Kwa nini katika Urusi ya kabla ya mapinduzi walikuwa na mtazamo mbaya juu ya tatoo, na jinsi joka lilivyoonekana kwenye mwili wa Nicholas II

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Uwekaji tatoo imekuwa na inabaki kuwa mada yenye utata katika muktadha wa sanaa ya mwili wa kuona. Mtu huita uwepo wa michoro ndogo ndogo za anti-aesthetics, wengine huhusisha tatoo na sehemu ya kitamaduni. Lakini pia kuna wale ambao huweka gharama za kulipia huduma ya tatoo kwenye bajeti ya kawaida. Swali sio kwa ladha na tathmini, lakini katika ukweli wa kihistoria. Katika vipindi tofauti, tatoo ilibadilika kutoka kwa mshtakiwa na kuwa mtukufu. Wakati fulani, kuingiza rangi chini ya ngozi ilikuwa marufuku na kanuni za kidini. Na baada ya muda, tattoo ya kuvutia ilipamba mwili wa Mfalme wa Urusi mwenyewe.

Ushahidi ambao haujathibitishwa wa Rusi aliyechorwa tattoo

Hakuna ukweli ulioaminika wa mapambo ya jadi ya miili iliyo na tatoo kati ya makabila ya Slavic. Vyanzo vingine vinatoa ushahidi wa pekee kwa njia ya maelezo ya msafiri fulani wa Kiarabu anayeitwa Ibn Fadlan. Mnamo 921-922 alidaiwa alitembelea Volga Bulgaria. Halafu, kulingana na taarifa zake mwenyewe, mgeni huyo alikutana na wafanyabiashara wa Rus, akiacha noti. Hasa, alisema kuwa watu hawa, kutoka shingo hadi ncha za vidole, walikuwa na picha za ngozi kwa njia ya miti, miili ya asili, na wanyama.

Habari hiyo, kwa kweli, inasababisha mawazo, lakini mwandishi haelezei kwamba aliona tatoo haswa, na sio michoro tu. Na, kulingana na wanahistoria wengine, maelezo na zamu ya hadithi ya Ibn Fadlan husababisha shaka kuwa ni kweli juu ya Waslavs wa Urusi ya Kale. Haifuatikani katika vyanzo vilivyoandikwa vya mila ya tatoo ya Slavic katika vipindi vya baadaye.

Kuwasili kwa tatoo kwa Urusi na chapa

Kitu kinachofanana kabisa na tatoo kiliorodheshwa nchini Urusi tu na kuwasili kwa karne ya 18. Tangu wakati huo, unyanyapaa wa wahalifu waliokamatwa umeenea haswa. Mara hii ilifanywa kwa urahisi sana: chapa ya chuma ilikuwa moto kwa uwekundu, na ishara au maneno fulani yaliteketezwa kwenye eneo wazi la mwili wa mwanadamu (kama chapa kwenye ng'ombe).

Pamoja na karne mpya, mchakato huo umeboreshwa. Sahani ya mbao ilitengenezwa haswa, ambayo sindano ziliwekwa kwa mpangilio fulani. Kifaa rahisi kama hicho kiliwekwa kwa mufungwa, ikifuatiwa na pigo kali na ngumi au nyundo ili kumjeruhi mtu huyo. Poda nyeusi ilisuguliwa ndani ya mashimo yaliyosababishwa, ambayo yalibaki chini ya ngozi iliyoponywa. Kwa njia rahisi, wahalifu walipata aina ya kwanza ya tatoo. Lakini sio wezi na wauaji tu waliopigwa mhuri.

Mnamo 1712, Peter I aliamuru waajiriwa kutiwa mhuri na alama ya msalaba kwenye miguu yao ya juu ili waweze kutambuliwa ikiwa watatoka. Kama sheria, msalaba ulikuwa chini ya kidole gumba cha kushoto. Unyanyapaa kama huo ulifanywa hadi miaka ya 20 ya karne ya 18, na kusababisha athari mbaya kati ya idadi ya watu. Waumini wa Orthodox waliona ibada hii kama "muhuri wa Mpinga Kristo."

