"Anna Karenina" - kioo cha mapinduzi "yasiyo na maadili", au jinsi Tolstoy alivyotikisa misingi ya Urusi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Huko shuleni, huniambia mambo mengi tofauti juu ya riwaya ya Tolstoy Anna Karenina. Hawapuuzi ukweli kwamba wakati mmoja alibadilisha safu ya runinga kwa wanawake - alichapishwa kwenye majarida na mwendelezo (na Tolstoy alielewa kabisa kile alikuwa akifanya - kwa sababu ya hii, alichukia riwaya yake). Lakini sio mwalimu hata mmoja wa fasihi hata alifikiria kusema ni ukweli kwamba "Anna Karenina" kweli anaonyesha maswala yote yanayowaka ya mapinduzi ya kimapenzi ya kimapenzi ya mwishoni mwa karne ya kumi na tisa.

Karne ya kumi na tisa haikuwa hivyo prim

Fikiria tu: katikati kabisa ya karne, wanawake waliogopa kukaa peke yao na mwanamume hata kwa dakika tano, kukata nywele fupi ilikuwa sehemu ya wanawake wa typhoid na wanawake walioanguka, na sketi zenye manjano zilizingatiwa kuwa muhimu kwa sababu ya kuwa mtu mwingine yeyote angeweza kuona mwendo wa mguu wakati anatembea (Mungu, ni aibu kiasi gani!). Lakini katika miaka ya sitini, Warusi walionekana kuwa wazimu: wanawake wachanga walikata almasi zao, wakavamia kuta za taasisi, wakasoma uchoraji wa masomo (kwa sababu ya hitaji la kusoma uchi, ilizingatiwa kuwa chafu) na kwa utulivu walienda kutembelea wandugu huko kusadikika kwa daftari na vitabu vya kiada.

Kwa kuongezea, ili kupata haki ya kusafiri nje ya nchi, wasichana walioa haraka watu wenye nia moja bila sherehe za kujivunia - na waliacha kusoma, bila kujali ikiwa watawaona waume zao wa uwongo tena.

Na baada ya miaka ikawa kwamba alikuwa ameolewa kweli (na mtu mwingine kabisa), alikuwa kweli ameolewa (na mwanamke mwingine kutoka miduara ile ile), wote wawili walikuwa na umati wa watoto haramu na walikuwa wakitafutana kupitia marafiki kwa miaka mitano ili kuachana rasmi na kuhalalisha uhusiano wa kweli na msimamo wa watoto wao. Kwa hivyo jamii ililazimika kuzoea ukweli kwamba watoto katika familia zilizostawi kabisa walizaliwa kabla ya harusi, na talaka sio jambo baya sana.

Pamoja na ugumu wote wa karne ya kumi na tisa, wasichana hatua kwa hatua walishinda haki ya kutazama wanaume waliokufa wakiwa uchi katika shule za matibabu, wanaume walio uchi uchi katika studio za sanaa, kuvaa vizuri au kidogo, na wengi wao walitarajia umri huo ya wasichana wa zamani kuanza kusafiri kote ulimwenguni peke yake. Hii haikutumika tu kwa Urusi, bali pia kwa ufalme mwingine mkubwa - Uingereza. Walakini, riwaya ya "Anna Karenina" haiko kabisa juu ya wajakazi wa zamani, wafilisi na wanafunzi. Anaonyesha hatua inayofuata ya mapinduzi ya kijinsia - ambayo iliathiri familia za kawaida.

Ndoa wazi

Miongoni mwa maswali ambayo yalikuwa yakiulizwa kila wakati na hao hao wananisili, na vile vile wanajamaa na wanasiasa ambao walikuwa wakizunguka katika duru zile zile, lilikuwa suala la ngono. Walizungumza juu ya unafiki na mfumo wa ndoa uliopo, wakati mume anapotangazwa mwaminifu, ambaye hutembelea kadhaa au mamia ya wanawake walioanguka (lakini sio uhaini!) Na mapema au baadaye huleta magonjwa mabaya ya mke mwaminifu kutoka kwao. Walizungumza juu ya unafiki wa mfumo huo wa ukahaba wa wanawake, juu ya unyanyasaji wa aibu wa kuwaadhibu watoto na mengi zaidi.

Sio kwamba jamii ilikuwa na mwelekeo wa kusikiliza hotuba hizi kwa shauku, lakini kwa kufikiria. Familia nyingi katika miji mikubwa zilianza kufanya ndoa wazi. Kama sheria, hali hiyo haikutangaza uhusiano huu, ambayo ni, kuangalia adabu ya nje. Kwa kuongezea, ilitarajiwa kwamba mume na mke, wamechoka kwa kila mmoja, kweli huingia kwenye uhusiano wa muda mrefu na watu wengine, na sio tu kuanza maisha ya ngono ya bure.

