC chini ya vyeo. Katika mwisho uliojaa NIK chini ya kichwa. Kwa kuzingatia utekelezaji wa zamani wa picha # 73, msalaba ni nakala iliyobadilishwa ya msalaba # 70

Msalaba kwa nambari 74 za kubeba katikati uvuke picha ya Mwokozi Ambaye Hajatengenezwa na Mikono na vilea vilivyo usawa pembeni. Bikira kulia na John Mwanateolojia na kushoto kwa alama za mraba. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / ICXC … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKOLA, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker katika alama ya mstatili. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba wa misaada kwenye rhombus. Mwisho kama wa keel una mwisho kama mkuki.

Nambari ya msalaba 75 imebeba katikati kuvuka picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono iliyo na vilewima pembezoni. Theotokos kulia na John Mwinjilisti na kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / ICXC … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKOLA, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker katika alama ya mstatili. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo.

Msalaba namba 76 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Ambaye Hajatengenezwa na Mikono iliyo na vilewima pembezoni. Theotokos na kulia na John Mwinjilisti kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili. Katika keel kuna mwisho maarufu, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi katika mistari miwili, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho kama wa keel una mwisho kama mkuki.

Msalaba katika namba 77 una sura ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi ICXC … Kwenye pande NI KA … Katika mwisho uliojaa, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NI picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio pana. Mwisho wa umbo la keel una mwisho kama mkuki.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 78 umebeba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili IСХСI / MΘ / IO … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKOLA, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba uliowekwa ndani ya rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Kwa upande wa nyuma kuna picha ya unyogovu ya St. shahidi au shahidi katika ukuaji kamili, hii inaonyesha asili iliyoundwa ya kazi iliyofanywa. Picha hiyo imetekelezwa kwa njia ya picha, tofauti na picha za misaada za upande wa mbele, ni wazi bwana alionyesha mtakatifu wa mteja wa mteja upande wa nyuma wa msalaba wa kawaida. Msalaba namba 78A ni upande mmoja, unatofautishwa na kichwa chake na maelezo madogo.

Msalaba namba 79 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti na juu ya picha za mkanda ujao, maandishi yasiyosomeka vizuri. Katika mwendelezo wa mti na katika mwisho uliopangwa, kuna picha mbili za watakatifu zilizowekwa kando ya msalaba na maandishi ya utepe. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba uliowekwa ndani ya rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Upande wa nyuma ni laini. Ubunifu wa msalaba una kitu sawa na muundo wa mavazi ya kimonaki "schema".

Msalaba namba 80 huzaa katikati kuvuka picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medali ndogo ya duara. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi ICXC … Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NIK0 picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba wa oblique uliowekwa ndani. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Msalaba umetupwa kwa fedha.

Msalaba ulio na idadi ya 81 na 81 A, katikati ya msalaba, hubeba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medallion ya pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi ICXC … Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NIKO picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio bapa, lenye nyuso. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Msalaba # 81 imetupwa kwa fedha.

Msalaba kwa nambari 82 huzaa katikati uvuke picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medallion ya pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi ICX chini ya kichwa. Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NIK, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Msalaba namba 83 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medali ya duara. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘI / ICXC … Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NIK, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Msalaba namba 84 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Ambaye Hajatengenezwa na Mikono iliyo na vilewima pembezoni. Bikira kulia na John Mwanateolojia na kushoto kwa alama za mraba. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / ICXC … Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIK, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker katika alama ya mstatili. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba wa misaada kwenye rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo.

Msalaba katika nambari 85 huzaa katikati unavuka picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medali ya raundi. Maandishi yote juu ya msalaba pia yamewekwa kwenye medali za pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi TSRSΛ chini ya kichwa. Pande za IC XC. Kwenye mti wa msalaba, mbele ya mwisho uliopigwa, kwenye stempu ya duara kuna maandishi NIKO chini ya kichwa. Katika mwisho uliojaa katika medallion ya pande zote kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa mkoba mpana. Mwisho unaofanana na keel una mwisho kama mkuki na vidonda vidogo.