Jukumu la mabaharia katika kuenea kwa tamaduni ya tatoo

Katika karne ya 18, wamishonari Wakristo wa Ulaya walisafiri kwenda pembe za mbali za sayari ili kushawishi imani yao katika makabila "ya mwitu". Kwa kumbukumbu ya kusafiri nje ya nchi, mabaharia walipata tatoo katika jamii za kikabila. Nahodha J. Cook alichangia kustawi kwa sanaa ya tatoo katika nchi za Ulaya. Aliporudi kutoka kwa safari nyingine ndefu, baharia alileta kutoka Tahiti neno la kawaida "tattow" na "Great Omai", ambalo lilikuwa la Tahiti kabisa. Hivi karibuni, mtu huyu, isiyo ya kawaida kwa jicho la Uropa, alikua mhemko, akiwa kweli nyumba ya sanaa ya tatoo. Wakati ulikuja wakati hakuna onyesho moja maarufu, circus ya kusafiri au haki inaweza kufanya bila mpango na ushiriki wa "washenzi wenye tatoo".

Sauti iliyowekwa na korti ya kifalme ya karne ya 20

Katika karne ya 19, upendeleo unakua kwa mtindo wa tatoo kati ya watu mashuhuri wanaoendelea. Itafunua zaidi kukumbuka joka lililogongwa la Nicholas II, ambalo hakujificha tu, bali pia aliweka wazi kwa makusudi. Tattoo hiyo ilionekana kwenye mwili wa Nicholas mnamo 1891 wakati wa safari ya kwenda Japan katika kiwango cha mkuu. Kaizari wa baadaye alisoma juu ya waandishi wa tattoo wa Kijapani katika mwongozo wa watalii, na mara moja akauliza kumpeleka kwa mabwana wa eneo hilo. Siku moja baadaye, msanii wa tatoo ambaye alifika kutoka Nagasaki aliweka mchoro kwenye mkono wa kulia wa Tsarevich wa Urusi. Mchakato huo haukukoma kwa masaa saba. Muongo mmoja kabla ya hapo, joka kama hilo katika safari ya Kijapani lilikuwa limeonekana kwenye mwili wa King George V - kama pacha wa binamu yake, sawa na mfalme wa mwisho wa Urusi.

Tattoo ilifikia chanjo kubwa zaidi na kuwasili kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi. Hali halisi ya vita ililazimisha watu kutoa maoni yao kwa kadri iwezekanavyo. Kati ya wapiganaji wa Jeshi Nyekundu, picha kwenye mkono wa kushoto wa nyota iliyo na alama tano imekuwa maarufu, kama ishara mpya ya jamhuri mpya ya Soviet. Matumizi makubwa ya nia ya nyota haikuelezewa tu na sehemu ya kiitikadi katika roho ya nyakati, lakini pia na unyenyekevu wa utekelezaji. Ilionekana kuwa inawezekana hata kwa mwanzoni kujaza contour isiyo ngumu. Ngumu zaidi kwa suala la mbinu ya matumizi ilikuwa tatoo inayoonyesha mpanda farasi kwenye budenovka, na saber kwa mkono mmoja na bendera kubwa nyekundu na nembo ya RSFSR kwa upande mwingine.

Wanajeshi walifanya michoro kwenye ngozi, kama wanasema, kwenye harakati, kupumzika kati ya mapigano. Kulikuwa pia na imani juu ya bahati ya alama fulani katika vita. Kwa hivyo, kulingana na hatia ya askari, picha za viatu vya farasi na ikoni zilileta bahati katika vita. Kulikuwa na tatoo "kichwa cha Adamu" katika tamaduni ya tatoo ya jeshi - picha ya sitiari ya fuvu na mifupa iliyovuka. Kwa kuongezea, ishara hii ilikuwa katika mahitaji kati ya adui wa Bolsheviks. Kwa mfano, akiwa katika eneo la Uchina, jenerali mweupe mashuhuri Boris Annenkov alijipa "kichwa cha Adamu" juu yake mwenyewe. Fuvu na mifupa ikawa ishara ya mgawanyiko wake wote.

Watu mashuhuri wa kisasa pia wanapenda sana tatoo. Hiyo ni haki tu baadhi yao huwaficha, hawataki kuyaweka hadharani.