Jinsi mtawa Savonarola alipigania sanaa na anasa, na jinsi yote ilimalizika

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Watu kama Girolamo Savonarola, historia haipendi, anawashughulikia kwa ukatili. Pamoja na watu ambao wanajaribu kuzuia michakato ya asili ya kijamii kwa kurudisha uhai kitu kizamani ambacho kinapaswa kuachwa zamani. Na ingawa enzi zilizopita zilishinda kwa kitu juu ya ile mpya, haiwezekani kurudisha nyuma maendeleo ya ustaarabu wa wanadamu hata kwa sababu ya kurekebisha makosa ambayo yameonekana hivi karibuni. Lakini mahali katika historia ya Savonarola hata hivyo ilipatikana, ambayo pia ni ya asili - alikuwa wa kushangaza sana na thabiti katika maoni yake kama mtu.

Dawa iliyofadhaika na mtawa mwenye nia

Ilikuwa ni ya kupendeza sana, labda enzi ya kupendeza zaidi tangu kuanguka kwa Roma. Italia ilikuwa eneo la Renaissance, ilifunikwa na maoni ya ubinadamu, na hii iliathiri ukweli wote wa Uropa (na, kwa kiwango fulani, historia ya Urusi). Nusu ya pili ya karne ya 15 huko Italia ni enzi ya kazi bora za Michelangelo na da Vinci, Florence mzuri, utukufu wa watawala wa Medici, shukrani ambao sanaa ilikua, kazi za sanaa zilionekana, na wasanii mahiri walifanya njia ya utukufu. Lakini hiki pia ni kipindi cha mapambano makali na sanaa hiyo hiyo ya mmoja wa wanajeshi wa kupendeza zaidi - Girolamo Savonarola.

Alizaliwa mnamo Septemba 21, 1452 katika familia tajiri inayoheshimiwa. Babu yake, Michele Savonarola, alikuwa daktari mashuhuri na wakati fulani alihamisha familia yake kutoka Padua kwenda Ferrara, ambapo mtu wa kanisa la baadaye alizaliwa baadaye. Ilikuwa babu ambaye alimshawishi mmoja wa wajukuu wake wengi, Girolamo, upendo wa sayansi, haswa dawa na falsafa.

Girolamo alikua kama mtoto aliyeelimika, alipenda kusoma, kila kitu kilisema kwamba siku zijazo nzuri, salama, inayostahili. Alijitolea wakati mwingi kusoma mashairi - kama watu wengi waliosoma wa wakati huo, yeye mwenyewe alifanya majaribio ya kutunga na alifanya hivyo kwa mafanikio kabisa. Lakini wakati huo huo, mapema kabisa kwa kijana huyo, hamu ya kujizuia na tafakari ya kidini ilijidhihirisha, ambayo ingempeleka Savonarola kwa utawa.

Wakati huo huo, kujinyima haikuwa kanuni maarufu ya maisha kwa wakati huo. Kutoka kwa maoni ya zamani, watu wa Renaissance walikuja kwa falsafa tofauti - kwa kipaumbele cha raha za kimapenzi, ufisadi na kushuka kwa maadili - kwa hivyo, kwa hali yoyote, baadaye Savonarola ataita hali hii ya mambo. Maaskofu hawakuweka mfano mzuri kwa kundi, mara nyingi makasisi wa Katoliki waliishi katika dhambi, hata mapapa hawakusita kupata watoto haramu na, zaidi ya hayo, kutangaza baba zao.

Janga la kibinafsi pia lilichukua jukumu katika uamuzi wa Savonarola wa kuondoka ulimwenguni. Katika miaka ishirini na tatu, alikua mwathirika wa mapenzi yasiyopendekezwa kwa binti haramu wa Florentine Strozzi, alikataliwa; muda mfupi baadaye, aliamua kustaafu kwa monasteri.

Makao ya watawa ya Ferrara hayakutoshea - walikuwa matajiri sana kwa mtu mchanga wa kujinyima, na labda karibu sana kijiografia na maisha ambayo alikuwa akijaribu kuacha. Savonarola alikwenda Bologna, kwa monasteri ya Dominika. Hatua mpya katika maisha ya Girolamo iliamuru mabadiliko mengine: aliacha mali, vitu, pesa, alitoa maktaba yake kwa monasteri. Kuanzia wakati huo, Savonarola alijiingiza katika maisha ya utawa na ufahamu zaidi wa sayansi.

Kuongezeka kwa ushawishi na hatua za kijamii

Hivi karibuni alikuwa tayari ni shemasi, halafu mkuu. Mnamo 1479 Savonarola alimaliza masomo yake na alitumwa na mkuu wa monasteri ya Bologna kwa Florence kufundisha. Kuanzia wakati huo, alikua mhubiri, na sio mtu wa kawaida, lakini mmoja wa mkali zaidi katika historia ya Ukristo.

Savonarola aliongea mengi juu ya upotovu wa jamii ya kisasa ya Italia, juu ya kushuka kwa maadili huko Roma, juu ya ukweli kwamba misingi ya karne nyingi ilisahau, juu ya ukweli kwamba hamu ya anasa na shauku kubwa kwa upande wa maisha, pamoja na kazi za sanaa, huongoza Wakristo katika njia ya dhambi, ya uwongo. Mara ya kwanza, mahubiri yake yalipata mafanikio tofauti. Alihama kutoka jiji hadi jiji, akiboresha ustadi wake wa usemi, ili siku moja arudi Florence, ambayo hatma yake zaidi na kifo chake kitaunganishwa.

