Matriki ya zamani ya vito vya Kirusi vinavyoonyesha Kristo, Mama wa Mungu, watakatifu wa Kikristo na masomo ya sherehe

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mojawapo ya zana kuu za mafundi wa zamani wa Urusi - matrices anuwai ambayo yalitumiwa kwa utengenezaji wa vitu vya mapambo, hufanya safu kubwa na isiyojifunza sana ya kitamaduni na kihistoria, iliyounganishwa na historia ya Urusi ya Kale, na kwa hivyo majimbo ya kisasa ambayo yanajiona warithi wa serikali ya zamani ya Urusi.

Katika kitabu "Sanaa ya Mapambo na Matumizi ya Urusi karne za X-XIII" B. A. Rybakov anaandika:

Matrices, kwa mafundi ambao waliishi kwa nyakati tofauti katika wilaya ambazo serikali ya zamani ya Urusi iliundwa baadaye, walikuwa na umuhimu mkubwa. Sio mabwana wote walikuwa na talanta bora na uwezo wa kuunda kazi zao za asili za sanaa iliyotumiwa, lakini kile kilichoundwa na mabwana wakubwa kinaweza kuigwa kwa kutumia matriki na modeli kuu zilizotengenezwa kutoka kwa kitu cha asili. Kadiri matriki alivyozidi kuwa na bwana, ndivyo alivyokuwa na uwezo zaidi wa kuunda vipande kadhaa vya mapambo.

Utofauti wa mafundi bora wa zamani haukuamuliwa tu na uwepo wa talanta, kujifunza ufundi kutoka utoto, lakini pia na idadi na zana anuwai. Ikiwa tunazungumza juu ya matrices na mada za Kikristo ambazo zilionekana kati ya mabwana wa Urusi ya zamani, basi sampuli za kwanza zilikuwa matrices zilizoletwa na Wabulgaria na Wagiriki kutoka Byzantium, ambao walialikwa kufanya kazi nchini Urusi. Miongoni mwa matokeo ya bahati mbaya, matrices kama hayo yanajulikana na jiografia ya vitu hivi ni pana sana. Wakati uzalishaji wetu wenyewe unakua, mifano mzuri ya kazi ya mabwana wa zamani wa Urusi wenyewe huonekana.

Matrix ni njia ya ulimwengu ya uzalishaji na, kwa kweli, mafundi "walitafuta" sampuli mpya. "Uwindaji" huu ulifanywa haswa na wafanyikazi wa msingi. Kwa kunakili sampuli mpya, wao wenyewe walipata kwa hii, na waliruhusu mafundi wengine ambao hawakuhusika katika utengenezaji kuwa na kazi ya ziada. Wakati wote, moja ya vitu kuu vya kazi ya mafundi ilikuwa mapambo ya wanawake na wanaume, ilikuwa, na bado inabaki, safu yenye nguvu ya sanaa iliyotumiwa. Vikundi tofauti vya mafundi walihusika katika utengenezaji wa mapambo ya vifaa vya farasi, vichwa vya kijeshi na mikanda - kitu maarufu sana katika Zama za Kati.

Eneo maalum lilikuwa uzalishaji wa vitu vinavyohusiana na dini. Kama kwa Urusi ya Kale, baada ya kupitishwa kwa Ukristo, kazi ya mafundi waliohitimu zaidi ikahitajika kwa Kanisa. Wakuu na wasomi tajiri wa jamii walianza kushindana kutoa michango anuwai ya kisanii kwa Kanisa, kupamba sanamu zilizoheshimiwa, nguo za thamani za wakuu wa juu, na vyombo vya bei ghali vya kanisa. Kwa kuongezea, wafadhili wenyewe walikuwa watumiaji wa bidhaa za vito vya kiwango cha juu zaidi.

Kwa kawaida, idadi kubwa ya watu pia walijitahidi kuiga tabaka la juu. Sio tu katika miji na nyumba za watawa, lakini pia katika makazi makubwa ya vijijini, mafundi waliishi ambao walipewa wakazi wa eneo hilo na bidhaa zao. Uzalishaji wa bidhaa za wingi umeenea haswa katika nusu ya pili ya 12 - theluthi ya kwanza ya karne ya 13. Asili ya makazi ya vijijini ni kama ifuatavyo, katika eneo fulani, kama kituo cha wilaya, kuna makazi makubwa ya biashara na viwanda.

