Kwa ambayo Veronese alishtakiwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi - mwandishi wa uchoraji anayeonyesha Karamu ya Mwisho

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Paolo Cagliari (jina la utani la Veronese na watu wa wakati wake) ni mmoja wa mabwana bora wa uchoraji huko Venice katika karne ya 16. Mrithi wa shule ya zamani ya Giovanni Bellini na Mantegna, katika kazi yake huwa na burudani na tabia (mwenendo uliotangulia Baroque). Sikukuu katika Nyumba ya Lawi ilikuwa ya hivi karibuni katika safu ya uchoraji mkubwa wa karamu na Veronese, ambayo ilijumuisha Ndoa huko Kana ya Galilaya (1563, Louvre, Paris) na Sikukuu ya Simon Farisayo (1570, Milan, Brera Gallery).

"Sikukuu katika Nyumba ya Lawi" = "Karamu ya Mwisho"

Hii ni moja ya picha kubwa zaidi za kidini za Cinquento (kipindi cha Marehemu Renaissance). Turubai hii kubwa yenye urefu wa sentimita 5551310 ilipakwa rangi na Veronese kwa kanisa la Dominican la Santi Giovanni e Paolo huko Venice, na Kristo aliyepigwa vifuniko, amevaa joho la bibilia lenye kung'aa, anakaa katikati karibu na Mtakatifu Peter (mfano akichonga kondoo) na St. Yohana, na Yuda (kulia) anaonyeshwa kama mtu mwekundu. Baadhi ya mitume huinua vikombe vya divai, watumishi hubeba chakula.

Tofauti na mfano mwingine wa "Karamu ya Mwisho", kwenye picha hii kuna watu wengi karibu na Kristo. Hapa ni mitume, na mmiliki wa nyumba yenyewe, Lawi, na watumishi wake (pamoja na watu weusi), na wageni wamevaa mavazi ya Kiveneti, na watoto, na watani, na hata wanyama. Mahali pa sikukuu pia ni ya kushangaza: hii sio nyumba ya kawaida ya Yerusalemu, lakini jumba la kifahari lenye nguzo za agizo la Wakorintho, mahindi na dari, iliyopambwa sana na mapambo ya dhahabu, mataa yenye safu nyingi na sakafu ya tiles. Eneo lililo na meza linaonekana kama ukumbi wa kawaida, uliojengwa na balustrade na ngazi mbili na matao matatu makubwa - sawa na usanifu wa Renaissance. Njia ya msanii pia inashangaza katika kufikisha kiini cha njama: ikiwa katika milinganisho ya Karamu ya Mwisho tunaona kizuizi cha mashujaa, umakini wao kwenye midomo na maneno ya Kristo, utulivu wa jumla, kisha kwenye uchoraji "Sikukuu katika Nyumba ya Lawi "tunaona ubatili, kukimbia, uchangamfu na mazungumzo ya kazi. Maelezo haya yote ya karamu ya kufurahisha hayana uhusiano wowote na mada kali ya kidini. Hakuna hata kidokezo cha Ekaristi (kuwekwa wakfu kwa mkate na divai na Kristo). Msanii huyo alionyesha kwa kusadikisha kabisa kuwa kazi yake haikuwa kuonyesha sakramenti ya Kikristo, lengo lake lilikuwa kupeleka mapambo tajiri, mapambo ya usanifu, hisia kutoka kwa sikukuu katika nyumba ya mtu tajiri mwenye ushawishi na uzuri wa maisha ya Venetian. Labda kwa sababu ya ukweli kwamba Karamu ya Mwisho ilikuwa mada iliyochakaa katika sanaa ya Kikristo, haswa wakati wa Renaissance ya Italia, wakati tayari ilikuwa imeenea na uchoraji kama: Karamu ya Mwisho na Andrea del Castagno, Karamu ya Mwisho na Domenico Ghirlandaio na The Karamu ya Mwisho na Leonardo da Vinci. Katika suala hili, msanii, uwezekano mkubwa, alitaka kutofautisha kazi yake na idadi maarufu.