Msalaba wenye namba 86 hubeba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi kwenye stempu ya mraba ICXC … Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya wale wanaokuja, Mama wa Mungu na John Mwanateolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi NIKI, picha ya shahidi Nikita akiua pepo. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Nambari ya msalaba 87 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medali ya raundi. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna kuchora kwenye stempu ya mraba katika mfumo wa njiwa, picha ya Roho Mtakatifu. Pembeni mwa vile vile vya usawa, katika mihuri ya mraba, kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na maandishi katika mistari mitatu IСХ / ЦРСΛ / NIKI, picha ya shahidi Nikita akiua pepo. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Msalaba namba 88 huzaa katikati kuvuka picha ya Mwokozi Hajatengenezwa na Mikono katika medallion ya pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili Θ / ICX katika medali ya umbo la almasi. Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Mwinjilisti katika medali zenye umbo la almasi. Kwenye mti wa msalaba kati ya picha ya Mwokozi na mwisho uliopigwa kuna medali ya umbo la almasi na maandishi NIKO … Mwishowe, kwenye medallion ya arched kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Kwa kuangalia picha, msalaba ni toleo lililobadilishwa la ndani.

Nambari ya msalaba 89 ina sura ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba. Suluhisho lote la kisanii la msalaba linajumuisha kuweka picha za watakatifu za watakatifu kwenye ndege yake, katika mihuri ya mstatili. Ukamilifu wa picha hairuhusu mtu kuelezea kwa usahihi ni nani ameonyeshwa msalabani. Lakini kwa kuangalia idadi, tunaweza kudhani picha ya wale mitume kumi na wawili. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Msalaba kwa nambari 90 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medallion na kilele cha juu. Katika upanuzi wa juu wa mti katika medallion ya pande zote kuna maandishi ICX chini ya kichwa. Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Theotokos na John Theolojia. Kwenye mti wa msalaba kati ya picha ya Mwokozi na mwisho uliopigwa kuna medali ya pande zote na maandishi NIKO. Mwishowe, kwenye medallion ya arched kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na picha isiyo wazi kwenye rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Msalaba namba 91 huzaa katikati kuvuka picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medallion na juu ya arched. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MΘ / ICX katika sura ya mraba. Karibu na kingo za vile zenye usawa kuna picha ya Bikira na Yohana Mwinjilisti katika medali zilizo na kichwa cha juu. Kwenye mti wa msalaba kati ya picha ya Mwokozi na mwisho uliopigwa kuna medallion iliyo na kichwa cha juu na maandishi NIKO … Mwishowe, kwenye medallion ya arched kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na uso wa seraphim kwenye rhombus. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo.

Msalaba namba 92 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / IСХС … Katika mwendelezo wa mti na katika mwisho uliopigwa, kuna picha mbili za watakatifu katika mihuri ya mstatili iliyo na maandishi hapo juu. Jedwali la yaliyomo ni katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na picha ya unyogovu ya Kiti cha Enzi kilichoandaliwa. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo. Upande wa nyuma ni laini. Pectoral.

Msalaba namba 93 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / IСХС … Katika mwendelezo wa mti na katika mwisho uliopigwa, kuna picha mbili za watakatifu katika mihuri ya mstatili iliyo na maandishi hapo juu. Msalaba huu una kichwa kinachoweza kuhamishwa. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo. Upande wa nyuma ni laini. Misalaba namba 92-93 ni misalaba ya kikaida kwa ukubwa na imeelezewa hapa ili kuonyesha kuenea kwa picha hii kwa kila aina ya misalaba ya kibinafsi.

Msalaba namba 94 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medali ya duara. Maandishi yote juu ya msalaba pia yamewekwa kwenye medali za pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi TSRSΛ chini ya kichwa. Kwenye pande ICX CDI chini ya vyeo. Kwenye mti wa msalaba, mbele ya mwisho uliopigwa, kwenye stempu ya duara kuna maandishi NIKO chini ya kichwa. Katika mwisho uliojaa katika medallion ya pande zote kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho unaofanana na keel una mwisho kama mkuki.

