Orodha ya maudhui:
- Ambaye alichaguliwa kama mnyongaji katika Urusi ya tsarist
- Kwa njia gani tsars ziliongeza "ufahari wa taaluma"
- Jinsi wagombea wa wauaji walijifunza ufundi
- Je! Watumizi walitumia "zana" gani na ilikuwa imehifadhiwa wapi?
Video: Nani angeweza kuwa mnyongaji na wawakilishi wa taaluma hii walipata kiasi gani katika Urusi ya tsarist?
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Wakati wa utawala wa tsarist, taaluma ya mnyongaji ilikuwa ikihitajika kila wakati - hapana, sio kwa sababu ya "kazi" kubwa, lakini kwa sababu ya ukosefu wa watu walio tayari kuwa bwana wa maswala ya bega. Licha ya mshahara mzuri na malipo ya nyongeza, kila wakati aliibua kulaaniwa kutoka kwa matabaka yote ya jamii, ambayo kijadi iliwahusisha wanyongaji kwa tabaka la chini kabisa la kijamii. Na bado nchi haikubaki bila wale ambao walifanya "kazi" hii chafu - mara nyingi wale ambao hawakuwa na nafasi hata moja ya siku zijazo walienda.
Ambaye alichaguliwa kama mnyongaji katika Urusi ya tsarist
Hadi karne ya 19, wauaji walichaguliwa kwa hiari, kwa msingi wa sheria ya kwanza ya aina yake - "uamuzi wa Boyarsky wa 1681" - ambayo ilisimamia shughuli za taaluma hii maalum. Watu wowote wa mji au watu huru wa jiji wanaweza kuwa wawindaji (kujitolea). Katika kesi wakati hakukuwa na wajitolea, watu wa mijini walilazimika kutafuta wauaji wenyewe "hata kutoka kwa watu wanaotembea zaidi, lakini lazima awe ndani ya jiji." Kwa jumla, kulingana na Amri ya Seneti ya Juni 10, 1742, mji wa kaunti ulipaswa kuwa na mnyongaji mmoja, mji wa mkoa - wawili, na mji mkuu - wakuu watatu wa maswala ya bega.
Walakini, siku zote hakukuwa na wawindaji wa kutosha katika miji ya mkoa, na mnyongaji alipaswa "kutolewa" kutoka mji mkuu kutekeleza hukumu hiyo. Kwa sababu ya uhaba kama huo, kwa muda mrefu huko Urusi kulikuwa na mazoezi ya kuchagua wasaidizi wa kata kutoka miongoni mwa watazamaji ambao walikuja kutazama unyongaji huo. Yeyote kati yao angefanya kwa hiari kama aina ya msaada, akikubali kushikilia mabega yake mtuhumiwa ambaye alikusudia kumpiga na mjeledi. Hakukuwa na watu walio tayari kusaidia katika visa kama hivyo, na mamlaka walilazimishwa kulazimisha hii kwa nguvu, bila kuzingatia safu au darasa. Ni baada ya Amri Namba 13108 ya Aprili 28, 1768, kwa sababu ya "machafuko na malalamiko kwa raia", tabia kama hiyo ilipigwa marufuku, ikibadilishwa na chaguo la kulazimishwa kati ya watu ambao ni wahalifu.
Kwa njia gani tsars ziliongeza "ufahari wa taaluma"
Hapo awali, wauaji hawakuwa na faida maalum za serikali, haswa, kwa sababu ya ukweli kwamba somo liliandaliwa zaidi kwa hiari, na sio mara kwa mara. Walakini, wataalamu katika uwanja wao hawakuwahi kuhitaji pesa, wakichukua rushwa kutoka kwa jamaa au waliopatikana na hatia ya kujifurahisha wakati wa adhabu ya viboko.
Ni wakati tu wa enzi ya Nicholas I, ambaye alitaka kuimarisha "heshima ya taaluma," kulikuwa na ongezeko kubwa la mshahara wa watekelezaji. Kwa hivyo, huko St. kwa mwaka. Hii ni licha ya ukweli kwamba bei, kwa mfano, kwa ng'ombe wa maziwa ilitofautiana kati ya rubles 3-5. Mbali na mshahara uliowekwa, wauaji walipokea pesa za chakula ("lishe"), pesa za ununuzi wa nguo zinazomilikiwa na serikali (rubles 58) na pesa za "safari ya biashara" kwa kwenda mji mwingine kwa utekelezaji.