Mbali na wakulima, pia kuna wawakilishi wa utawala - wakuu wa kifalme au wa boyar, wafanyabiashara, walinzi. Padri na shemasi waliishi kanisani. Mafundi weusi, mafundi - vito vya mapambo, wafanyikazi wa waanzilishi na watu wengine wowote mafundi waliishi katika makazi tofauti.

"Mahitaji yanaunda usambazaji", ukweli huu ni wa kweli kwa wakati wote. Tamaa ya kuwa kama matajiri na wenye nguvu imekuwa tabia ya watu wa kawaida. Mafundi walifanya maombi haya kwa uwezo wao wote na zana zilizopo. Mfano wa kushangaza wa hii ni utaftaji wenye kasoro uliopatikana.

Kwa wazi, bwana, akitimiza agizo la mtu, alifanya picha iliyo na picha ya misaada ya muundo na njama hiyo " Kuruka kwa Tsar Alexander the Great kwenda mbinguni". Walakini, utupaji ulishindwa na chakavu kilifutwa kwa utaftaji mwingine. Kwenye wavuti ya semina ya zamani ya fundi, injini ya utaftaji ya amateur iligundua hii artifact (A).

Ikoni inayofuata ya picha na picha Bikira wa Oranta katika ukuaji kamili, katika sura yake inafanana na kuingiza katika aina fulani ya bidhaa. Inafaa kukumbuka kuwa nyenzo kuu kwa utengenezaji wa bidhaa anuwai wakati huo ilikuwa kuni. Kwa kusoma sana juu ya idadi ya watu wa zamani wa Urusi, gome la birch lilitumiwa sana na sio tu kwa mawasiliano ya kibinafsi, hata vitabu vya kiliturujia, katika nyumba za watawa ambazo hazina utajiri, zilitengenezwa kutoka kwa gome la birch. Akielezea miaka ya kwanza ya maisha ya Sergius wa Radonezh katika monasteri aliyoianzisha, Theophan the Hekima anaandika:. Ikoni zilizochorwa zilikuwa za bei ghali na nadra, na mtu yeyote wa ndani angeweza kutoa nakala kutoka kwa tumbo. Kwa hivyo, sanamu zingine za kutupwa, sawa katika teknolojia ya utengenezaji na matriki, zinaweza kuingizwa kwenye fremu za mbao za vitabu vya kanisa, na kupamba vyombo vya kanisa, na kutumika kama ikoni ya maombi iliyoingizwa kwenye sanduku la ikoni.

Matokeo mengi zaidi ya matrices na picha Bikira … Sio bila msaada wa tumbo, msingi huo ulitupwa chini ya ikoni iliyoshonwa inayoonyesha Mama yetu wa Agiosoritissa. Ikoni imetengenezwa kwa shaba, iliyopambwa na enamel ya champlevé ya rangi tatu na inaweza kuwa sehemu ya mapambo ya mavazi ya wakuu wa kanisa.

Matrices ya zamani ya Urusi inayoonyesha Yesu Kristo

Matrices ya zamani ya Kirusi na picha ya Bikira

Bidhaa iliyokamilishwa iliyotengenezwa kwa fedha, iliyoundwa na bwana kutumia matrix sawa, ilionekana kama hii:

Matrices ya zamani ya Urusi inayoonyesha Malaika Wakuu na watakatifu

Malaika Mkuu Michael alikuwa maarufu sana katika Dola ya Byzantine na matabaka ya juu ya jamii huko Urusi ya Kale. Msaada wa mkuu, aliyelelewa katika mila ya tamaduni ya druzhina, aliunga mkono ibada yake na akamchukulia kama mlinzi wao. Archistatigus wa jeshi la mbinguni alikuwa mlinzi wa jeshi la kidunia. Kwenye tumbo la Byzantine linalopatikana Ukraine, picha ya malaika mkuu ni kali na ya sherehe. Katika mkono wake wa kushoto anashikilia kioo - ishara ya utabiri wa siku zijazo, mkono wake wa kulia uko huru na kiganja kimefunguliwa kidogo. Nguo za malaika mkuu zinawakilisha mavazi ya sherehe ya kifalme - loramu, iliyopambwa na mapambo, mawe ya thamani na picha za dhahabu, wamevaa kanzu. Mabawa makubwa, na manyoya yaliyo wazi, yanapanuka zaidi ya picha. Katika bend ya mabawa, juu ya bega, kuna maandishi: OARKH - MIKH. Makali ya halo yamepambwa. Katika picha kama hiyo, malaika mkuu pia ameonyeshwa kwenye tumbo na kipenyo cha 49 mm. iliyowasilishwa kwenye ukurasa unaofuata. Tofauti ni tu kwa kugeuza kichwa katika robo tatu na vioo, ambavyo kioo iko katika mkono wa kulia. Mchoro ni mkali na rahisi zaidi.

