Juu ya kihistoria ya juu: 10 ya kufurahisha uwanja wa haki nchini Urusi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Buffoons, eneo la kuzaliwa, Petrushka, kibanda - ndivyo watu wa Urusi wanavyofurahi. Hapa ni - haki ya rangi na kelele. Hapa wote ni mahali pa sherehe na hatua ambayo hatua hufanyika zaidi ya udhibiti wa mkurugenzi yeyote. Kwenye maonyesho, maduka na bidhaa zilibadilika, lakini burudani kijadi ilibaki vile vile.

Ngoma ya raundi

Ilikuwa ngoma hii rahisi ambayo ilikuwa moja wapo ya njia za zamani zaidi za burudani kwenye viwanja vya haki. Idadi kubwa ya watu daima walishiriki katika densi za raundi. Burudani hii ilikuwa lazima iambatane na kuimba na muziki. Walakini, densi za pande zote hazikuwa za kuburudisha tu, bali pia ni takatifu kwa maumbile, na zilikuwa sawa na ibada. Kwa hivyo, huko Urusi kulikuwa na densi za kijeshi, upendo, kuzaa matunda, kazi, uzazi, familia na wengine wengi. Ngoma za raundi zilianza, kama sheria, kwa nyimbo "upangaji wa maandishi", na zilimalizika na zile "zinazoweza kuanguka". Ngoma ya duru iliambatana na uigizaji wa waigizaji, ambao baadaye wakawa vibaraka wa kwanza. Shukrani kwa densi za raundi, waimbaji wa kuongoza pia walionekana.

Ngoma

Wanasema juu ya densi ya Urusi kwamba ilivunja mduara wa densi ya raundi. Ngoma kwenye maonyesho ya Slavic ilikuwa aina ya ushindani ambao vijana wangeweza kushindana kwa nguvu na wepesi. Kuna maoni kwamba hii ni mafunzo ya shujaa, ambayo inalinganishwa na mafunzo ya sambist. Kwa mfano, squat ya Urusi ni uwezo wa kumpiga mpinzani na mguu wake katika nafasi yoyote. Mshindi wa ngoma hiyo aliamuliwa na watu waliokusanyika kutazama hafla hiyo. Kama sheria, "walipiga kura" na kelele kwa kijana mwenye haraka zaidi, ambaye pia anaweza kuonyesha harakati zisizo za kawaida na nzuri.

Nyati

Buffoons daima wamechukua nafasi maalum katika maonyesho. Kulingana na vyanzo vya kihistoria vilivyoandikwa, viboko walionekana kwanza katika karne ya 11, na kuwa wakubwa wa waigizaji wa kwanza wa ukumbi wa michezo, ingawa, kwa kweli, viboko walikuwa tayari wahusika. Kama sheria, buffoons walikuwa watu bila paa juu ya vichwa vyao, wakizunguka ulimwenguni kutoka kwa haki hadi haki. Kijadi, vibaraka walihusika katika uigizaji na utani, ambao uliamsha hasira ya mamlaka na kanisa. Kwa hivyo, katika hati ya kifalme ya 1648 inasemekana kuwa.

Balagan

Burudani hii ya haki ilionekana kuchelewa sana, lakini haraka ikapata umaarufu mkubwa, kati ya watu wa kawaida na kati ya darasa bora zaidi. Inashangaza ni ukweli kwamba sinema za kwanza za watu ziliitwa na jina baya huko Urusi. Walicheza katika vibanda vya mimbuma, ambao waliwakaribisha watazamaji wa haki sio tu na utani na nyimbo, bali pia na hatua ya maonyesho kwenye jukwaa maalum. Wengi wao hata walikuwa na mmiliki wao. Kwa utajiri wa mapambo na muundo wa kibanda, mtu anaweza kuhukumu ustawi wa mmiliki wake.

Eneo la kuzaliwa

Ukumbi wa kwanza wa vibaraka uitwao eneo la kuzaliwa ulionekana kwenye maonyesho tu na kuenea kwa Ukristo nchini Urusi. Maonyesho yote yalionyeshwa kwa watu kwenye sanduku na ukuta uliokatwa na chini, na takwimu za wanasesere zilipigwa kwenye pini za mbao. Mandhari ya kuzaliwa ilijulikana katika nchi zote za Slavic. Nia maarufu za Vertep zilikuwa nia za kibiblia. Kila hadithi iliyosimuliwa katika eneo la kuzaliwa ilikuwa rahisi na ya kufundisha. Wahusika wote na vitendo vilikuwa wazi kwa kila mgeni kwenye maonyesho hayo. Washiriki wa jadi kwenye shimo walikuwa: mtu, shetani, kuhani, mchungaji, Mama wa Mungu, punda, ng'ombe, mtoto mchanga na Tsar Herode.

