Jinsi wanawake maskini waliishi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, na kwa nini walionekana 40 kwa 30, na kwa 60 pia 40

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuna maoni mawili juu ya kuonekana kwa wanawake masikini kabla ya mapinduzi. Wengine wanawawazia sawa sawa na kwenye sinema kuhusu mashujaa - wenye kukaba, wenye hadhi, wenye sura nyeupe na wekundu. Wengine wanasema kwamba mwanamke katika kijiji alikuwa akizeeka mbele ya macho yetu na wakati mwingine mwanamke wa miaka thelathini aliitwa mzee. Je! Ni nini kweli?

Urusi duni ilikuwa kubwa sana. Vijiji vimeenea katika maeneo yote ya hali ya hewa na wakati; katika maeneo mengi ya zamani yasiyo ya Kirusi pia kulikuwa na vijiji vya Urusi. Wakulima waliunda idadi kubwa ya watu; wanawake - chini kidogo ya nusu ya wakulima. Karibu idadi sawa ya wasichana na wavulana walizaliwa, na waliishi hadi kuwa watu wazima pia.

Shida za ujauzito na kuzaa, na vile vile kupigwa vibaya, kulibeba idadi ya wanawake wazima kwenda kaburini. Walakini, wanaume pia walikuwa na sababu za kufa - kwa mfano, mapigano na wanaume wengine, ajali kwenye safari ndefu, sumu. Kwa ujumla, kulikuwa na wanawake wengi masikini nchini Urusi. Na kuna ushahidi wao: michoro, picha na maandishi yaliyoandikwa na wamiliki wa ardhi.

Kwa nini uchoraji na maandishi yote hayawezi kuaminika?

Mara nyingi, wanawake wadogo tu wenye sura nzuri waliruhusiwa kuingia katika nyumba za wamiliki wa ardhi kubwa. Wakati mwingine ikiwa bwana anataka kuchagua suria au afurahi papo hapo. Wakati mwingine kutoka kwa wazo la jumla la kile bar inapaswa kuzunguka. Wamiliki wengi wa ardhi waliishi maisha yao kwa imani kwamba wanawake wengi maskini walikuwa vijana, wachangamfu, wekundu na wenye miguu mwepesi. Waliimba picha hii katika shajara, kumbukumbu, mashairi na hadithi za viwango tofauti vya talanta.

Ni karibu sawa na wasanii. Kabla ya mtindo wa ukweli na utaftaji wa maelewano, hata katika vitambaa, makunyanzi na, muhimu zaidi, katika sura ya kibinafsi, wasanii walichagua kwa uangalifu wanawake maskini wanaostahili kuwa katika uchoraji wao. Mara nyingi hawa walikuwa wasichana kutoka nyumba nzuri - kwa kweli, vijana na mzuri, bila kujua jua kali na kazi ngumu ya mikono.

Wakati mwingine wajakazi hawakuruhusiwa kupiga picha. Inaaminika kuwa msanii Venetsianov mara nyingi alichukua wanawake wazinzi kutoka mji kama mifano, na wanawake wake mashuhuri wa Kirusi, kwa sehemu kubwa, hawajui jinsi ya kukata masikio na mundu, hawakuwa wakitembea kwa viatu vya kupindukia, na wakati mwingine hata ya asili isiyo ya Kirusi - Petersburg Finns, Izhorians, na wanawake wa Ujerumani.

Sio kadi zote za posta na picha za wanawake walio katika mavazi ya wakulima, Kirusi au Finougorsk, pia ni halisi. Mwisho wa karne ya kumi na tisa, kulikuwa na mtindo wa kufaa kwa uzalendo wa "watu", ambayo ni, wakulima, mavazi katika hali tofauti. Ikiwa ni pamoja na - haswa ili kupata picha ya kibinafsi kwenye picha inayotakiwa na kusambaza nakala kwa vijana. Wataalam wa Soviet walilazimika kufanya kazi nzuri kuamua ni nani kwenye kadi ambazo zilinusurika na kuanguka mikononi mwao alikuwa amevaa vazi halisi la watu, na ni nani alikuwa akiiga kwa kuiga. Na maji hayakuwa katika utajiri wa mavazi, kwani wanawake masikini pia walipigwa risasi katika toleo la kifahari la mavazi yao - upigaji risasi ulikuwa hafla, ghali, hafla njema.