Msalaba Namba 95 huzaa katikati kuvuka picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medallion ya pande zote. Maandishi pia yamewekwa kwenye medali za pande zote. Katika upanuzi wa juu wa mti na mwisho uliopangwa. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi TsRSL chini ya kichwa. Kwenye pande katika mihuri ya rhombic IIC / HRC chini ya vyeo. Chini CBNI chini ya vyeo. Juu ya mti wa msalaba, mbele ya mwisho uliopigwa, katika alama ya mstatili ni picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio pana. Mwisho kama wa keel una mwisho kama mkuki.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 96 upande wa mbele una picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘIO / ICXC chini ya vyeo. Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKI, picha ya shahidi Nikita wa Gotha, katika mkono wake wa kulia mtakatifu ameshika msalaba. Kwenye upande wa nyuma wa msalaba kuna picha ya jadi ya Malaika Mkuu Mikaeli na upanga na kalamu mikononi mwake. Juu kuna maandishi katika mistari miwili. Shimo la lace katika misalaba hii linaendesha juu ya msalaba yenyewe. Miongoni mwa misalaba ya mwili iliyopigwa, silhouette iliyotamkwa ambayo inaweza kuhusishwa na aina ya Moscow, pia kuna misalaba ya mila mingine ya kutupwa. Shule yenye nguvu ya wafanyikazi wa Tver waliendelea kujitahidi kuishi. Kwenye msalaba uliowasilishwa pande mbili wa aina ya "Tver", kuna picha nzuri iliyo na muundo wa Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono na iliyochongwa kwa uzuri, kwa sauti nzuri, picha ya Malaika Mkuu Michael.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 97 kwenye bears mbaya katikati huvuka picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto kwa alama za mstatili. Katika upanuzi wa juu wa mti, kuna malaika wawili wanaoruka katika chapa ya mraba. Chini ni ishara na uandishi ICXC … Katika mwendelezo wa mti na katika mwisho uliopangwa, picha ya watakatifu wawili chini ya maandishi katika mihuri ya mstatili. Upande wa nyuma unamilikiwa na picha kamili ya Mtakatifu Nicholas the Pleasant. Juu kuna uandishi wa mistari miwili. Mwisho wa vile usawa kuna picha za makerubi katika mihuri ya mstatili. Shimo la kamba ni la jadi. Kwa kuongezea picha ya ikoni ya siku ya kuchora ya picha anuwai kwenye misalaba ya kifuani, misalaba ya Tver na Novgorod ya kipindi hiki hupokea viendelezi kwenye miisho ya mti, na hivyo kukaribia aina zote za Warusi, misalaba ya matumbo. Hii inawatofautisha sana na misalaba ya mapema ya moja kwa moja, iliyoenea katika eneo la uwepo.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 98 juu ya ubaya umebeba katikati msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika medali ya duara, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPIO / ICXC … Mwishowe, picha ya Nikolai Ugodnik chini ya maandishi kwenye stempu ya mstatili NIK … Katika msalaba wa kati wa upande wa nyuma kuna picha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Hapo juu, katika stempu ya mstatili, maandishi CEPG … Mwisho wa vile usawa kuna picha za misalaba yenye alama saba katika mihuri ya mstatili. Katika upanuzi wa chini wa mti kuna picha ya mtakatifu katika stempu ya mstatili na maandishi juu. Shimo la kamba ni la jadi.

Msalaba katika nambari 99 umebeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPCXC / ΘIIO ? Mwishowe, uliotengwa na picha ya Mwokozi na bamba na maandishi NIKI, picha ya shahidi Nikita wa Gotsky na msalaba katika mkono wake wa kulia. Upande wa nyuma ni laini. Shimo la kamba iko kijadi. Msalaba uliobeba nambari 100 katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili MPΘW / ICXCI … Katika mwisho uliopangwa, katika alama ya mstatili, kuna picha ya Saint Florus na maandishi CTΘΛO chini ya vyeo juu ya picha. Upande wa nyuma ni laini. Shimo la kamba iko kijadi. Kwa kuangalia picha, msalaba ni wa kuiga na inaonekana wa utengenezaji wa mkoa.

Msalaba uliobeba namba 101 katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medali ya duara, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Juu ya uandishi SHS … Chini, katika alama ya mstatili, ni picha ya Nikolai Ugodnik na maandishi juu ya picha. Msalaba, jadi kwa utupaji wa Tver, na shimo la lace kwenye sehemu ya juu. Upande wa nyuma ni laini.

Msalaba namba 102 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medali ya duara, na Mama wa Mungu anayekuja kulia na John Mwanateolojia kushoto. Hapo juu ni picha ya Utatu. Chini ni picha ya Nikolai Mzuri chini ya maandishi ya kugawanya. Msalaba una umbo la kupendeza na mapambo madogo kuiga upanuzi wa mti juu na chini. Vipande vya usawa na ugani kidogo kuelekea mwisho. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio bapa. Sifa ya juu ya kisanii ya picha na uwekaji juu ya picha ya Utatu hufanya iwezekane kwa asili ya miji ya msalaba huu.

