Wachunguzi na umri nchini Urusi: Jinsi walivyotendewa katika jamii, na haki gani walikuwa nazo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Useja kati ya wakulima haukukaribishwa. Uwepo wa familia, kama inavyoaminika katika jimbo la Moscow kwa karne nyingi mfululizo, ni ishara ya adabu na ukomavu wa mtu. Maoni ya wanaume wasioolewa hayakuzingatiwa ama katika familia au kwenye mkusanyiko. Na wasichana wa zamani hawangeweza kuwapo katika chumba kimoja na mwanamke aliye na uchungu na kwenye meza ya harusi. Lakini wanawake ambao hawajaolewa walikuwa wakishiriki kikamilifu katika ibada za mazishi.

Ndoa nchini Urusi ni taasisi ya kibinafsi, ya kanisa, kijamii na kiuchumi

Katika mazingira ya wakulima, useja ulitendewa vibaya sana. Vijana wengi walikuwa na haraka ya kuoa, hii ilimpa mvulana ushawishi kwenye mkusanyiko, heshima katika jamii. Na kwa msichana - usalama, nafasi ya kutambua kazi kuu - kuzaliwa na malezi ya watoto. Ilikuwa hatari kusita kuchagua jozi. Wasichana wa vijijini wenye umri wa miaka 20-23 walichukuliwa kuwa wamechelewa sana kwa wasichana, nafasi zao za kuolewa zilikuwa chini sana kulinganisha na marafiki wa kike wa miaka 14-17.

Wajibu wa kuoa uliamriwa na hali ya kiuchumi ya maisha ya vijijini. Kama ilivyoelezwa na mwanahistoria wa sheria N. S. Nizhnik, shamba la wakulima linaweza kufanya kazi kikamilifu ikiwa wanaume na wanawake walishiriki. Majukumu ya bibi ni pamoja na kuwahudumia wanafamilia (kushona nguo, kulisha), kutunza mifugo, na kuvuna. Kazi za wanaume ni kuandaa kuni, ujenzi na matengenezo ya majengo, kazi ya shamba. Ni kwa njia hii tu ndio uchumi kamili unaweza kuundwa, unaoweza kukuza na kutengeneza mapato.

Ndoa ilionekana sio tu kama taasisi ya kibinafsi, bali pia kama shughuli ya kiuchumi. Wakati wa kuchagua bwana harusi, umakini ulilipwa kwa heshima ya familia yake na kiwango cha utajiri. Wakati wa kuchagua bi harusi, afya ya mwili na bidii zilikuwa vigezo muhimu, kwani bibi mchanga alihamia kwenye uwanja wa familia ya mumewe, ambapo alilazimika kufanya kazi chini ya uongozi wa barabara kuu na mwanamke mkubwa (mkwe-mkwe na mama -mkwe).

Mara nyingi, wasichana wenye afya mbaya, ikiwa familia ilikuwa na kipato juu ya wastani, waliamua kukataa ndoa. Chaguo gumu kama hilo kwa kupendelea nafasi ya pembeni katika jamii ilielezewa na hofu ya sehemu ya mkwewe mchanga, ambaye alikuwa chini kabisa kwa washiriki wa familia mpya.

Kwa ndoa, huruma ya pamoja ya bi harusi na bwana harusi ilikuwa ya kuhitajika, lakini sio lazima. Uamuzi huu ulifanywa kwa kuzingatia mambo mengi, moja kuu ambayo ilikuwa neema ya wazazi. Kanisa halikukubali ndoa kati ya watu walio na tofauti kubwa ya umri, na vile vile wale ambao walikuwa katika uhusiano wa kifamilia. Ubikira wa bi harusi haikuwa sharti la kuoa, kama mwanahistoria na mwanasheria N. Tarusina anaandika. Lakini familia inaweza kulipishwa faini ikiwa iligundulika kuwa msichana huyo alikuwa najisi katika ndoa.

Ni nini kinachoweza kuzuia kuundwa kwa familia

Sababu zinazozuia ndoa ni kasoro kubwa za mwili (kilema, ulemavu), uchungu, uziwi. Lakini mara nyingi ilitokea kwamba ilikuwa ngumu kwa watu wenye kupendeza, wenye afya kupata mwenzi. Hii ilitokea kwa sababu ya kuchagua, wakati msichana huyo alikataa wachumbaji, akiwachukulia wasiostahili. Wakati huo huo, wakati haukuchezewa kwake, na wachumba watarajiwa walianza kufikiria kuwa majaribio ya kuoa yalikuwa ya bure. Na polepole msichana huyo aliitwa kinachojulikana kama overkill, ambayo haikuwa ya kifahari kuolewa.

