Siri za Jumba la sanaa la Tretyakov: Jinsi Ilitokea Kwamba Ilya Repin "Avae" Bibi wa Kidunia katika Nguo za Mtawa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika sanaa ya uchoraji Mionzi ya eksirei kuruhusu kujifunza ukweli mwingi wa kupendeza juu ya uchoraji wa zamani. Kufungua pazia la siri, husaidia mashujaa waliosahaulika kupata majina yao ya kweli, kufichua uwongo, na pia kufunua picha za kuchora zisizojulikana chini ya kazi maarufu. Kwa hivyo, kwa mfano, Uchambuzi wa X-ray wa uchoraji "Mtawa" na Ilya Repin ilionyesha bila kutarajia kwamba wakati iliundwa, msichana aliyejifanya alikuwa amevaa kanzu ya mpira, na badala ya rozari mikononi mwake kulikuwa na shabiki, ambayo ilifunuliwa chini ya safu ya juu ya rangi kwa shukrani kwa radiografia. Je! Mwanamke wa kilimwengu aliishia vazi jeusi la monasteri? Hadithi hii ya kupendeza na zingine kadhaa sio za kupendeza ni zaidi kwenye hakiki.

Mwaka jana, Jumba la sanaa la Tretyakov liliandaa maonyesho yenye kichwa "Siri za Picha za Kale". Maonyesho ya vyumba vya kuhifadhia, kuhifadhi hadithi na vitendawili, kuliamsha hamu kubwa ya umma, na maonyesho yenyewe yalikuwa mafanikio makubwa.

Historia ya toleo la kwanza la uchoraji wa IE Repin "The Nun" (1878)

Picha hiyo ilianzia 1878, ukiangalia kwa karibu ambayo, unaweza kuona tofauti kati ya mavazi na kielezi juu ya uso wa msichana. Mtawa wake mnyenyekevu anaweza kuitwa.

Kama mchoraji anayetaka na mwanafunzi wa Chuo cha Sanaa, Repin aliishi karibu na familia ya mbunifu A. I. Shevtsov, ambaye alikuwa na binti wawili. Wengi waliamini kwamba Repin alichukuliwa na mkubwa, Sophia, lakini mnamo 1872 Ilya alioa mdogo, Vera mchanga.

Kwa kushangaza, Sophia alikua mke wa kaka yake, Vasily, mwanafunzi katika Conservatory ya St. Ilya amechora picha za Sofia Alekseevna zaidi ya mara moja, moja ambayo imewekwa katika Jumba la kumbukumbu la kitaifa la Sanaa la Urusi.

Kutoka kwa kumbukumbu za mpwa wa msanii, inajulikana kwa uaminifu kuwa kulikuwa na picha nyingine ya shemeji, akimtaka mchoraji katika gauni la mpira, na kwamba wakati wa moja ya vikao Sophia na Ilya walianguka kwa nguvu. Na msanii, akiwa hana usawa wa kihemko na anayeweza kuwaka, kwa moja akageuza shujaa mzuri wa turubai yake kuwa mtawa. Chini ya vazi jeusi, alificha nywele za nywele zenye kupendeza, gauni la mpira wa nyuzi na shabiki. Ilikuwa ni kuongezeka kwa hisia ambazo zilimshinda msanii huyo.

Kuthibitisha ukweli wa maneno ya memoirist, picha ya X-ray ya uchoraji ilionyesha hii kwenye safu ya chini, ambayo haikusafishwa na mwandishi. Na nini cha kufurahisha: uhusiano wa kweli wa Sofia Shevtsova na Ilya Repin ulibaki kuwa siri. Pamoja na majibu ya Sophia kwa kitendo cha msanii. Wakati unabaki kufunikwa na siri ikiwa Pavel Tretyakov alikuwa anajua picha hii, ambaye aliipata kwa mkusanyiko wake.

