Haramu nchini Urusi: Jinsi walivyotibiwa na jina la nani

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ikiwa leo wanawake wanaweza kuzaa "kwa wenyewe", basi karne kadhaa zilizopita, kuzaliwa kama matokeo ya uhusiano wa dhambi kulimaanisha kuishi maisha yaliyojaa bahati mbaya, vizuizi na udhalilishaji. "Wanaharamu" - hili lilikuwa jina la watoto haramu huko Uropa, wakati huko Urusi kutoka kwa neno "uasherati" kulienea - mwanaharamu, geek, mwanaharamu. Sasa maneno haya yanabeba dhana mbaya, na hii sio bila sababu, ndivyo walivyowatendea watoto waliozaliwa nje ya ndoa. Wacha hatia yao katika dhambi za wazazi wao haikuwa kabisa.

Damu safi

Kuchanganya damu kutishia kuzorota kabisa kwa watu mashuhuri kama vile. Na hata licha ya ukweli kwamba wawakilishi wa "damu ya bluu", wakiwa wameoa aristocrat sawa na wao wenyewe, hawakukataa kabisa uhusiano na watu wa kawaida, hii haikuchukua jukumu lolote, kwa sababu wanaharamu hawakuchukuliwa kuwa sawa na watoto waliozaliwa katika ndoa. Ilikuwa karibu haiwezekani kuoa mtu wa kawaida, misongamano haikuruhusiwa, na ndoa zilizopangwa zilikuwa kawaida kabisa.

Katika hali hii, mabwana walikuwa na mabibi wengi, lakini watoto wao hawakuchukuliwa kwa uzito na hawakuwekwa sawa na watoto kutoka kwa mke halali. Karibu kama farasi - mchanga kamili ulithaminiwa sana. Miongoni mwa watu, ilitokea kwa mlinganisho huo huo, udhalilishaji wowote wa wanaharamu haukuruhusu mipaka kufifia, ikitenganisha wakubwa na watu wa kawaida na kuinua wa kwanza.

Kuna upande mwingine wa medali, wasiwasi haukuwa tu usafi wa damu, lakini pia suala la kifedha. Mwanaharamu hakuwa na haki ya kudai sehemu yoyote ya mali ya wazazi wake. Baba tajiri anaweza kufaidika na faida fulani, lakini hii ilitokea mara chache sana. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, mtu haramu alikabiliwa na hatima ya mtu "wa ziada". Wanawe mara nyingi walienda kutumikia jeshi kwa miongo kadhaa ili kujilisha wenyewe. Wasichana mara nyingi waliishia katika monasteri au walikwenda njia nyingine, kinyume na monasteri, na kuwa wasichana wa wema rahisi. Walikuwa na nafasi chache sana za kupanga maisha yao. Mara nyingi iliaminika kuwa hawa walikuwa watoto wa serikali, na kwa hivyo serikali inaweza kuwatumia kwa masilahi yake.

Walakini, mwanamke anaweza pia kuzaa mtoto haramu, na alikuwa na fursa pana zaidi za kuifanya kwa siri, na hata kumleta mlalamishi wa urithi ndani ya nyumba. Katika jamii ya mfumo dume, wake ambao walizaa watoto sio kutoka kwa mume halali walipendelea kumwondoa mtoto haraka iwezekanavyo, wakimpa alelewe katika familia kubwa katika kijiji fulani cha mbali, wakimhukumu umaskini na mateso.

Licha ya msimamo kama huo wa umma, bastards hawakuwa kawaida kabisa, haswa katika majumba ya kifalme. Watumishi walizaa kwa hiari kutoka kwa aristocracy, na hata zaidi kutoka kwa wale ambao ni jamaa ya familia ya kifalme. Kwa hivyo, idadi kubwa ya mabibi, na muhimu zaidi idadi ya watoto waliozaliwa nao, ilichangamsha jamii ya korti, na kufanya fitina za ikulu kuwa za kisasa zaidi na ngumu. Inafaa kutambua kuwa ilikuwa kwenye majumba ya kifalme ambapo watoto haramu wa waheshimiwa wengine, maafisa na watawala walitambuliwa kwa sehemu na wangeweza kupata kazi.

Maamuzi kwa wanaharamu

Licha ya ukweli kwamba baadhi ya wanaharamu walikuwa watu waliofanikiwa sana, jamii imekuwa ikijaribu kuwashawishi na asili yao. kwa hivyo, huko Ulaya Magharibi, mkanda maalum ulitolewa, ambao uliambatanishwa na kanzu ya familia ya mikono. Kwa hivyo alama ya kitambulisho, kwa upande mmoja, ilizungumza juu ya asili ya juu, kwa upande mwingine, ya uhalali. Licha ya ukweli kwamba katika historia ya Urusi kuna mifano kwamba bastards waliweza kushinda vizuizi vyote maishani, walitishiwa maisha ya watengwa na nusu-mifugo.

