Orodha ya maudhui:
- Toleo la kwanza la wanawake nchini Urusi
- Duka mpya za mods za Ufaransa, Kiingereza na Kijerumani
- Vidokezo vya mitindo na familia katika majarida ya karne ya 19
- Jinsi vyombo vya habari vya wanawake vimebadilika tangu katikati ya karne ya 19
- Mwanzo wa karne ya 20: mwanamke mwenyeji na raia
Video: Kile walichoandika juu ya majarida ya wanawake wa Urusi ya kabla ya mapinduzi: Mitindo, kazi ya sindano na sio tu
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Historia ya gloss ya mtindo ilianza mnamo 1672, wakati jarida la kwanza la wanawake, Mercure galant, lilichapishwa nchini Ufaransa. Ilichapisha riwaya mpya za fasihi, ilizungumza juu ya hafla za kijamii, iliwapatia wanawake picha za mtindo na michoro na mapendekezo ya kuchagua nguo kwa hafla tofauti. Huko Urusi, majarida ya wanawake yalionekana tu katika miaka ya 70 ya karne ya 18.
Toleo la kwanza la wanawake nchini Urusi
Baada ya mageuzi ya kielimu ya Catherine II, erudition na ujasusi viliingia katika mitindo. Mwisho wa karne ya 18, wanawake wachanga wa jamii ya juu waliandika mashairi na walipendezwa na sayansi na lugha za kigeni. Katika kipindi hiki, hadhira ya wasomaji wenye uwezo wa "gloss" iliundwa nchini Urusi, ambayo imekuwa ikihitajika huko Uropa.
Mchapishaji maarufu Nikolai Novikov alikua waanzilishi wa vyombo vya habari vya wanawake nchini Urusi. Mnamo 1779, alichapisha jarida liitwalo Fashion Monthly, au Ladies 'Dress Library. Ili kuhalalisha jina kwa njia fulani, picha zenye rangi na mavazi ya kigeni wakati mwingine zilichapishwa kwenye viambatisho kwa nambari. Waandishi waliambatana na kila mfano na manukuu ya kejeli, kwa mfano, "The Goldfinch at the Walk" au "The Cap of Victory", wakijaribu kudhihaki shauku ya mwanamke kwa nguo nzuri na kofia.
Suala lingine halikuhusiana na kichwa na badala yake lilikuwa na kazi ya kielimu. Mbali na riwaya za wanawake na mashairi ya mapenzi, "Toleo la Mtindo" lilichapisha mifano ya kufundisha ya Sumarokov, michoro na "ukweli wa kushangaza kutoka kwa maisha."
Jarida hilo lilikuwepo kwa mwaka mmoja tu, kwani halikuamsha hamu kati ya wasomaji na ikawa haina faida kibiashara.
Duka mpya za mods za Ufaransa, Kiingereza na Kijerumani
Almanaka inayofuata ya wanawake - "Duka la Mitindo Mpya ya Kifaransa, Kiingereza na Kijerumani" - ilitoka mnamo 1791, lakini haikudumu kwa muda mrefu kama mtangulizi wake. Wakati huu, wanawake walipewa sio picha tu, lakini hakiki za kweli za riwaya za mitindo kutoka kwa wachungaji wa Magharibi na vidokezo vya mitindo. Maelezo ya picha za mtindo wa Uropa, hata hivyo, haikuwa bila kejeli: "Kofia yenye pembe pia haiwezi kutumika, kwa sababu sasa pembe kwenye paji la uso la wanaume zinavumilika tu …".
Mbali na mitindo ya mitindo, "Duka …" wanawake wa Kirusi waliosoma juu ya maisha nje ya nchi. Kwa mfano, katika nakala moja, wasomaji walielezwa karamu za London ni nini: "… Kila mtu ana uandikishaji wa bure huko kwa guinea moja (rubles 7) na ambayo hunywa kahawa, chai na lemonade bila pesa." Jarida lilichapisha nakala tatu tu na kufungwa kwa sababu zisizojulikana.
Vidokezo vya mitindo na familia katika majarida ya karne ya 19
Mwanzoni mwa karne ya 19, majarida ya gharama kubwa ya kigeni yaliyo na vielelezo vya kupendeza yalikuwa maarufu kati ya wakubwa. Majarida ya ndani pia yamechapishwa kwa idadi kubwa, lakini imejazwa haswa na fasihi zenye hisia za hali duni na tafakari za mapenzi. Mnamo 1823, toleo la kwanza la "Jarida la Wanawake" lilichapishwa nchini Urusi, ambalo lilikuwa na nia ya kuchukua nafasi ya dondoo ghali kutoka Uropa.