Korti ya uchunguzi

Mstari mkubwa zaidi katika wasifu wake ni mnamo Julai 18, 1573, muda mfupi baada ya uchoraji "Karamu ya Mwisho" kukamilika. Siku hii, korti ilimwita Veronese afike mbele ya mahakama ya Baraza la Kuhukumu Wazushi la Katoliki kwa mashtaka ya uzushi. Tafsiri ya Veronese juu ya hafla hii ya kibiblia ilisababisha shida katika kazi ya mchoraji, kwani toleo lake lilikuwa na idadi inayoonekana ya picha za kidunia ambazo zilizingatiwa kuwa hazifai kwa mada hii. Kiini cha mashtaka ni kwamba, kulingana na Baraza la Kuhukumu Wazushi, alijumuisha hali ya kibiblia kwa njia isiyo ya kisheria, ambayo mwishowe ilisababisha kashfa. Kwa kweli, kama Baraza la Kuhukumu Wazushi lilihitimisha, ikiwa sio halo ya Kristo, njama hiyo inaweza kuzingatiwa kuwa ya kipagani kabisa.

Mashtaka mahususi: - kujumuishwa kwa kikundi cha wanajeshi wa Ujerumani kwenye picha - ujumuishaji wa watani na waovu anuwai - kutokuwepo kwa Bikira Maria - ukosefu wa ufafanuzi juu ya chakula cha mwisho kimeonyeshwa (kuna matoleo matatu tofauti ya Karamu ya Mwisho katika Injili ya Marko). Kujibu mapigano ya Waprotestanti ya Martin Luther, Roma ilikuwa tayari imechapisha kanuni mpya za kanuni za sanaa ya Kikatoliki ya kupinga Matengenezo. Kwa hivyo, msanii yeyote, mzushi au anayeonyesha vibaya hii au tukio hilo la kidini, anaweza kuwa mhalifu. Korti iliamuru Veronese abadilishe uchoraji kwa gharama yake mwenyewe, lakini Cagliari aliamua tu kubadilisha jina la uchoraji ("Karamu ya Mwisho" iligeuzwa kuwa "Sikukuu katika Nyumba ya Lawi"). Veronese mwenyewe alisema kortini kwamba majukumu yake kama msanii ni pamoja na kuandika njama kulingana na nukta kuu za Biblia, lakini bwana ana haki ya kuonyesha vipindi vidogo kwa hiari yake. Kipindi cha kusikitisha na Baraza la Kuhukumu Wazushi kilimaliza vizuri kwa Veronese. Aliweza kushawishi korti ya haki ya msanii kutafsiri na kuonyesha njama ya kidini kwa njia yake mwenyewe. Walakini, mabadiliko katika Renaissance yaliathiri kazi ya wasanii wengi, pamoja na Cagliari. Uchoraji wake ulizuiliwa zaidi na kufifia, walipoteza uchangamfu na kulinganisha. Hisia ya furaha na uhuru katika tamaduni nzuri ya Venice ilibadilishwa na mipaka na usimamizi wa karibu wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, rangi za Kiveneti - kwa wepesi na kawaida, na hali ya sherehe ilibadilishwa na kukata tamaa.

Uchoraji uliopewa jina la Veronese ulibaki katika monasteri ya Santi Giovanni e Paolo hadi 1797. Baadaye aliondolewa kwa amri ya Napoleon Bonaparte na kupelekwa Paris. Miaka kumi baadaye, uchoraji ulihamishiwa nyumbani kwake kwa sasa katika Jumba la sanaa la Accademia huko Venice.

Mbali, kila mtu, hata wale wanaopenda sanaa, anajua ni siri gani ambazo Leonardo da Vinci aliandika katika "Karamu ya Mwisho" … Kuwajua, kutazama picha ni ya kufurahisha zaidi.