Kwa mfano, Prince Vladimir Krasno Solnyshko alizaliwa kutoka kwa uhusiano kati ya mkuu na mtunza nyumba. Licha ya ukweli kwamba Vladimir alilelewa katika familia rasmi na wenzi rasmi wa mkuu (wapagani hawakuondoa mitala), bado walimtendea ipasavyo, lakini hii haikumzuia kukaa kwenye kiti cha enzi na kubatiza Urusi.

Sheria kwa wanaharamu

Baada ya Ukristo kupitishwa, mtazamo kwa wanaharamu haukubadilika sana, lakini ukweli wao wa kuzaliwa ulianza kutambuliwa, kugawanya watoto, hata wale waliozaliwa katika ndoa, kwa wale waliozaliwa na dhambi. Kanisa lilihesabiwa tu na uhusiano wa ndoa, kila kitu ambacho kinapita zaidi yao, ikizingatia uzinzi. Kwa hivyo, hata ikiwa mtoto alizaliwa katika familia, lakini mapema kuliko tarehe iliyowekwa, basi alirekodiwa kuwa haramu, kwa sababu mama yake alioa tayari akiwa mjamzito. Katika Urusi ya Tsarist, watoto walichukuliwa kuwa haramu ambao:

• walizaliwa nje ya ndoa, hata kama baadaye wazazi walihalalisha uhusiano kanisani, • waliozaliwa kwa sababu ya uzinzi; • wale waliozaliwa siku 306 baada ya kifo cha baba yao au talaka; batili;

Watoto ambao walianguka chini ya alama hizi walirekodiwa katika sajili za kuzaliwa kwa jina la mama. Kwa kweli, hii ilimaanisha kizuizi kali cha haki za mtoto kwa maisha yake yote. Watoto kama hao hawakuwa na haki ya jina la baba, urithi wake. Lakini mwanamke hakuwa kila wakati kazini, familia nyingi zilimkubali mwanamke aliye na mtoto, kwa sababu alikuwa tayari ameonyesha kuwa anaweza kuzaa, ambayo inamaanisha atakuwa mke mzuri, anayeweza kuzaa watoto zaidi - wafanyikazi na warithi. Kwa hivyo, licha ya sheria kali, mtu asipaswi kusahau kuwa huko Urusi, hata karne na nusu iliyopita, maisha yalikuwa ya kufurahisha zaidi kuliko yale yaliyoandikwa kwenye sajili za kuzaliwa.

Je! Ni majina gani yalipewa wanaharamu?

Wanakijiji wenye nia rahisi wakati mwingine kwa uovu, na wakati mwingine kutokana na unyenyekevu wa roho zao, waliwaita wanaharamu, walipatikana, walitembea. Ingawa pia kuna kukera zaidi "saba-upande" na "kupotea".

Kwa kuwa haikuwezekana kuwapa jina la baba, ikawa desturi kuwapa majina na majina kulingana na kanuni fulani. Mara nyingi hawakujumuishwa hata katika kipimo rasmi, na wakati mwingine makuhani waliweka alama kwa watoto kama wao, na hivyo kuwapa majina mapya. Ilibadilika kuwa Yuda na Christiards tofauti.

Mara nyingi ufafanuzi kama huo, uliotumiwa kuteua wanaharamu, ukawa msingi wa jina lao la kwanza na jina la kwanza. Watoto kama hao mara nyingi waliitwa Bogdans. Iliyopewa na Mungu - hii ndio jinsi dhana ya mtoto mchanga ilitafsiriwa. Kwa hivyo ilikubaliwa kuwa watoto haramu waliitwa Bogdans. Kama, haijatambuliwa na baba, watoto wa Mungu. Katika hadithi, hii inaonyeshwa kama: "Bogdanushka makuhani wote", "ikiwa mtoto hajabatizwa, basi Bogdan."

Wabogani, katika tafsiri hii, wako katika majina mengi, hata nasaba nzuri. Familia ya Turgenev ina laini ya Bogdanovskaya, msanii Bogdanov-Belsky alisema kuwa sehemu ya kwanza ya jina lake ilionekana kwa sababu alikuwa haramu. Chekhov aliandika kwamba kuna mengi ya Bogdanovs na bastards kwenye Sakhalin. Jina Bogdan halimo kwenye kalenda; Fedot hutumiwa badala yake. Jina hilo pia lilitumiwa mara nyingi kudhalilisha watoto wachanga waliozaliwa "haramu".