Nambari ya msalaba 103 inabeba picha ya mtakatifu asiyejulikana katikati ya msalaba. Katika upanuzi wa juu wa mti, Mwokozi Hajatengenezwa na Mikono. Kwenye kingo za vile zenye usawa kuna medali zilizo na maandishi. Mwisho wa keeled kuna medallion ya pande zote na uandishi. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio pana. Mwisho kama wa keel una vipunguzi vya mapambo. Ukubwa mdogo wa msalaba unaonyesha matumizi yaliyokusudiwa kwa watoto.

Msalaba katika namba 104 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika upanuzi wa juu wa mti "Kiti cha Enzi kilichoandaliwa". Kuna stempu za mstatili za mapambo kwenye kingo za vile usawa. Mwisho wa keeled una stempu ya mstatili na uandishi NK … Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho kama wa keel una mwisho kama mkuki. Ukubwa mdogo wa msalaba unaonyesha matumizi yaliyokusudiwa kwa watoto.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 105 upande wa mbele una picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katikati ya msalaba. Pembeni, katika alama za mraba, Mama wa Mungu anayekuja upande wa kulia na John Mwinjilisti kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili. Chini, katika alama ya mstatili, kuna picha ya Nikolai Ugodnik chini ya uandishi. Katika msalaba wa kati wa upande wa nyuma kuna picha ya Golgotha, yenye alama saba, msalaba. Kuna maandishi yasiyosomeka katika mihuri ya mstatili mwisho wa vile. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio. Msalaba una mapambo kwa njia ya protrusions katika mwisho wa vile na katikati ya blade ya chini. Bila kuvutwa, msalaba unawasilishwa kama mfano wa ukuzaji wa aina kwa wakati na labda ni wa wahusika wa nusu ya pili ya karne ya 16.

Msalaba wenye kubeba 106 katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medali ya duara. Zilizokuja pia zimewekwa katika medali za pande zote. Kwenye mti wa msalaba, mbele ya mwisho uliopigwa, kuna maandishi kwenye stempu ya pande zote. Katika mwisho uliopangwa kuna picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio sio pana. Mwisho wa keel una vipunguzi vya mapambo. Kwa kuangalia utekelezaji wa msalaba, ni kuiga. Msalaba Namba 109 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mama wa Mungu "Ishara", na watakatifu waliochaguliwa pande kwenye vile vile vya usawa. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili. Katika mwisho uliopangwa, uliotengwa na uandishi katika stempu ya mstatili, kuna picha ya mtakatifu. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio pana lenye uso na msalaba kwenye rhombus. Msalaba haujafutwa na sifa yake ni ngumu. Labda kazi ya Novgorodian.

Msalaba katika nambari 107 umebeba katikati ya msalaba sura ya Kristo "Usinililie Mati" na wale watakaokuja, Mama wa Mungu kulia na John Mwanateolojia kushoto. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono. Katika mwisho uliopigwa, picha haijulikani. Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Mwisho wa keel una vipunguzo vidogo vya mapambo. Upande wa nyuma ni laini. Msalaba umetupwa kwa fedha. Kwa wazi, picha kwenye msalaba inarudia ikoni ya ikoni ya jina moja. Kutupwa vibaya hufanya iwezekane kuelezea msalaba kwa undani zaidi. Labda upepo wa mbele wa msimbo maarufu wa karne ya 16 "Usinililie Mati" ilichukuliwa kama msingi.

Shule ya Novgorod haikusimama kando pia. Kwenye msalaba ulioonyeshwa hapa chini ni picha ya jadi ya Novgorod ya Mama wa Mungu "Ishara" katikati ya msalaba na watakatifu waliochaguliwa.

Msalaba namba 108 huzaa katikati ya msalaba picha ya Mama wa Mungu "Ishara", na watakatifu waliochaguliwa pande kwenye vile vile vya usawa. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono. Katika mwendelezo wa mti na katika mwisho uliopangwa, kuna picha mbili za watakatifu. Upande wa nyuma ni laini. Uandishi wa maelezo umewekwa kwenye uwanja wa msalaba juu ya picha. Kichwa kiko katika mfumo wa sikio na msalaba mdogo kwenye rimbe. Karibu na sanamu ya msalaba huu kuna msalaba Nambari 108 A.

