Ghasia ya kupendeza: Jinsi wahitimu bora wa 14 wa Chuo cha Sanaa cha Imperial walikataa medali ya dhahabu, na nini kilikuja

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Uasi, ghasia, mapinduzi daima yameleta mabadiliko, wakati mwingine kimataifa, muhimu na muhimu kihistoria. Kwa hivyo uasi wa wachoraji mwishoni mwa nusu ya pili ya karne ya 19 ulibadilisha sana historia ya uchoraji wa Urusi. Wasomi kumi na wanne waliohitimu ambao waliasi wazo la "sanaa kwa ajili ya sanaa" na kuvuruga mashindano ya maadhimisho ya miaka 100 ya Chuo cha Sanaa cha Imperial, waliweka msingi wa chama cha wasanii huru, ambao baadaye ulijulikana kama Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri.

Sanaa halisi inayopinga usomi

Tangu kuanzishwa kwake, Chuo cha Sanaa kimekuwa na ushawishi mkubwa kwa wasanii na shughuli zao za ubunifu, kila kitu kilikuwa chini ya uongozi wa uongozi wake. Walakini, baada ya muda, wanafunzi wengi walianza kutoridhika na njia za kufundisha katika taasisi ya elimu, ingawa kabla ya "Ghasia" watu wachache walisema haya waziwazi.

Mnamo Novemba 1863, kitu kisichofikirika kilitokea ndani ya kuta za Chuo cha Imperial - kashfa kubwa ilizuka, ambayo baadaye ikaitwa "Machafuko ya Kumi na Nne", ambayo ilitumika kama sharti la kuunda mwelekeo mpya na historia ya Uchoraji wa Urusi. Kwa hivyo, wakati wa kazi ya kuhitimu, kumi na wanne wa wahitimu bora wa Chuo hicho walitangaza rasmi kwamba walikataa kushiriki kwenye mashindano yaliyotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya taasisi ya elimu, ambapo kulikuwa na medali kubwa ya dhahabu na diploma ya digrii ya kwanza.

Uongozi wa Chuo hicho ulipendekeza mada ya kazi ya mashindano - "Sikukuu huko Valhalla" juu ya mada ya hadithi ya Wajerumani na Scandinavia. Wahitimu ambao waliomba kushiriki katika mashindano hayo, wakiongozwa na Ivan Kramskoy, walizingatia mada hiyo kuwa haina maana kabisa na waliachana na maisha halisi. Na madai yao ya kubadilisha mgawo na ombi la uchaguzi huru wa njama hizo zilipuuzwa kabisa na kamati ya uchunguzi. Na wasanii wachanga hawakuwa na chaguo zaidi ya kuacha watazamaji, na hivyo kufeli mashindano ya maadhimisho. Wote kumi na wanne walimwuliza makamu wa rais wa Chuo hicho, Prince Gagarin, kuwaamuru watoe diploma "zinazolingana na medali ambazo zilipewa mapema."

Waasi waliripotiwa mara moja kwa Mfalme Alexander II, ambaye alitoa agizo la kupeana, kulingana na mahitaji ya washambuliaji, diploma za wasanii wa darasa la pili na kwa siri kuanzisha usimamizi usio rasmi wa polisi juu yao.

Sanaa kwa watu

Wasomi waasi, ambao walikwenda zaidi ya kuta za chuo hicho, walitetea kwa bidii ukweli na mwelekeo wa kijamii katika uchoraji wa Urusi. Na baada ya kukata uhusiano wote na Chuo hicho, wafuasi wa maoni ya Kramskoy walipanga kikundi cha kwanza cha ubunifu cha watu wenye nia kama hiyo katika historia ya sanaa ya Urusi inayoitwa Artel of Artists. Mawazo ya kidemokrasia na ndoto za uhuru wa ulimwengu, upatikanaji wa sanaa kwa wawakilishi wa tabaka zote za jamii ziliunganishwa na lengo moja la wachoraji wa Urusi.

Baadhi ya miaka saba itapita na sanaa hiyo itazaliwa upya katika "Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri" au, kama tulivyokuwa tukisikia, harakati za Wasafiri. Na ikiwa Artel ilikuwa tu jaribio la kwanza la kuunda jamii ya wasanii bila uhuru wa kufundisha, kudhibiti na shinikizo la Chuo hicho, basi Chama kimefanikiwa kutekeleza maoni haya.

Katika kuweka kipaumbele, ningependa kutambua kwamba ni Wanderers ambao walifanya uchoraji wa Urusi kupatikana kwa wakazi wa miji mingi ya Dola ya Urusi. Baada ya yote, kabla ya hapo, kila kitu ambacho kilihusishwa na utamaduni na sanaa ya Kirusi kilizingatiwa haswa huko St Petersburg, ndani ya kuta za Chuo cha Sanaa na katika makusanyo ya kibinafsi ya waheshimiwa.

Furor ya maonyesho ya kusafiri

Na tayari mwishoni mwa mwaka wa 1871, wasafiri walianza safari na ubunifu wao "kwa watu". Ufafanuzi wa kwanza wa turuba zao ulisafiri kuzunguka miji na vijiji kwa karibu miezi miwili. Iliwasilishwa pia huko Moscow, Kiev na Kharkov. Miongoni mwa wachoraji ambao waliwasilisha turubai zao kwa umma wa mkoa huo walikuwa Myasoedov, Perov, Shishkin, Ge, Pryanishnikov, Kramskoy na Savrasov.