Walakini, hata hatua kama hiyo haikusababisha mtiririko wa wajitolea - kwa kweli, hakukuwa na mtu mmoja aliye tayari ambaye alikubali kutesa watu hata kwa sababu ya hesabu kubwa (wakati huo). Ili kutoka kwa hali hiyo, katika msimu wa baridi wa 1833, Baraza la Jimbo liliamua kuteua wahalifu waliohukumiwa kifo "kwa msimamo huu", wakipuuza kutokubaliana kwao na maandamano. Watu kama hao walisamehewa adhabu, lakini walilazimika kufanya kazi kama wanyongaji kwa miaka mitatu bila mshahara, wakipokea chakula maradufu tu na nguo za gerezani.
Jinsi wagombea wa wauaji walijifunza ufundi
Kabla ya kuanza majukumu yao, paka za baadaye zilipata mafunzo - walipitisha nadharia na mazoezi kutoka kwa wauaji waliokwisha kufanikiwa. Kwa kuwa kulikuwa na vyombo kadhaa vya adhabu, ilihitajika kujifunza jinsi ya kutumia kila moja yao. Walakini, utaalam kawaida ulifanyika katika aina 3-4, ambazo zilitumika mara nyingi katika gereza fulani - haswa viboko, vijiti, mjeledi au chapa.
Kwa hivyo, mafunzo ya kuchapa viboko au kuchapwa viboko yalifanywa kwa mwaka kwa dummy - mgombea wa wauaji aliboresha ustadi wake kwa masaa kadhaa kila siku katika chumba maalum katika gereza. Alipokuwa na ujuzi tu, aliruhusiwa kama msaidizi wa mauaji ya kweli, ili sio tu kuchunguza kibinafsi kazi ya "mwalimu", lakini pia kuzoea hali hiyo na damu na vilio vya watu walioteswa.
Hatua kwa hatua, mwanafunzi huyo aliendelea kufanya vitendo rahisi - kuchapwa viboko, kwa mfano, kwa viboko au fimbo. Wakati huo huo, waanziaji hawakuruhusiwa kwa mjeledi mpaka atakapokuwa amejaa mkono na kuzoea kabisa mazingira mazito ya kuandamana. Madarasa ya kila siku yalifanywa na matumizi ya zana za kielimu - mijeledi na fimbo ambazo hazina chumvi, wakati kwa utekelezaji halisi, vyombo vya mateso kila wakati vilikuwa na "ulimi" wenye chumvi ili kutoa maumivu makubwa.
Je! Watumizi walitumia "zana" gani na ilikuwa imehifadhiwa wapi?
Kupiga mijeledi ilizingatiwa nchini Urusi njia kali zaidi ya adhabu na mara nyingi ilisababisha kifo cha mtu aliyehukumiwa. Wote wanaume na wanawake walitiishwa, bila kujali tabaka lao na ni wa familia mashuhuri. Pamoja na mjeledi, viboko, vijiti, mijeledi, batogs, paka, chapa na molts zilitumika. Hapo awali, zana zote za mnyongaji zilikuwa zimehifadhiwa kwenye chumba kile ambacho kat wa gereza alikuwa akiishi. Walakini, katika msimu wa joto wa 1832, tukio lisilokubalika lilitokea - "hesabu" kwa idadi ya vipande viwili iliuzwa na mnyongaji wa Moscow kwa rubles 500. mpatanishi aliyeuzia tena mijeledi kwa mkuu wa Ufaransa wa Eckmühl, mtoto wa mmoja wa maofisa wa Napoleon. Ununuzi huo, uliochukuliwa kwa siri nje ya nchi, ulionyeshwa huko Paris, na "udadisi" wa Urusi ulifanya hisia huko.
Tukio hilo liliamsha hasira ya Mtawala Nicholas I, ambaye mara moja aliamuru magereza kuwa na makabati maalum yaliyotiwa muhuri ili vyombo vya wauaji vishikwe ndani yao na kutolewa tu baada ya kujulikana katika jarida maalum. Vyombo vya adhabu ambavyo vilikuwa vimeharibika vilikatazwa sio kuuza tu, bali pia kutoa, kuhifadhi, na hata kuonyesha kwa wageni. Chombo kilichoandikwa, kama mali ya serikali, kiliondolewa kwenye hesabu, baada ya hapo ikachomwa au kuzikwa katika eneo la makaburi ya gereza.