Pia, wakulima walizingatia sababu ya useja kuwa uharibifu, ibada iliyofanywa vibaya wakati wa kuzaliwa, na shida ya akili ya wazazi. Kikwazo kingine cha kuanzisha familia ni uvumi wa wanakijiji wenzao juu ya kasoro zilizofichwa (au tuhuma juu yao).

Mtu wa nusu moja

Mwanamume ambaye hakuwa na mke hakuchukuliwa kama mshiriki kamili wa jamii ya wakulima. Hakuna mtu aliyemchukua kwa uzito, alikuwa "mdogo" machoni mwa wanakijiji wenzake, hata akiwa na umri mzima baada ya miaka 30. Wala katika familia wala kwenye mkusanyiko hawakusikiliza sauti yake.

Haikuwa aibu kati ya wanakijiji wenzake kupendekeza kwa utani kwa nini bii harusi walimpuuza, bila kuorodhesha orodha mbaya juu ya kasoro za mwili.

Old wench - kidonda cha familia

Wasichana wengi wa vijijini, licha ya ugumu wa maisha ya familia, walipendelea kuolewa na mtu mwenye ulemavu, lakini bila kuchelewa. Kuogopwa na hatima ya kupata sifa kama bibi-arusi wa kupindukia ambaye hupoteza wakati muhimu. Kila mwaka wa ziada uliotumiwa kama msichana alifanya matarajio ya kuwa na umri wa miaka zaidi ya kweli (kuzidisha, kupata nyumba, kukataa).

Sifa kama hiyo ilipunguza uwezekano wa ndoa kufanikiwa, kwani ilionekana kuwa aibu kuita mtu aliyezidi katika ndoa. Ni wale tu watu ambao wao wenyewe walikuwa na kasoro - kuzaliwa vibaya, ulemavu wa mwili, umaskini - walithubutu kufanya hivyo. Iliwezekana kuolewa na mjane, lakini mara nyingi wasichana waliwaogopa, kwani iliaminika kuwa kifo cha mapema cha mke hakikuja bila msaada wa mumewe au kosa lote la laana ya babu.

Wasichana wazee hawakuwa wakinyanyaswa sana katika nyumba ya baba yao, wakati mwingine hata walicheza jukumu la mwanamke mkubwa nyumbani, ikiwa walionyesha ustadi na kuona mbele katika maswala ya nyumbani. Lakini katika hali ya shida au mizozo ya mali, uamuzi huo haukufanywa kabisa kwa masilahi ya miaka. Malalamiko yao kortini na kwenye mkutano wa kijiji hawakuchukuliwa kwa uzito.

Mtazamo wa jamii ya maskini kwa wasichana wa zamani ulikuwa wa kushangaza - waliogopwa, waliheshimiwa kwa kujizuia ngono na walihukumiwa kwa kupinga njia ya kawaida ya maisha.

Ilikuwa marufuku kabisa kwa wasichana wa zamani kuzaa, kushiriki katika sherehe za harusi. Lakini umri ulikuwa sehemu muhimu ya shughuli zingine za kiibada. Kwa mfano, pamoja na wajane na wanawake wazee, wasichana wa zamani walishiriki kikamilifu katika ibada ya kulima - kiini chake ni kuzuia magonjwa ya kuambukiza hatari kwa mifugo kuingia kijijini. Wanawake walijifunga kwa jembe na kutengeneza mtaro kuzunguka kijiji. Iliaminika kuwa hii ni kinga ya kuaminika dhidi ya kifo cha mifugo. Pia, watu wa karne nyingi mara nyingi walikuwa waganga, msaada wao ulikuwa katika mahitaji katika ibada za mazishi.

Kifo cha msichana mzee kabisa kilifanywa kama harusi, anaandika mwanahistoria Z. Mukhina. Kwa hivyo, wanakijiji wenzake walisaidia kutimiza jukumu la kike katika maisha yake kwa njia ya mfano. Wangeweza hata kuchagua mchumba wa maisha ya ndoa katika ulimwengu unaofuata.