Msalaba ulio na nambari za 109 katikati unavuka picha ya "Theotokos" Ishara, na watakatifu waliochaguliwa pande kwenye vile vile vya usawa. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi katika mistari miwili. iliyotengwa na maandishi kwenye stempu ya mstatili, kuna picha ya mtakatifu. Upande wa nyuma ni laini. fanya kazi.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 110 upande wa pili unabeba sura ya Kristo aliyesulubiwa katikati ya msalaba katika pozi la kujifanya. Katika upanuzi wa juu wa mti na ule wa chini, kuna takwimu tatu za watakatifu waliochaguliwa. Kwenye vilele vilivyo na usawa kuna sifa za Mama wa Mungu, Mke aliyebeba manemane na John Mwanatheolojia na mkuu wa jeshi Longinus. Upande wa nyuma na picha ya zamani ya Bikira wa Oranta katika uwanja wote wa msalaba. Msalaba mdogo mahali pa medallion inayoonyesha Kristo huileta karibu na picha ya picha ya Mama wa Mungu "Ishara". Utangulizi wa kunyongwa unamsaliti bwana aliyefundishwa mwenyewe ambaye aliunda toleo lake la msalaba, dhahiri mbali na kituo kikuu cha kitamaduni. Kulingana na kueneza kwa uwanja wa msalaba na picha, sura ya mwisho uliopigwa na msalaba yenyewe, wakati wa uumbaji ni nusu ya kwanza ya karne ya 16.

Msalaba wenye pande mbili kwa nambari 111 juu ya ubaya umebeba sura ya Kristo aliyesulubiwa katikati ya msalaba katika pozi la kupendeza kwa njia ya kukumbusha msalaba kwa mtini. 110. Katika upanuzi wa juu wa mti kuna maandishi NIK. Kalvari katika mfumo wa pango na Mkuu wa Adamu. Mwisho wa umbo la keel umeinuliwa kuelekea msalaba wa kati. Kwenye upande wa nyuma kuna picha kamili ya Bikira wa Oranta, ambaye anachukua uwanja wote wa msalaba. Juu ya uandishi ICX? Kufanana sana kwa njia ya utekelezaji na uhaba wa misalaba namba 110 na 111 unaonyesha kazi mbili za nyakati tofauti na bwana yule yule, au bwana na mwanafunzi wake, ambaye anaweza kuwa alifanya kazi katika monasteri ya mbali. Kwa mwisho wake wa tabia, msalaba huu unaweza kuwa tarehe ya robo ya mwisho ya karne ya 15. Asili ya bwana, usemi katika picha ya Kristo hufanya iwe ngumu kumweka kama shule.

Ikumbukwe kwamba misalaba iliyo na picha za zamani ni kawaida kwa kipindi hiki. Upanuzi wa msingi, kuongezeka kwa idadi ya watu, na kwa hivyo katika mahitaji, ilikuwa wakati wa kufafanua kuundwa kwa misalaba kama hiyo. Mara nyingi, makao makuu yalishiriki kumwaga bidhaa za semina kuu, lakini wakati mwingine kulikuwa na ofa kutoka kwa mteja kwa picha fulani. Hii ni kweli haswa kwa misalaba ya fedha. Ukosefu wa sampuli inayofaa ilitumika kama motisha ya kujaribu ubunifu wao. Jambo la pili ni upotovu wa taratibu wa fomu ya asili na marekebisho yake. Kama matokeo, hii ilisababisha upotovu mkubwa wa picha hiyo.

Msalaba katika nambari 112 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika alama ya mviringo, msalaba yenyewe umeelekezwa sawa na upande mmoja. Mchanganyiko na mapambo kwa njia ya pembe za ziada zilizopangwa kwenye msalaba wa kati hupa msalaba sura ya quadriple. Mwisho wa vile, kwenye sahani za mraba, barua zinawekwa. Juu ya NI chini ya kichwa, kwenye vile usawa IC XC chini ya vyeo, chini CA chini ya kichwa. Upande wa nyuma ni laini. Kichwa cha msalaba huu huchukuliwa kutoka kwa misalaba yenye vichwa vinavyohamishika na inaonekana, kulingana na nia ya mwandishi, inaiga msalaba kama huo. Sio msalaba ulio na mwisho ulio na ncha, msalaba huu, kama misalaba yote iliyowasilishwa hapa chini, umejumuishwa katika maelezo kama mfano wa suluhisho anuwai za sanaa katika sanaa ndogo za plastiki za kipindi kilichoelezewa.

Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya misalaba iliyotupwa kwa fedha, ambayo inaashiria kuongezeka kwa idadi ya watu wenye utajiri mzuri, idadi ya vitu vilivyoamriwa wazi katika aloi ya shaba pia inaongezeka. Kwa kuongezea, kuna umoja wa mila na shule anuwai, ambayo kwa kweli ni ya asili, ikizingatiwa mwelekeo wa siasa za Kirusi, mamlaka ya kidunia na ya kiroho.

Kuzungumza juu ya jukumu la enzi huru katika ukuzaji wa tamaduni zote za Urusi, haswa juu ya mada ya kitabu hiki, inafaa kusisitiza jukumu la enzi ya Suzdal-Nizhny Novgorod. Mahali pa ukuu kwenye njia za zamani za biashara, msaada wa kisiasa wa Horde, ulichangia kustawi kwake. Kutoka kwa eneo la ukuu huu kuna matokeo mengi ya kazi za asili za chuma na plastiki. Hasa, misalaba iliyoonyeshwa hapa chini, mtini. 113-117, inajulikana kwa asili na uhalisi. Wakati wa kuishi kwao ni robo ya mwisho ya karne ya XIV na robo ya kwanza ya karne ya XV.

Msalaba katika nambari 116 hubeba katikati unavuka picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika stempu ya mraba. Msalaba ni sawa, sawa. Mchanganyiko na alama kubwa ya mstatili katika msalaba wa kati huipa sura ya quadrifolium. Mwisho wa vile, kwenye sahani za mraba, barua zinawekwa. Juu IC, kwenye vile usawa X X, chini kwa mistari miwili NI / KA … Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa kidogo. Upande wa nyuma ni laini.

Msalaba Namba 117 hubeba katikati kuvuka picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono katika stempu ya mraba. Msalaba ni sawa, sawa. Mchanganyiko na alama kubwa ya mstatili katika msalaba wa kati huipa sura ya quadrifolium. Mwisho wa vile, kwenye sahani za mraba, barua zinawekwa. Juu IC, kwenye vile usawa N K, chini NS … Kichwa kiko katika mfumo wa shanga kubwa lililopangwa. Upande wa nyuma ni laini.

Msalaba namba 118 huzaa katikati kuvuka picha ya Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono katika medallion ya pande zote. Crossbones chini kwa njia ya barua NS … Msalaba umeisha moja kwa moja, na blade ya chini iliyoinuliwa kidogo. Barua zimewekwa mwisho wa vile. Juu NI, kwenye vile usawa IC XC chini ya vyeo, chini CA … Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa. Upande wa nyuma ni laini. Msalaba umetupwa kwa fedha. Baadhi ya misalaba ya fedha iliyotengenezwa kwa desturi inajulikana wazi na kazi ya asili ya bwana, na sio kwa kurudia kwa aina ya misa.

Msalaba namba 119 hubeba katikati ya msalaba picha ya Mwokozi wa "bega" katika stempu iliyoonekana. Msalaba umeisha moja kwa moja, sawa, na vile hupanuka kidogo kuelekea pembeni. Tofauti na msalaba namba 95, stempu ya kati ina mwisho wa umbo la arched. Mwisho wa vile usawa kuna herufi zilizochorwa Mimi C, juu X, chini Z … Kichwa kiko katika mfumo wa shanga iliyoshonwa na msalaba uliowekwa ndani. Upande wa nyuma ni laini. Msalaba umetupwa kwa fedha.

Hitimisho. Malengo ya uchaji wa kibinafsi wa Wakristo wa Orthodox wa karne ya 15-16 iliyowasilishwa katika kitabu hiki ni mashahidi wa nyenzo wa malezi, upanuzi na uimarishaji wa serikali kuu ya Urusi - Muscovite Rus. Kuwa matokeo ya kazi ya wasanii, wachongaji, wafanyikazi wa msingi, kazi hizi za sanaa zinaonyesha kiwango cha utamaduni na sanaa ya enzi hiyo, na pia sehemu ya kiroho ya watu, msingi ambao ilikuwa imani ya Orthodox. Bila shaka huonyesha aina zote za misalaba ya karne ya XV-XVI. kazi ni ngumu sana. Ugunduzi mpya haujulikani kila wakati. Na nyenzo inayopatikana yenyewe sio tofauti katika muundo kama vile tungependa. Lakini kwa kutumia habari iliyopo, mwandishi alijaribu kupanga na kuelezea baadhi ya masomo haya ya kupendeza ya uchaji wa kibinafsi.