Ingawa Aleksey Karenin ni mtu wa shule ya zamani na anaiona familia kama wenzi wawili ambao wameambatana hadi mwisho wa wakati, wakati huo huo ana busara ya kutosha kukubali hali ilivyo: Anna anapenda nyingine. Anampa toleo maarufu tu la uhusiano wa wazi: wakati wenzi wako huru kuingia kwenye uhusiano wa muda mrefu na mtu mwingine, lakini hawajishughulishi na jamii kwa urafiki kama huo wa maisha yao ya ndoa, wakijifanya kuwa wanadanganya. kila mmoja kwa njia ya zamani, kama, kwa mfano, rafiki alifanya Anna Betsy Tverskaya.

Walakini, sio familia zote zilizoona ni muhimu kuficha hali halisi ya mambo. Turgenev na wenzi wa Viardot, ambao waliishi katika muungano mara tatu, walionyeshwa kila mahali kama watatu wao, wakisisitiza kuwa walikuwa familia moja. Walakini, hii sio kabisa juu ya uhusiano wazi. Lakini kulikuwa na watu kama hao katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa.

Ndoa wazi zilifanywa kabla ya enzi hii. Mwishoni mwa karne ya kumi na nane, kuelimishwa na wataalam wa kiasili waliwafanya na kushutumu wivu wa ndoa kama upendeleo. Kwa kuongezea, tofauti na nyakati za Karenin, haikuchukuliwa kuwa muhimu kuanzisha uhusiano wa muda mrefu upande. Kwa hivyo, Catherine, ambaye alimkabili mumewe wa siri Potemkin na ukweli kwamba ndoa yao ilikuwa wazi, alibadilisha wapenzi kila baada ya miaka michache. Lakini Kutuzov na mkewe walizingatia "wenzi wao wa pili" kwa muda mrefu.

Talaka

Katika vitabu juu ya michezo na wanasesere, ambayo wasichana wadogo pia waliambiwa jinsi maisha ya mwanamke yanapaswa kupangwa, mwanasesere mmoja alimfundisha mwingine: unapoolewa, mapenzi sio ya lazima tu, hata yanaingilia kati. Siri kuu ya furaha ni amani ya akili na … ili mume wangu anunue nguo nzuri. Vile vile vilirudiwa kwa wake wachanga wa mama zao: upendo ni hatari, upendo huingilia. Ndoa inahitajika kuzaa, kuzidisha, na kwa sababu mtu ni dhaifu na hawezi kuwa bila tamaa.

Vijana wa miaka ya sitini na zaidi walilaani vikali njia hiyo wakati uhusiano wa watu wawili umejengwa juu ya nyenzo na juu ya hitaji la kutosheleza tamaa. Waliweka mbele umoja wa roho mbili, upendo, urafiki, ushirika. Kwa kweli, tamaa haipaswi kuchukua nafasi nyingi kabisa katika maisha ya mtu, iwe ni mwanamke au mwanamume, ili mtu asijipoteze kwa kila aina ya upuuzi, lakini aweke moto wake wote katika kazi au kusoma, ndani kujenga jamii mpya na kuunda mtu mpya kwa maana ya juu ya maneno haya.

Walakini, kutoka kwa upendo kama msingi wa uhusiano, ilifuata pia kwamba ikiwa hakuna upendo, hakuna urafiki, hakuna ushirika, kushikamana - kwa mfano, kwa sababu ya adabu ya nje au faida tu ya mali - haina maana na hata wasio na maadili. Hii inamaanisha kuwa uhusiano ulioshindwa ulidai talaka ya uaminifu - haijalishi ikiwa mtu baadaye anatafuta mwenzi wake wa kweli au anajitolea kabisa kufanya kazi kwa faida ya watu.

Watu walizidi kudai kudai talaka au uwezekano wa talaka, viongozi walilazimika kukutana katikati (kwa kuwa jamii mara moja iliweka ndoa wazi kabisa, ambazo zilizingatiwa na mamlaka kama ufisadi), na, ipasavyo, talaka zilizidi kuwa nyingi. Ndio sababu katika hadithi ya uhusiano mpya wa ngono, ambayo, kati ya mambo mengine, ilikuwa "Anna Karenina", sehemu ya njama hiyo ilikuwa talaka ya Karenins, ambayo Anna na mlinzi wake mkuu, kaka yake, walitaka. Ole, ilikuwa ngumu sana kuachana.

