Wapumbavu watakatifu nchini Urusi na katika tamaduni zingine: watakatifu waliotengwa au wazimu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika msemo wa zamani kwamba "huko Urusi, wapumbavu watakatifu wanapendwa", wazimu watakatifu walibadilishwa pole pole na "wapumbavu". Walakini, hii kimsingi sio sawa. Jambo la upumbavu, lililoenea katika nyakati za zamani katika nchi yetu, lilibeba jukumu muhimu la kijamii na kiroho. Kwa kufurahisha, mbali na Urusi na Byzantium, kuna mifano michache ya aina hii katika historia, hata hivyo, katika tamaduni tofauti wakati mwingine kulikuwa na watu wa kutisha waliojaribu kutilia maanani kanuni za kijamii au za kidini, wakikiuka hadharani.

Neno "upumbavu" linatoka kwa Slavonic ya zamani "mjinga, mwendawazimu". Walakini, maana ya "upumbavu kwa ajili ya Kristo" ni katika kukataa fahamu fadhila za mtu mwenyewe na kukiuka sheria za ulimwengu wa wanadamu. Hii inachukuliwa kuwa huduma ngumu sana. Kusudi la wazimu huu unaoonekana ni kufunua udanganyifu wa ulimwengu. Ikiwa tunazungumza haswa juu ya malengo na njia na sio kutafuta utofauti wa kina, basi mifano ya tabia kama hiyo inaweza kupatikana katika historia, kuanzia nyakati za zamani.

Kwa mfano, mbunge Solon, mmoja wa "wanaume saba wenye hekima" wa Ugiriki ya Kale, karne sita kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, alifanikiwa, akijifanya mgonjwa wa akili, kutatua hali ngumu inayohusiana na ushindi wa kisiwa cha Salomin:

(Justin "Epitome ya muundo wa Pompey Trog" Historia ya Philip "")

Manabii wengi wa Agano la Kale la Biblia walifanya kama wapumbavu watakatifu: walitembea bila viatu na uchi, wakala kile ambacho kawaida huwa kibaya kwa mtu kugusa, na hata walala na makahaba. Je! Huwezi kufanya nini kuteka maoni ya watu wa kawaida kwa shida za maumivu! Lazima niseme kwamba mara nyingi zaidi, mshtuko kama huo ulikuwa njia nzuri sana na ilizaa matunda. Matukio yaliyoelezewa katika Agano Jipya yanaweza kuzingatiwa kama mabadiliko ya mwendawazimu katika kanuni na sheria zilizowekwa:

- anaamini Abbot Damaskin (Orlovsky), mshiriki wa Tume ya Sinodi ya Kutangazwa kwa Watakatifu.

Halafu, wakati Ukristo tayari ulikuwa kawaida na kugeuzwa dini ya serikali, wapumbavu wapya watakatifu walianza kushutumu jamii na kuishutumu kwa uasi kutoka kwa Kristo. Kulingana na wanahistoria, waasi wa kwanza, ambao kwa haki wanaweza kuitwa wapumbavu watakatifu, walionekana tu katika karne ya 6.

Wapumbavu watakatifu ni "watu wa vitendo." Zinaonekana wakati maneno tayari hayana nguvu na vitendo vya kawaida tu vinaweza kuleta faida kwa jamii, ikitoa watu kutoka "eneo la faraja", ikiwa tunazungumza kwa lugha ya kisasa. Heri Simeoni (karne ya VI) alijifanya kuwa kilema, akabadilisha nyayo za watu wa miji waliyoenda haraka na kuwatupa chini; Mtakatifu Basil aliyebarikiwa (karne ya XVI) alitupa mawe kwenye ikoni ya miujiza na akajadiliana na mfalme huyo wa kutisha; Procopius Ustyug (karne ya XIII), akijificha kama ombi mlemavu, akalala juu ya lundo la takataka na alitembea kando ya Ustyug akiwa na matambara, licha ya ukweli kwamba alikuwa mfanyabiashara tajiri. Bei ya vile, kwa mtazamo wa kwanza, tabia isiyo ya kijamii haikuwa baridi tu, njaa na kunyimwa. Mara nyingi watu, bila kuelewa sababu za matendo yao, waliwashutumu wapumbavu watakatifu, au mbaya zaidi. Kwa mfano, Basil aliyebarikiwa, kwa safu zilizotawanyika chini kwenye maonyesho, watu walimpiga kwanza, na kisha tu ikawa kwamba mfanyabiashara huyo mhuni alikuwa amechanganya chaki kwenye unga. Kwa ikoni iliyovunjika ambayo ilifanya miujiza, labda angekuwa mbaya zaidi ikiwa safu ya chini ya rangi haingeonekana kutoka chini ya picha takatifu - mchoraji wa picha anadaiwa alipaka shetani hapo ili kumdanganya Orthodox. Kwa njia, mfano huu ni moja ya maoni ya kwanza ya picha za kuchora matangazo, uwepo wa ambayo wanasayansi bado hawana hakika.