Picha za mashujaa anuwai anuwai pia zilikuwa maarufu. Watu waliwatendea watetezi wao wa mbinguni na vile vile watetezi wa kidunia. Uwepo wa matrices na picha zao unaonyesha utengenezaji wa umati wa ikoni kama hizo.

Aikoni za glasi, iliyotengenezwa kwa mahujaji, iliishia Urusi, ambapo mafundi wenye kuvutia waliondoa nakala za matriki kutoka kwao kwa kuiga baadaye.

Katika kazi yake juu ya maandishi yaliyopatikana katika eneo la Urusi, F. D. Gurevich anaandika:.

Matrices ya zamani ya Urusi ya kutengeneza misalaba

Katika kipindi cha kabla ya Mongol, katika Urusi ya Kale, misalaba na pendenti za msalaba zilijumuishwa katika muundo wa shanga zinazovaliwa na wanawake.

Hali ya juu ya kijamii ya mwanamke aliyevaa shanga hizi, ghali zaidi zilikuwa vitu vilivyojumuishwa katika muundo wake. Lakini ikiwa msalaba mmoja uliyotupwa na mwanzilishi alikuwa na uzani mwingi, basi idadi kubwa ya misalaba kama hiyo, kuwa ngumu, ingekuwa na uzito mkubwa, na hii haifai kutaja gharama ya kiasi hicho cha chuma cha thamani. Katika kesi hiyo, mafundi walitumia teknolojia ya bidhaa zenye mashimo, maarufu kama "kupulizwa". Kutoka kwa chuma nyembamba, kwa msaada wa tumbo, bwana aligonga sehemu ya volumetric ya nusu ya msalaba, kichwa kilitengenezwa kando na ukanda, pia hupigwa kwenye matriki yenye laini na laini, ambayo, na chuma nyembamba, imeunda mbavu za kuongeza ugumu.

Sehemu ya pili ya kazi hiyo ilijumuisha kuweka sehemu iliyochorwa kwenye bamba bapa upande wa nyuma. Bidhaa hiyo ilikuwa imeuzwa, chuma cha ziada kilikatwa, kusafishwa, kusafishwa na msalaba ulikuwa tayari. Imewekwa kwenye mkufu, misalaba kama hiyo ilionekana kuwa kubwa, lakini haikuwa na uzito sana. Misalaba iliyonyooka pia ilifanywa kwa njia hii, lakini pia iliongezwa ukanda wa chuma hata upande. Walakini, katika hali zingine, upande mmoja tu wa misaada ya pendenti ulitengenezwa kutoka kwa chuma cha kutosha, na pendenti kama hiyo pia ilikuwa imevaliwa kama sehemu ya mkufu.

Picha (A, B) zinaonyesha kipande na ujenzi wa kusimamishwa vile.

Imependekezwa kwa kutazama:

- Kofia za wanawake wa zamani wa Kirusi zilikuwa na kofia gani na kasino na kolts?. Grand Duke Mstislav - picha za Kirusi-pendants za karne za XI-XVI. na picha ya Mama wa Mungu - ikoni za Kirusi-pendenti za karne za XI-XVI. na picha ya Kristo - Picha za glasi-picha kwenye eneo la USSR na Urusi - Mbinu ya Eglomise kwa Kirusi: ikoni za pectoral za Novgorod za karne ya 15 na picha "chini ya fuwele" - misalaba nadra ya kifuani ya karne ya 15 - 16. na picha ya Yesu Kristo na watakatifu waliochaguliwa - misalaba yenye umbo la shingo ya karne ya 15 - 16 na picha ya Mama wa Mungu, Yesu Kristo na watakatifu waliochaguliwa - Misalaba ya Shingo ya zamani ya Urusi ya karne ya 11-13.