Uchapishaji huo ulikuwa na sehemu tatu. Katika washairi wa kwanza mashuhuri, waandishi wa vaudeville na waandishi wa michezo walichapishwa, kwa pili walitoa ushauri juu ya utendaji gani wa kwenda, na wa tatu walichapisha michoro ya nguo, kofia na viatu maarufu huko Uropa.
"Jarida la Wanawake" lilikuwepo kwa miaka 10. Alipendwa sana na wanawake, lakini alipokea ukosoaji mwingi kutoka kwa wanaume, kwa sababu kupenda sana mavazi na mapambo yalizingatiwa tabia isiyofaa kwa mwanamke.
Walakini, kwenye jarida hilo pia kulikuwa na mahali pa nakala za kufundisha za mhusika wa Domostroev: “Usipingane na mume wangu. Usiingiliane na chochote isipokuwa kazi za nyumbani. Usihitaji chochote na uridhike na kidogo "au" Mke anaweza kuwa mwerevu kuliko mumewe, lakini lazima ajifanye kuwa hii sio hivyo. Chagua marafiki wako kwa uangalifu, kuwa nao haitoshi. " Wasomaji wazee walishauriwa "kuongeza usimamizi wa kibinafsi" kwa sababu "hakuna kitu cha kufurahisha kuliko kuvaa mavazi ya kifahari ili uonekane mchanga."
Magazeti hayakuandika juu ya shida za wanawake na uzoefu wa kibinafsi - mada kama hizi zilianza kuongezeka katika uandishi wa habari mwanzoni mwa karne ijayo.
Jinsi vyombo vya habari vya wanawake vimebadilika tangu katikati ya karne ya 19
Tangu katikati ya karne ya 19, majarida ya wanawake yamekuwa yakitofautishwa zaidi na zaidi. Machapisho huru huonekana kwenye uchumi wa nyumbani, kushona, kazi za mikono, mitindo na hafla za kijamii. Wajumbe wengine walichapisha fasihi "nyepesi" kwa burudani, wengine walileta shida kubwa za kijamii na kiuchumi. Utunzi wa jinsia wa wafanyikazi wa wahariri pia unabadilika. Ikiwa mapema wanaume tu walifanya kazi katika uandishi wa habari, basi katika karne ya 19, majarida yalihimiza wasomaji kutuma maandishi yao kwa kuchapishwa.
Mnamo 1836, toleo la kwanza la "Jarida la kushona hivi karibuni" lilichapishwa na Elizaveta Safonova. Haikulengwa kwa watawala wakuu, lakini kwa wanawake wenye asili rahisi, na ilikuwa na vidokezo vya kupatikana kwa uundaji wa WARDROBE ya kila siku.
Mwanzo wa karne ya 20: mwanamke mwenyeji na raia
Kwa muundo na yaliyomo, majarida ya wanawake wa mapema karne ya 20 yanaweza kuzingatiwa kama mfano wa gloss ya kisasa. Uchapishaji maarufu wa kipindi hicho ulikuwa Jarida la Mama wa Akina mama. Bulletin ilichapishwa mara mbili kwa mwezi na mzunguko mkubwa wa nakala elfu 150 na iligusia karibu maeneo yote ya maslahi ya wanawake, kutoka kwa dawa, kupika na uzazi hadi mitindo na sanaa. Ujanja wa toleo hili ulikuwa idadi kubwa ya matumizi muhimu: mifumo ya ukubwa kamili, vitabu vya kuandika mapishi, daftari za kutunza akiba ya familia, na mengi zaidi.
Ubunifu muhimu wa gazeti hili ni vichwa vya maingiliano "Barua" na "Simu", ambayo wasomaji wangeweza kupendekeza mada za majadiliano na kuacha maoni kwenye nakala zilizochapishwa tayari. Katika sehemu "Mazungumzo ya Marquise ya Toy," mtu asiyejulikana alijibu maswali ya ukweli ya wanawake juu ya maisha ya familia na upendo. Washindani mara moja walichukua wazo hili na wakaanzisha vichwa sawa katika machapisho yao.
Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, majarida ya wanawake yalilenga jukumu la wanawake katika jamii. Sasa yeye sio bibi tu, lakini "mama - raia - mke." Iliyochapishwa mnamo 1914, jarida la "Maisha ya Wanawake" linaonyesha wasomaji jinsi wanaweza kujitambua nje ya nyumba. Nakala juu ya mitindo, urembo na uchumi wa nyumbani zina kurasa chache tu. Kurasa zingine zimejazwa na mada nzito juu ya dada wa rehema, mashirika ya hisani kwa kuunga mkono wanajeshi wa Urusi na maisha ya wanawake katika miji iliyokaliwa.
Walakini, hafla za kijeshi hazikuzuia majarida ya mitindo kuchapisha hakiki za mavazi ya sasa na kutoa mapendekezo juu ya mada ya mapenzi, familia na kulea watoto.
Na hizi Filamu 10 zilichukuliwa kutoka kwa vyanzo visivyojulikana.
Ilipendekeza:
Kile ambacho majarida ya kwanza ya wanawake ya USSR yaliandika juu yake, na Jinsi lafudhi za kuchapisha zilivyohamia pamoja na tawala
Usikivu wa wachapishaji wa uchapishaji ulipewa wanawake mapema mwanzoni mwa karne ya 18. Kwenye kurasa za majarida maarufu, picha ya mwanamke anayestahili ilichorwa kupitia ushirika na uzuiaji, unyanyasaji na makaa ya familia. Kwa habari ya majarida ya kipindi cha mapema cha Soviet, mipango ya kusokotwa au mapishi ya upishi yalibadilishwa na wahariri wa propaganda na insha juu ya hatima ya Wabolsheviks. Kisigino kilizomewa kwa madhara yaliyosababishwa na afya, na walizungumza juu ya mitindo kutoka kwa maoni ya mabaki ya mabepari
Jinsi wanawake maskini waliishi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, na kwa nini walionekana 40 kwa 30, na kwa 60 pia 40
Kuna maoni mawili juu ya kuonekana kwa wanawake masikini kabla ya mapinduzi. Wengine wanawawazia sawa sawa na kwenye sinema kuhusu mashujaa - wenye kukaba, wenye hadhi, wenye sura nyeupe na wekundu. Wengine wanasema kwamba mwanamke katika kijiji alikuwa akizeeka mbele ya macho yetu na wakati mwingine mwanamke wa miaka thelathini aliitwa mzee. Je! Ni nini kweli?
Kile walichoandika katika barua zenye ujasiri zaidi kwa Stalin, na kile kilichotokea kwa waandishi wao
Warusi kwa muda mrefu wameamini kanuni "tsar ni nzuri, boyars ni mbaya". Jinsi nyingine kuelezea ukweli kwamba ni kwa kiongozi wa mfumo uliopo kwamba watu wa kawaida huandika malalamiko juu ya mfumo huo huo? Ilikuwa hivyo katika nyakati za Soviet. Pamoja na kila kitu, Joseph Vissarionovich alikuwa machoni pa watu wake mfano wa wema na haki. Watu wa kawaida wangeweza kumgeukia kwa msaada, lakini haikuwezekana kutabiri majibu ya "baba wa mataifa". Ni barua gani ambazo Stalin alipokea kutoka kwa watu wake na jinsi hii ilitishia gari
Wachongaji walifanya nini katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, na kwa nini wanawake maskini waliwapa nywele zao
Neno mchongaji, kulingana na kamusi inayoelezea, ni mtu ambaye anahusika na uchongaji wa kuni au anapunguza tu kitu. Na katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, neno hili lilitumiwa kumaanisha watu ambao hawakuwa na uhusiano wowote na shughuli kama hizo. Walisafiri bila kuchoka nchini kote na kununua nywele kutoka kwa wanawake maskini. Na kisha almaria za kifahari zilipata matumizi maalum. Soma mahali nywele zilizonunuliwa zilikwenda baadaye, kile walichofanya katika semina za kijinga na jinsi wigi zilinda askari wakati wa vita
Jinsi wanawake masikini walionekana na kuishi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi
Ukweli kwamba sehemu ya kike katika Urusi ya tsarist haikuwa tamu kuliko radish inaweza kudhaniwa hata na wale ambao shuleni walikuwa na mazoea ya kupita na maandishi ya maandishi ya Kirusi. Kufanya kazi ngumu kutoka alfajiri hadi alfajiri, ujauzito wa kila wakati, kuwatunza watoto na mume mwenye ghadhabu, mkorofi. Je! Wanawake wa Urusi ya kabla ya mapinduzi waliishije na kuangalia wakati kupigwa na vifungo kulikuwa kawaida, na ndoa ilizingatiwa "takatifu" na haiwezi kuharibiwa?