Je! Wanawake masikini wa Urusi walizeeka mapema?

Katika vijiji jirani - kilomita kadhaa kutoka kwa kila mmoja - kunaweza kuwa na mila tofauti kabisa. Katika moja, mume na mke walizungumzana "wewe", na kwa nyingine - waziwazi. Katika moja, maisha ya familia yalizunguka mkwe mkwe mkubwa - baada ya yote, alikua mama wa mzaliwa wa kwanza wa kizazi kipya, kwa upande mwingine, kila mkwe-mkwe alikuwa kama mfanyakazi wa shamba. Katika moja, mikate ilioka kwa njia hii, na kwa njia nyingine. Tunaweza kusema nini juu ya mila ya kutunza nje.

Wanawake wa Cossack, ambao wengine hufikiria Kirusi, wengine - kesi maalum, walishangaza wageni na ukweli kwamba nyuso zao zilifunikwa, kama zile za wanawake wa mashariki. Hii haikuwa kuiga wa Caucasians - wanawake wengi tu wa Caucasus hawakuficha nyuso zao. Ilikuwa bidhaa ya utunzaji wa urembo. Cossacks walificha ngozi zao kutoka kwa jua kali. Lakini wakati wa likizo na kanisani, walienda, wakifungua nyuso zao ili kila mtu aone upeo mwembamba na paji nyeupe.

Wengi wa wanawake wengine maskini hawakulinda nyuso zao kutoka jua - isipokuwa walijaribu kutengeneza vinyago wakati wa kupumzika baada ya kuoga, au kunawa na maji maalum. Wakati huo huo, walitumia muda mwingi kwenye baridi, upepo na jua kali. Mkazi wa jiji la kisasa, mbali na wazo la maisha ya kijiji, kawaida hufikiria mwanamke wa Kirusi akizunguka kwenye oveni na mikate siku nzima. Kwa kweli, picha hiyo ilikuwa tofauti kabisa.

Wakati wa mavuno, wanawake walishiriki kikamilifu katika kazi ya shamba, kwa masaa mengi kila siku - jua linapochomoza na hata linapozama. Mionzi ya jua haikufunika ngozi tu na ngozi - ilikauka, imekunja haraka, ikawa mnene na giza wakati huo huo. Mikono ilikuwa na kazi nyingi ya kufanya, na iliathiri ngozi zao. Mwaka mzima, wanawake walifanya kazi nyingi nyumbani. Isipokuwa ile inayohusiana na maji. Ilikuwa ni yule mwanamke aliyebeba ndoo nzito za maji, akiwafuata wakati mwingine nusu ya kijiji au zaidi - ni mara ngapi mtu anaweza kupata kisima, ilitegemea eneo hilo. Alikuwa ni yule mwanamke ambaye alikwenda kufua na suuza nguo mtoni, bila kujali ikiwa ilikuwa baridi au upepo.

Kuosha haikuwa kazi ya haraka, kuweka mafadhaiko mengi mikononi na mgongoni. Ngozi ya uso mara nyingi ilikuwa imefungwa au kavu kutoka baridi - hii iliharakisha mchakato wa kuzeeka. Ngozi na viungo vya mikono pia vilizeeka haraka kutoka kwa maji baridi na kufanya kazi ndani yake. Kwa hivyo ikawa kwamba mara nyingi saa ishirini na tano mwanamke mkulima alionekana ili mwenyeji wa jiji ampe wote thelathini na tano na hamsini. Hasa ikiwa kazini mwanamke huyo alirarua mgongo wake na akaanza kuteleza, na kuifanya picha hiyo kuwa "nyepesi" zaidi. Au ikiwa kutoka kwa ujauzito, ukosefu wa kalsiamu katika lishe au kupigwa, alipoteza sehemu ya meno yake, ambayo iliathiri mviringo wa uso wake na usemi.