Tukio hili lilisababisha hisia zisizokuwa za kawaida kati ya Wasafiri wenyewe, pia. Baada ya yote, mapato yote kutoka kwa maonyesho yaliyofanyika yalifikia karibu rubles 4400, ambazo ziligawanywa kati ya washiriki wote wa ushirikiano, ambayo tayari ilikuwa tukio kubwa. Kwa kulinganisha, ikumbukwe kwamba wastani wa mapato ya kila mwaka kutoka kwa maonyesho yote yaliyofanyika na Chuo cha Sanaa haijawahi kuzidi rubles 5,000. Na kwa yote hayo, wasanii ambao walitoa turubai zao hawakuwa na ruble kutoka kwa uuzaji wa ubunifu wao - pesa zote zilikwenda kwa hazina ya serikali.

"Maonyesho ya watu", ambayo kulikuwa na karibu hamsini katika historia yao yote, walisafiri kuzunguka miji mingi ya Urusi, ikileta utamaduni na mwangaza kwa raia. Kwa hivyo haiwezekani kupitisha umuhimu wa hafla hizi.

Soma pia: Kurasa zisizojulikana za maisha ya kibinafsi ya fikra ya Urusi - Vasily Polenov.

Nidhamu iliyopo ya kifedha katika Ushirikiano na mahitaji magumu ya ubunifu wa waonyeshaji (kama washiriki wa shirika walivyoitwa) - ilitumikia harakati ya Wasafiri huduma nzuri, biashara yao ilianza kushamiri haraka. Na katikati ya miaka ya 70, wachoraji wengi ambao waliandika turubai zao kwa maonyesho ya kusafiri, hawakupata utajiri wa mali tu, bali pia umaarufu wa kitaifa na kutambuliwa.

Walakini, mpangilio huu wa mambo haukufaa uongozi wa Chuo cha Kifalme hata kidogo, ilisikika kengele na kutangaza rasmi kwamba hii imesababisha makabiliano ya muda mrefu kati ya Chama cha Wasanii na uongozi wa taasisi ya elimu.

Mtoza maarufu na uhisani Pavel Tretyakov amejaribu kurudia kama mtunza amani katika mzozo huu, alisema.

Soma pia: Ukweli unaojulikana kutoka kwa wasifu wa Pavel Tretyakov.

Na kwa haki, inapaswa kuzingatiwa kuwa Tretyakov alikuwa na hisia maalum kwa Wanderers, kama inavyothibitishwa na msaada wake wa vifaa na maadili ya wasanii wengi, ambaye alikuwa mteja mkuu kwao. Kwa mfano, mahali maalum katika kazi ya Vasily Perov ni ya nyumba ya sanaa ya picha ya watu mashuhuri wa Urusi, iliyoundwa chini ya amri ya Pavel Tretyakov.

Soma pia: Kurasa zinazojulikana za maisha ya Vasily Perov: Kwa nini msanii huyo alipaswa kuishi chini ya jina la uwongo maisha yake yote.

Kutokubaliana na kutengana katika TPVV

Mwisho wa karne ya 19, mapambano ya ushawishi katika sanaa yalikwisha polepole. Uongozi wa wakati huo wa Chuo kilichukua hatua ya ujanja ambayo iligharimu umoja wa kupungua kwa kasi. Yaani, wawakilishi wengine wa Ushirikiano walialikwa rasmi kuwa walimu wa Chuo hicho ili kuanzisha mwelekeo mpya na mwelekeo mpya katika mchakato wake wa elimu.

Kwa hivyo, paradoxical ilikuwa ukweli katika maisha ya msafiri Arkhip Kuindzhi: mwanzoni hawakutaka kuandikishwa katika chuo hicho kama mwanafunzi, na baada ya miaka Chuo kiliona ni heshima kumwalika msanii huyo mashuhuri kwenye safu ya waalimu.

Kama matokeo, kikundi cha washauri wa Wanderers kiliandaa moja ya matawi yenye ushawishi mkubwa wa Chuo hicho, huku wakichukua kama msingi kutoka kwa mfumo wa zamani kile ambacho hapo awali kilipiganwa, yaani, mielekeo ya ukiritimba. Na tena, na vile vile miaka mingi iliyopita, makabiliano ya vizazi vilianza: waasisi wa heshima, wanaostahili wa Chama, wakiwa wamesimama kwenye asili, dhidi ya wasanii wachanga wa mwanzo - waonyesho.

Kwa hivyo, kwa mfano, wasanii wa novice ambao hawana haki ya kupiga kura walikuwa marufuku kabisa kuonyesha kazi zao mahali popote, isipokuwa katika jamii. Na sasa haikuwa rahisi kuwa mgombea wa ushirika katika Ushirika.

Pia ni muhimu kutambua kwamba mwishoni mwa karne, washiriki wanane kati ya kumi na wanne katika "ghasia", pamoja na Ivan Kramskoy, walipewa tuzo za heshima za wasomi wa Chuo cha Sanaa cha Imperial. Na kufikia 1923 Chama cha Wasafiri kilikoma rasmi.

Turubai za ikoni na ubunifu usiojulikana wa wasanii wa TPHV

Kwa zaidi ya nusu karne, Wanderers wamekuwa wakitengeneza historia ya sanaa ya Kirusi, wakiwajulisha wenyeji wa majimbo na uchoraji wa kisasa wa Urusi na wakati huo huo wakiuza kazi zao. Hiki kilikuwa kipindi chake cha maendeleo zaidi, ikifunua maovu ya jamii, ikionyesha maisha magumu ya watu wa kawaida.

Na kama tunavyoona, uhalisi wa Wasafiri ulikuwa wa kushangaza na wa kukosoa kwa maumbile. Njama hizo mara nyingi zilidhihirisha shida kali za kijamii - ukosefu wa usawa wa darasa, ukosefu wa haki na umasikini.