Kwa muda, jamii ilianza kuwatendea watoto kama wao kwa uaminifu zaidi, kwa kuamini kwamba "glasi imejaa nusu", waliitwa na majina rasmi, bila kusahau kuongeza kiambishi awali "Semi". Kanuni hiyo hiyo inaweza kutumika kwa jina, na kuongeza kiambishi awali kwa jina la mama - "Polunadezhdin" "Poluyanov".

Majina yasiyo ya kawaida, nadra mara nyingi yalitumika kutofautisha watoto haramu kutoka kwa wengine. Uthibitisho wa hii unaweza kupatikana kila wakati katika fasihi ya kitabibu. Neznamov huko Ostrovsky, Katyusha Maslova Tolstoy, ambaye ana jina la mama.

Mtoto wa "Hakuna"

Kanisa lilifanya kazi yake na kuhubiri mara kwa mara kwamba mtoto haramu ni mtu wa daraja la pili alizaa matunda, licha ya ukweli kwamba idadi ya watoto kama hao ilikua tu, mtazamo kwao haukuwa mpole zaidi. Kwa kuongezea, hata kulingana na nyaraka, walikuwa wageni kabisa kwa wazazi wao. Kwa kuongezea, suala hili lilitatuliwa kienyeji na ilitegemea kabisa maoni ya mchungaji mmoja.

Uundaji wa jeshi la kawaida na uajiri kwa kiasi kikubwa ulichangia ukweli kwamba idadi ya watoto waliozaliwa na wageni ilikua. Haishangazi, ikiwa mume alichukuliwa jeshini kwa miaka 25, basi unaamuru mkewe rasmi afanye nini? Subiri robo karne kisha uzae watoto?! Kwa hivyo, hakuna mtu aliyeshangazwa na ukweli kwamba katika familia, ambapo baba wa familia alionekana kuwa, lakini inaonekana sio, watoto waliongezwa.

Walakini, ikiwa mwanamke ambaye mumewe alienda kazini aliishi na familia yake, basi ujauzito unaweza kuwa hukumu ya kifo kwake, kwa hivyo, katika hali kama hizo, walijaribu kushikamana na watoto kwa familia zingine. Mwanzoni mwa karne ya 18 na 19, mauaji ya watoto haramu yakawa, ikiwa sio makubwa, na yakawa ya kawaida sana, kwani mama walielewa kuwa hatima ya mtoto kama huyo haikuwa rahisi, hataweza kumlea peke yake, na kumwacha pia angejiangamiza mwenyewe.

Wanaharamu wa familia mashuhuri

Walakini, waheshimiwa walijaribu kubaki na kibinadamu na ingawa hawakuweza kuwapa watoto wao nje ya ndoa na vyeo au elimu bora, walijaribu kupanga hatima yao. Mara nyingi walitumwa nje ya nchi, wakizingatia hii ni chaguo bora, kwa sababu walikuwa nje ya macho na wameambatanishwa, ambayo inamaanisha kuwa dhamiri zao ni safi. Surnames katika kesi kama hizo zilipewa marekebisho, sio wazi kama mwanaharamu kama kati ya wakulima. Mara nyingi, silabi, kiambishi awali kiliondolewa, Trubetskoys ikawa Betsky, Golitsins - Litsins, Dolgorukovs - Rukins, Potemkins - Temkins. Wakati mwingine hesabu zilitumika, kama vile katika kesi ya Charnaulsky - Lunacharsky.

Njia nyingine ya nje ya hali hiyo ilikuwa kutoa jina kwa eneo la kijiografia. Kwa mfano, Catherine II aliandika tena ardhi na mali zilizokuwa Bobriki kwa mtoto wake haramu, na yeye mwenyewe akawa Bobrinsky.

Kuchimba kwenye nasaba yao, mara nyingi walipata majina ambayo ni ya nasaba yao, lakini hakuna anayevaa tena na kuwapa watoto wao haramu. Kwa mfano, watoto wa Alexander II kutoka Ekaterina Dolgorukova walirekodiwa kama Yuriev - ndivyo Waromanov walivyoitwa mapema.

Hali hiyo ilianza kubadilika kwa karne ya 20 tu, kisha watoto waliozaliwa nje ya ndoa walianza kupokea majina na majina ambayo walipewa na wazazi wao au mzazi mmoja. Walakini, ilikuwa ngumu sana kubadilisha maoni ya umma kuliko mfumo wa sheria, na kwa hivyo mtazamo wa kujishusha na kuwadharau watoto ambao walizaliwa nje ya ndoa.

Kwa njia, licha ya ukweli kwamba "damu ya samawati" ilikuwepo ndani yao nusu tu, historia inakumbuka wanaharamu wengi ambao sio tu waliweza kuondoa majina yao ya utani ya aibu, lakini waliacha alama yao kwenye historia.