Sitanii kutoka arobaini haijulikani

Walakini, wale wanaosema jinsi bibi kutoka kijijini hakubadilika kabisa kwenye kumbukumbu zao hawashawishi. Baada ya ishara ya kwanza ya kuzeeka kwa ngozi kuonekana kwenye uso wa mwanamke na umri wa miaka ishirini na tano, mara nyingi ilionekana kuwa imehifadhiwa kwa nje. Kulikuwa na sababu kadhaa za hii.

Kwanza, mara nyingi, mwanzoni nguvu, mifano ya "mafanikio" ya wanadamu ilinusurika hadi uzee - wale ambao walinusurika utoto uliojaa hatari za kufa, kumaliza mwili wa ujauzito, shughuli zote za mwili, walikuwa na nguvu sana kwamba itakuwa ajabu kutarajia kwamba watageuka haraka kuwa magofu. Kazi iliwageukia, badala yake, kusaidia mwili kwa harakati na mizigo ya michezo.

Pili, haikuwa kawaida kwa wakulima wa Kirusi kusonga nyuso zao. Uigaji ulithaminiwa kwa kuwa bahili - wanasema sura zao, wanasema, wajinga. Kuanzia umri mdogo, msichana (na mvulana) walizoea kuvaa uso wake bila kusonga, ingawa ni ya wasiwasi (labda kulinda macho yake kutoka upepo na jua). Hii ilizuia uundaji wa mistari ya usemi wakati wa watu wazima. Nyuso zilikuwa zimevaliwa sana hivi kwamba watumiaji wengi wa kisasa wamechorwa - wanaweza kuandika chini ya picha kwamba wanawake wamejaa huzuni, wanashikilia nyuso zao na tofali, na kadhalika, wakati inaonekana wazi kuwa wanasimama tu kwa utulivu.

Tatu, jua, kwa kweli, ilisababisha picha ya uso, lakini pia ilitia ngozi ya uso na ngozi. Ngozi ikawa denser, inaweza hata kuwa laini, glossy, na idadi fulani tu ya mikunjo - mikunjo kutoka kwa hitaji la kujikunyata dhidi ya jua na kusogeza taya kula na kuzungumza. Ngozi kama hiyo haikukubali sana kuvimba, mara nyingi (kulingana na hali zingine) ilionekana kuwa ngumu, ngumu zaidi kuliko kupindukia. Ilionekana kuwa mbaya kwa thelathini, lakini nzuri kwa sitini.

Nne, wanawake katika vijiji vingi walikula collagen nyingi. Haikubaliwa kuchagua minofu tu kutoka kwa mizoga ya ng'ombe au nyama ya nguruwe. Maelezo yote ya ng'ombe yalitumiwa, pamoja na yale ambayo yanafaa tu kwa nyama ya jeli au kwenye supu. Katika familia masikini, kuku mara nyingi iligawanywa kama hii: sehemu nyingi za nyama - kwa baba na wana wazima, na wanawake walishika paws na vipande vya ngozi kwenye supu ya kabichi. Kwa ujumla, na chakula, mwanamke wakati mwingine alipokea collagen zaidi, ambayo ni muhimu kudumisha ngozi kwa ngozi, kuliko wapenzi wa kisasa wa matiti ya lishe. Ngozi ililishwa katika takriban hali sawa kwa maisha yake yote.

Inafurahisha pia Jinsi babu zetu walitibiwa miaka 200 iliyopita: Sigara, kutema mate na chai zaidi yalikuwa mapendekezo ya ulimwengu wote.