Mnamo 1482, Savonarola alihubiri katika San Marco Convent. Hatua kwa hatua idadi ya wafuasi wake iliongezeka, kati yao kulikuwa na watu wa kawaida zaidi, watu wa kidunia. Yeye mwenyewe alikuwa ameshawishika kwamba alikuwa akipitisha tu neno la Mungu kwa watu; alitembelewa na maono ya kushangaza. Baadhi ya utabiri wa Savonarola - kama kifo cha Papa Innocent VIII au shambulio la wanajeshi wa Ufaransa huko Florence - ilitimia, ikiongeza kuaminika kwa mahubiri ya Savonarola. Alizingatiwa kuwa nabii, kwa niaba yake ambaye Mungu mwenyewe anazungumza. Katika 1491 alichaguliwa kuwa baba mkuu wa monasteri ya San Marco. Mwaka mmoja baadaye, Piero the Foolish, mtoto wa mlinzi maarufu wa sanaa Lorenzo Medici, alikua mtawala wa Florence, mtu asiyejulikana sana jijini. Hotuba za Savonarola zilisaidia kudhoofisha msimamo wa Pierrot, na mwishowe alilazimika kukimbia Florence, baada ya hapo jamhuri ilirejeshwa jijini. Mtawala halisi alikuwa Girolamo Savonarola.

Wakati mfalme wa Ufaransa Charles VIII alipoingia Italia na kujikuta kwenye kuta za Florence, alikuwa Savonarola ambaye alienda kujadiliana naye. Na ukweli wa mazungumzo na mmoja wa watawala wa Uropa, na ushawishi ambao maneno ya Savonarola yalikuwa nayo juu ya mfalme mchanga, iliimarisha tu sifa ya yule wa mwisho. Hivi karibuni alikuwa tayari akiamua maswali mengine mengi ya usimamizi wa Florence.

Mgongano na kanisa na utekelezaji

Kwa kweli, mhubiri pia alikuwa na maadui. Hata "vyama" viliundwa - wengine walitaka kumrudisha Medici kwenye kiti cha enzi cha Florentine, wengine walitetea kanuni za jamhuri ya kiungwana, kwa wengine, Savonarola aliendelea kuwa mtawala mpendwa.

Kwa kweli, kwa makasisi wakuu wa Katoliki, kwa Papa, alikuwa mtu usumbufu, na hotuba zake, hamu yake ya uhuru wa Monasteri ya San Marco, na kisha kukuza sera yake ya kuunganisha nyumba za watawa za Italia. Hakukuwa na kitu cha kumshtaki Savonarola, kwani hakukuwa na uzushi katika mahubiri yake. Ilijengwa juu ya mafundisho ya kanisa - badala yake, Italia ilikuwa na wakati wa kuhama kutoka kwao. Je! "Moto wa ubatili" ulikuwa ni nini - uchomaji wa kiibada wa kila kitu cha kidunia, cha kifahari - ambayo ni dhambi. Inajulikana kuwa kulikuwa na hafla kadhaa kama hizo. Walichoma vitabu vya kidunia, vyombo vya muziki, nguo za bei ghali. Sandro Botticelli, kulingana na uvumi, alitoa sadaka ya moto huu na kazi zake, michoro kadhaa. Labda, hata hivyo, hii haikuamriwa sana na imani ya kipofu katika maneno ya Savonarola - inawezekana kwamba msanii kwa njia hii "alimnunua" yule kanisani.

Kwa njia, kama msanii mwingine wa Florentine - Michelangelo, alifikiri ni bora kuondoka kwenda Roma wakati wa nguvu ya Savonarola, bwana alirudi baada ya kifo cha kiongozi wa watu. Alikataa kwa dharau. Lakini hali ya kisiasa ya jumla, tishio la jeshi, maamuzi yaliyoamriwa na Maandiko Matakatifu, lakini yakigonga uwezekano wa kifedha wa watu wa miji, kama kizuizi cha riba na hitaji la kutoa mikopo isiyo na riba kwa masikini, ilisababisha Florence kujipata katika hali ngumu ya kisiasa na kiuchumi. Kwa hivyo, kutoridhika na mhubiri kulikua.

Licha ya athari ya miujiza ya mahubiri ya Savonarola, mtu mwenye haiba sana ambaye alijua jinsi ya "kuchukua" watu mbali na mipira ya burudani na karamu, nguvu zake juu ya akili za Florentines zilianza kudhoofika. Umati ule ule ambao wakati mmoja kwa shauku ulichukua maneno ya mtawa, mnamo 1498, walimfunga. Savonarola alikamatwa pamoja na wafuasi wake wawili na, baada ya kuhojiwa na kuteswa, aliuawa - kunyongwa na kisha kuchomwa moto huko Piazza della Signoria huko Florence.

Kipindi kiliisha, Florence akarudi kwenye nyimbo zake za kihistoria, Medici akarudi, ulimwengu ukaendelea, mwishowe ukaacha Zama za Kati nyuma.

Savonarola baadaye alitambuliwa na Kanisa Katoliki kama shahidi wa imani.

Kama watawa wote wa Katoliki, Savonarola alivaa mtindo wa nywele unaoitwa tonsure, na hii ndio jinsi kukata nywele za wanaume kulionekana katika madhehebu mengine.