Inafurahisha kuwa wengi wa watakatifu hawa wa kawaida walikuwa katika nchi yetu - wapumbavu watakatifu 36 wanaheshimiwa katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Maelezo ya hii yanapatikana katika mawazo na hali yetu. Mtu wa Urusi ni mpenda ukweli, na wakati huo huo ni mwenye huruma sana. Wazimu watakatifu waliheshimiwa katika nchi yetu na walichukizwa mara chache. Wasafiri wa kigeni katika karne ya 16 hadi 17 waliandika kwamba huko Moscow wakati huo, mjinga mtakatifu angeweza kumshutumu mtu yeyote, bila kujali hali yake ya kijamii, na mtuhumiwa atakubali aibu yoyote kwa unyenyekevu. Ivan wa Kutisha mwenyewe aliwatendea kwa heshima: kwa mfano, wakati Mikolka Svyat alimlaani mfalme na kutabiri kifo chake kwa umeme, tsar aliuliza kuomba kwamba Bwana atamwokoa kutoka kwa hatma kama hiyo. Na kwa heshima ya Basil aliyebarikiwa, hata walijenga hekalu, uzuri na utukufu ambao ulimwengu wote unakubali.

Magharibi mwa Ulaya, aina hii ya ukaribu na Mungu haikuwa ya kawaida sana. Walakini, mifano kadhaa kutoka kwa maisha ya watakatifu pia inazungumza juu ya matendo ya kushangaza sana. Fransisko wa Assisi, mwanzilishi wa agizo la Wafransisko, aliyeishi katika karne ya XII, mara moja, hata hivyo, akimaliza maelezo haya, mwandishi aliongeza kuwa

Katika Mashariki, mafundisho ya Kiisilamu - Malamati Sufis (ambayo ni "anastahili aibu") walitenda vivyo hivyo na wapumbavu watakatifu wa Kikristo. Msafiri wa Castilia Pero Tafur katika karne ya 15 alizungumzia wazimu watakatifu kama hao huko Misri, Katika karne ya 12, dhehebu la Pashupata lilistawi Asia ya Kati. Wafuasi wake pia walifanya kwa njia inayofanana sana. Kwa mfano, hapa kuna maagizo yaliyotolewa katika moja ya maandishi ya Pashupata:

Watafiti wanaamini kwamba karibu kila jamii mapema au baadaye ilileta vitu vinavyoharibu sheria zilizowekwa na yenyewe. Clown na watani ni takwimu zinazojulikana karibu katika tamaduni zote. Mahali pengine wanaheshimiwa, mahali pengine watu wa kabila huwadhihaki, lakini wakati wa sherehe za kidini wahusika hawa ghafla wanageuka kuwa makuhani wenye nguvu.

Mtawa Anthony alisema katika karne za mapema za Ukristo:. Jambo la upumbavu wa Kirusi katika karne ya 15 - 17 linahusishwa na shida za jamii wakati huo, na hitaji la "kurekebisha" maadili ya ndani. Leo, mara nyingi kanisa la nje la watu wetu, ambalo wakati mwingine huleta maswali mengi kuliko majibu, kulingana na watafiti wengine, pia hivi karibuni litahitaji wazimu wapya watakatifu ambao wataweza kufunua shida katika jamii na katika taasisi ya kanisa lenyewe.