Talaka zilifanywa na Wakristo katika Zama za Kati kwa bidii zaidi kuliko tunavyofikiria, na kanisa liliwaruhusu chini ya hali fulani, lakini huko Urusi fomu moja tu ilitolewa kwao: mmoja wa wenzi huenda kwa monasteri. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, mume, akijipata bibi harusi mpya, mchanga, mwenye chuki, amechoka na kuzaa au kuishi tu naye, alilazimisha mkewe kukata nywele kama mtawa chini ya tishio la kumpiga hadi afe (na angeweza sijapata chochote kwa uwezekano mkubwa). Ilikuwa nadra sana kwa mwanamume kuwa mtawa, akiacha mwanamke huru.

Uzazi wa mpango

Labda hii kwa namna fulani imeunganishwa na ukweli kwamba wanawake walikuja kwa wingi kwa uzazi na magonjwa ya wanawake kama taaluma - pamoja na ukweli kwamba ikawa rahisi kuwashawishi maprofesa kufundisha wanawake katika jambo kama hilo, ikimaanisha asili na mila ya wakunga - lakini katika nusu ya pili ya uzazi wa mpango wa karne ya kumi na tisa ilifikiriwa na kujulikana zaidi kuliko ile ya kwanza, na ikawa ya kuaminika zaidi kuliko karne ya kumi na nane, wakati watu waliridhika na sifongo na siki iliyochonwa au nusu ya limau.

Miongoni mwa watu walioolewa, kutoka kwa mtu hadi mtu, "njia sahihi" ilianza kuenea: hadithi juu ya ngono iliyoingiliwa. Nia, hata hivyo, ilikuwa kuhifadhi hali ya kifedha, ambayo inaweza kutetereka sana na idadi ya watoto zaidi ya watatu, na sio uhifadhi wa afya ya wanawake kutoka kwa ujauzito wenye kuchosha bila kupona kati yao. Kwa mfano, mume wa shujaa wa riwaya ya Maupassant "Maisha" aliamua njia hii. Walakini, wengi waliona kuwa wasiwasi - mfiduo mwingi ulihitajika.

Lakini katika "Anna Karenina", kama inavyoaminika, maandishi ya asili yalielezea njia nyingine ambayo ilikuwa muhimu wakati huo - utumiaji wa diaphragm ya mpira. Kwa kweli, mwanamke huyo alipaswa kuzungumza naye, lakini hakukuwa na shida kwa mwanamume huyo, na ilikuwa katika hii kwamba wenzi wa ndoa walionekana kuwa na furaha. Mchoro huo ulibuniwa na mwanasayansi wa Ujerumani Mensing mnamo 1938, lakini ilichukua muda kwa mamia au maelfu ya madaktari na wenzi kujifunza juu yake. Wakati wanabishana juu ya jinsi Karenina alilindwa (wakati hadithi yake ilichapishwa kwa Dolly, walikaguliwa), kawaida wanakubali kwamba alitumia kiwambo - kwa sababu aligundua njia ya ulinzi kutoka kwa daktari, na katika mazingira ya matibabu ilikuwa maarufu zaidi.

Anna alikuja hitaji la kujilinda kwa sababu ya huzuni ya Vronsky juu ya ukweli kwamba watoto wao wa kawaida walirekodiwa kama watoto wa Karenin na bila talaka, Vronsky hakuweza kubadilisha hii. Uzazi wa mpango ulizingatiwa kama kazi isiyo na maadili kabisa, lakini baada ya Anna kuamua kuomba talaka (ambayo pia ilikuwa mbaya na viwango vya jamii ya hali ya juu), anaonekana kuwa hajali. Kwa kuongezea, swali la ukweli kwamba watoto watakuwa wa mgeni kwao, pia hakuweza kumsaidia kumtesa.

Sasa inashangaza kutambua ni mapinduzi gani katika akili za mamlaka ya umma yaliyotambuliwa Leo Tolstoy yaliyotengenezwa kwa kuchapisha riwaya kwa muundo maarufu kwa wanawake waliojitolea kwa shida za sasa za maisha yao ya ngono. Kwa kipindi chote cha maisha yake, mwandishi alikuwa mtu mwenye maadili mema na mtu wa kijinga katika matibabu yake ya wanawake, na kwa nguvu tu akiwa na umri, labda kwa sababu alilea binti kadhaa, je! Aliandika riwaya ambayo alihurumia mwanamke ambaye hakuwa kumpenda mumewe, na hadithi inayowafichua wauaji ambao walikuwa wakifunika hamu yake na hisia za nguvu kumaliza maisha ya mtu mwingine kwa wivu ("The Kreutzer Sonata").

Walakini, akijaribu kuonyesha Karenina anastahili huruma, Tolstoy hakuchoma upendo mwingi kwake kama tabia. "Anna wangu amenisumbua kama figili kali": Jinsi riwaya maarufu ya Leo Tolstoy iliundwa