Kubeba ngoma na maonyesho

Ambapo huko Urusi bila huzaa. Na hii sio hadithi kabisa iliyoundwa na wageni. Ngoma za kubeba na maonyesho ya kubeba kweli yalikuwa yameenea nchini Urusi na yalikuwa maarufu sana. Kama sheria, maonyesho ya kubeba hayakutofautiana kwa anuwai, lakini yalifuatana na utani wa kusisimua wa kubeba, ambaye aliwachekesha watazamaji sio chini ya kubeba mwenyewe. Wanyama walifanya harakati kadhaa rahisi, kuonyesha jinsi mwanamke anavyofunga kitambaa, jinsi mwanamume anavyovaa suruali, jinsi mama mkwe anamchukulia mkwewe, n.k. Vile vitu vya zamani vya watu vilisababisha raha maalum kati ya watazamaji wa haki.

Raek

Burudani nyingine maarufu na isiyo ya kawaida kwenye maonyesho hayo ilikuwa paradiso, ambayo ilikuja kwa ardhi ya Urusi kutoka Ulaya Magharibi. Rajok ni sanduku kubwa, mara nyingi liko kwenye magurudumu na hutengenezwa kwa njia ya kibanda kidogo. Kulikuwa na mpini kwenye moja ya kuta za kando, na lensi kwa zile zingine mbili. Kupitia mmoja wao, watazamaji wangeweza kutazama ndani ya paradiso. Wakati mmiliki alianza kuzunguka kipini, ndani, nyuma ya lensi, mabadiliko ya picha yalifanyika. Picha hizi zinaweza kuwa tofauti sana: mandhari ya mikoa ya ng'ambo, michoro za wanyama wasioonekana, picha katika hadithi za hadithi. Wakati huo huo, mmiliki wa "TV" kama hiyo anaweza kuzingatiwa kama mtangulizi wa DJ, kwani alikuwa akisema vichekesho na utani anuwai wakati wa maandamano.

Onyesho la vibonzo na Petrushka

Parsley daima amekuwa mhusika mkuu wa burudani za uwanja wa haki. Kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kunarudi mnamo 1630. Adam Olearia, katibu wa ubalozi wa Holstein, aliandika juu ya wachekeshaji ambao hupanga vibaraka wa vidole. Parsley kila wakati ni mcheshi, anayepiga pua, anayetamani, mchafu na mwenye kelele ambaye alizungumza kwa sauti ya kununa, ya kubana. Kulingana na njama ya onyesho hilo, Petrushka alinasa, akapata kazi, akanywa na akaingia katika hali anuwai za kuchekesha. Prince Dolgoruky, alipoona uwasilishaji wa iliki mnamo 1813, aliandika:.

Mapambano ya ngumi

Mapigano ya ngumi mara nyingi yalifanyika kwenye maonyesho, ambayo Urusi ilikuwa maarufu tangu nyakati za zamani. Mapigano kama haya hayakuwa ya kufurahisha tu, bali pia mashindano. Wanaume wote wenye nia walishiriki ndani yao, bila kujali umri na nafasi katika jamii. Katika mapigano ya ngumi, licha ya kuonekana kuwa rahisi, kulikuwa na mfumo mgumu wa sheria, kutozingatia ambayo kulisababisha kumaliza mapigano mapema. Iliwezekana kumpiga adui kwa ngumi tu. Aina za kawaida za mapigano ya ngumi zilikuwa: moja kwa moja, ukuta kwa ukuta, au, ambayo kwa kweli haikuwa mapigano ya ngumi hata kidogo, lakini ni pambano moja huru la Urusi, ambalo lilifanana na mapigano na kutupana na kukamata. Katika vita kama hivyo, wanaume walionyesha ujasiri na nguvu zao, werevu na wepesi, na iliaminika pia kwamba mapigano ya ngumi, ambayo yalikuja kwa siku za wasiwasi wa kawaida.

Boot juu ya pole

Mchezo huu rahisi ulikuwa maarufu sana kati ya wanaume vijana wenye ujasiri ambao walitaka kuvutia wasichana nyekundu. Baada ya kulipa shaba tu, kila kijana au kijana ambaye alikuwa tayari na anayejiamini katika uwezo wake aliweza kujaribu kupanda nguzo ya mbao iliyochimbwa ardhini. Juu ya nguzo kama hiyo kulikuwa na buti mpya - thamani maalum katika siku hizo. Ikiwa mtu huyo mwenye ujasiri alifika kileleni, angeweza kuchukua tuzo yake. Walakini, kwa kawaida nguzo ilikuwa juu sana kwamba ni wachache tu waliofika kwenye buti. Lakini shujaa kama huyo, pamoja na buti, alipokea upendeleo wa wasichana.

Ikumbukwe kwamba utamaduni wa maonesho na sherehe za uwanja wa bonde hadi leo. Kwa kuongezea, maonyesho hufanyika sio tu nchini Urusi. Kwa mfano, maslahi ya watalii huvutiwa na maonesho ya kila mwaka ya apple katika kijiji cha Uswidi cha Kivik, onyesho kuu ambalo ni uchoraji mzuri wa apple.