Takwimu inayojulikana ya Soviet Jan Gamarnik alikuwa mrembo sana hivi kwamba aliwashinda wizi wake. [/Url]
Ilipendekeza:
Paka iligharimu kiasi gani katika Urusi ya zamani, na kwa nini paka tu kutoka kwa viumbe hai wote waliruhusiwa kuingia katika kanisa la Orthodox
Ni ngumu kwa mtu wa kisasa kuamini kwamba hata miaka elfu moja iliyopita, paka za nyumbani karibu hazikuwepo nchini Urusi. Hii sasa ni methali: "Bila paka - nyumba ya yatima." Lakini, katika nyakati za zamani, paka zilikuwa nadra sana kuwa gharama yao ilikuwa sawa na gharama ya ng'ombe watatu au kundi la kondoo dume. Ingawa kulikuwa na wanyama ambao walithaminiwa kwa usawa na paka … Haya na ukweli mwingi wa kupendeza kutoka kwa maisha ya wanyama wa kipenzi - zaidi, katika ukaguzi wetu
Je! Ukarimu maarufu wa Kirusi ni nani: Nani nchini Urusi angeweza kukaa mezani na kwanini wasemaji waliitwa
Huko Urusi, wageni walikuwa wakaribishwa kila wakati, na ukarimu wa Urusi unashangaza wageni hata leo. Mila ya kuweka meza na kualika watu kwake hutoka zamani. Wazo la "meza wazi" ni ya kupendeza sana, kulingana na ambayo sio wanafamilia tu, lakini hata wageni wanaweza kula chakula cha jioni na mmiliki. Soma jinsi wageni wenye ukarimu waliwaalika wageni kwenye meza, wajumbe walikuwa nani, na kile wasomi walichukulia chakula cha jioni cha kawaida
Je! Mafundi wa dhahabu ni nani, na kwa nini taaluma hii muhimu ilisahau katika karne ya 21
Katika siku za zamani, jioni, mikokoteni iliyo na mapipa ilionekana kwenye barabara za miji ya Urusi. Muonekano mzima wa mtu kwenye gari uliashiria kuwa alikuwa mtu muhimu sana. Hapana, hawa hawakuwa wabebaji wa maji - walikuwa mababu wa wafanyikazi wa kisasa wa maji taka, mafundi wa dhahabu, ambao walikuja kusafisha mabwawa ya maji. Sasa taaluma hii imesahaulika, na kwa neno "dhahabu" watu wengi hufikiria mtu ambaye kazi yake imeunganishwa na dhahabu
Ukweli 10 mbaya juu ya taaluma ya mnyongaji
Adhabu ya kifo, ambayo mizozo kati ya watetezi wa haki za binadamu na umma inaendelea leo, ni adhabu ambayo ilionekana katika nyakati za zamani na imedumu hadi leo. Katika vipindi vingine vya historia ya wanadamu, adhabu ya kifo ilikuwa karibu adhabu kubwa katika mfumo wa utekelezaji wa sheria wa majimbo anuwai. Kwa kulipiza kisasi dhidi ya wahalifu, wauaji walitakiwa - bila kuchoka na tayari "kufanya kazi" kutoka alfajiri hadi alfajiri. Taaluma hii imefunikwa na hadithi mbaya na mafumbo. Mtekelezaji ni nani haswa?
Jinsi tabaka la kati liliishi katika Urusi ya tsarist: Walipata kiasi gani, walitumia nini, watu wa kawaida na maafisa walikulaje
Leo watu wanajua vizuri kikapu cha chakula ni nini, mshahara wa wastani, kiwango cha maisha, na kadhalika. Hakika, babu zetu pia walifikiria juu ya hii. Waliishije? Je! Wangeweza kununua nini kwa pesa waliyopata, ni bei gani ya bidhaa za kawaida za chakula, ni gharama gani kuishi katika miji mikubwa? Soma katika nyenzo hiyo ni nini "maisha chini ya tsar" nchini Urusi, na ni nini tofauti kati ya hali ya watu wa kawaida, jeshi na maafisa