"Mtawa" wa 1878 ni, kwa uwezekano wote, kisasi kidogo cha msanii. Kwa nini? Hili hatutawahi kujua. Hivi ndivyo uhusiano wa kibinadamu hubadilisha hatima ya uchoraji.

Toleo la pili la uchoraji wa IE Repin "The Nun" (1887)

Baada ya miaka kumi, mnamo 1887, mchoraji, ambaye anaheshimu masomo ya kibiblia na dini kwa ujumla, kana kwamba ni kwa kujitetea mwenyewe, ataandika picha halisi ya mtumishi wa kanisa. Naye atamwita sawa na yule wa awali - "Mtawa". Tofauti tu na picha ya kwanza, mbele yetu msanii atawasilisha muonekano wa kweli wa novice. Karibu nafasi sawa ya msingi, pembe sawa, tu shujaa halisi.

Labda, uchoraji unaonyesha binamu wa Repin - Emilia, mtawa wa mtawa, ambaye jina lake la kiroho lilikuwa Eupraxia.

Siri ya "Picha ya Mtu Asiyejulikana katika Kofia ya Jogoo" na msanii F. S. Rokotov

Siri nyingine ikawa shukrani dhahiri kwa uchambuzi wa X-ray ya uchoraji "Picha ya Mtu Asiyejulikana katika Kofia ya Jogoo."

Kwa karibu karne mbili iliaminika kuwa hii ni picha ya Hesabu A. G. Bobrinsky - mtoto haramu wa Catherine II na Hesabu yake mpendwa Orlov. Lakini X-ray ilionyesha kuwa chini ya safu ya juu ya kisanii kuna picha ya asili ya mwanamke mchanga, ambaye uso wake Rokotov haukubadilika katika uchoraji baadaye.

Inajulikana kwa uaminifu kuwa picha hii ilikuwa ya familia ya Struisky na ilionyesha mke wa kwanza wa Nikolai Eremeevich - Olympias, ambaye alikufa wakati wa kuzaa ngumu. Kwa uwezekano wote, kabla ya ndoa ya pili, ili asisababishe wivu kwa waliooa hivi karibuni, Struisky alimwuliza Rokotov aficha picha ya mkewe aliyekufa kama sura ya mtu.

V. V. Pukirev "Ndoa isiyo sawa" na siri zake na hadithi

Uchoraji "Ndoa isiyo sawa" ina hadithi na siri zake. Mpango wake wa kiitikadi umeunganishwa na hadithi halisi ya rafiki wa V. Pukirev, Sergei Varentsov, ambaye alikuwa akimpenda Sofya Nikolaevna Rybnikova na alikuwa akienda kumuoa. Lakini wazazi, dhidi ya mapenzi ya binti yao, walimpitisha kwa jamaa wa karibu wa Sergei - mfanyabiashara tajiri Andrei Alexandrovich Karzinkin. Na bwana harusi aliyeshindwa alikua mtu bora kwenye harusi hii.

Katika mchoro uliotangulia uchoraji, kwa mfano wa kijana aliyesimama nyuma ya bi harusi na mikono yake imevuka kifuani, Pukirev hapo awali alionyesha Sergei Varentsov. Na yeye, baada ya kujifunza juu ya hii, alimkasirikia msanii huyo, ambaye alitaka kufanya hadithi yake ya kupenda furaha mali ya umma. Na mchoraji hakuwa na chaguo ila kujipaka rangi kwenye turubai kama mtu bora.

Inavyoonekana, mchezo wake wa kuigiza wa mapenzi yasiyofurahi ulimchochea kuchukua hatua hii. Tangu mfano wa bi harusi mchanga, alichukua dada ya rafiki - Praskovya Varentsova, ambaye alikuwa ameolewa na mzee. Pukirev mwenyewe alikuwa akimpenda sana na, ili kwa namna fulani atoroke mateso maumivu, akaenda nje ya nchi. Hadithi zote hizi zilifanyika mnamo 1861, na mwaka mmoja baadaye "Ndoa isiyo Sawa" iliundwa, ambayo mnamo 1863 Chuo cha Sanaa kilimpa VV Pukirev jina la profesa wa "uchoraji wa picha za watu". Hii ilikuwa mara ya kwanza kwamba jina kama hilo lilipewa kwa uchoraji sio wa kihistoria, lakini wa asili ya kila siku.

Na kushangaza, hadithi hii ilikuwa na mwendelezo usiyotarajiwa. Hivi karibuni, mchoro wa penseli uliotengenezwa na msanii anayejulikana Vladimir Sukhov mnamo 1907 na kusainiwa na mwandishi: "Praskovya Matveevna Varentsova" iligunduliwa katika mkusanyiko wa Jumba la sanaa la Tretyakov. Praskovia huyo huyo, ambaye miaka 44 iliyopita alikua shujaa wa uchoraji wa msanii huyo kwa upendo.

Ndoa ya urahisi haikuleta msichana ama furaha au pesa: Praskovya Matveyevna alimaliza siku zake katika ukumbi wa Mazurinskaya.

I. I Brodsky. Ni siri gani iliyofichwa na uchoraji "Park Alley" (1930)

Hatima ya uchoraji huu pia ni ya kupendeza sana. Ilijulikana kwa uaminifu kuwa muda mfupi kabla ya uchoraji wa "The Alley" msanii huyo aliunda turubai "Hifadhi ya Kirumi", ambayo kwa miaka mingi ilionekana kuwa imepotea. Watafiti katika Jumba la sanaa la Tretyakov waliangalia kwa karibu "Alley", walifanya X-ray na kugundua kuwa picha hii ndio "Hifadhi ya Kirumi" iliyokosekana. Brodsky alijichora juu ya sanamu, akachora tena hadhira, na sasa - picha mpya, bila mguso wa mabepari. Lakini uzuri wa uchoraji haukubadilika kutoka kwa hii: njia ya kipekee ya msanii ya kuonyesha vivuli angani ni ya kushangaza katika utekelezaji wake.

"Picha ya Elizabeth Petrovna katika suti ya mtu" na msanii asiyejulikana

Katika vyumba vya kuhifadhia Jumba la sanaa la Tretyakov lilipatikana "Picha ya Elizabeth Petrovna katika suti ya mtu", ambapo anaonyeshwa akiwa na umri wa binti mfalme. Turubai hii ya msanii asiyejulikana ni ya kushangaza kwa ukweli kwamba imechorwa kwenye turubai nyembamba ambayo haikuwa kawaida kabisa kwa uchoraji wa Urusi wa wakati huo, ambayo mafuta na varnish ilisambaa na kuunda picha ya kioo nyuma.

Avant-garde na mwanahalisi Ivan Klyun (Klyunkov)

Uchoraji huu wa pande mbili ni wa Ivan Vasilyevich Klyun (Klyunkov), msanii mashuhuri wa Kirusi wa avant-garde. Mbele ya turubai kuna picha ya mwelekeo wa avant-garde, na nyuma kuna picha ya kibinafsi ya bwana mwenyewe, ambayo hutumika kama ushahidi wa moja kwa moja kwamba msanii anaweza kufanya kazi kwa mwelekeo wa uhalisi.

N. M. Kozakov "Msichana aliye na matari". (1853)

Inashangaza katika picha hii kwamba mwandishi aliacha saini yake kwenye sleeve ya msichana, ambayo kwa mbali inaonekana kuwa muundo wa kufafanua.

Historia ya uchoraji haifurahishi tu kwa mafumbo ya uumbaji wake, bali pia kwa hali kama hiyo wizi, kuiga, bahati mbaya, uchoraji maradufu … Uchaguzi wa kuvutia wa turuba kama hizo unaweza kutazamwa hapa