Jinsi walivyotibiwa nchini Urusi: Je! Ni wafanyikazi wa kijani kibichi, kwa nini ugonjwa huo ulizingatiwa kuwa dhambi na ukweli mwingine ambao haujulikani

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo dawa imeendelezwa vizuri sana. Watu huchagua vituo vya matibabu kwa uangalifu, wasoma hakiki juu ya madaktari, wanunue dawa ghali zenye ufanisi, wanaweza kutumia habari kutoka kwa mtandao, vitabu, vitabu vya kiada. Katika Urusi ya zamani, kila kitu kilikuwa tofauti. Walihofia dawa, na habari juu ya magonjwa ilichukuliwa kutoka kwa madaktari na nyumba za kijani. Soma jinsi, kwa maoni ya wakulima, ugonjwa huo ulionekana, ni nini kilikuwa kinafanywa kupambana na magonjwa ya milipuko, na ni nani aliye kulaumiwa kwa ukweli kwamba mtu huyo alikuwa mwendawazimu.

Waganga na greenhouses ni nini, na jinsi wakulima walivyotibu dawa

Hapo awali, katika vijiji, idadi ya watu ilitibiwa na wanaume wenye busara. Baada ya kupitishwa kwa Ukristo, mimea ya dawa ilipandwa katika bustani za nyumba za watawa, na watawa waliwatunza wagonjwa. Hatua kwa hatua, kazi ya uponyaji ilipitishwa kwa waganga. Kwa kuongezea, hawakuponya mwili tu, bali pia roho.. Katika vitabu vya matibabu, waganga wa mimea na greenhouses (kutoka kwa neno potion), njia anuwai za uponyaji zilielezewa. Kwa kweli, vitabu hivi vinaweza kuitwa ensaiklopidia ya matibabu: walichunguza kwa kina magonjwa yaliyopo, muundo wa mwili wa mwanadamu, kulikuwa na ushauri juu ya lishe bora, mapendekezo ya massage.

Kwa kuongezea ushauri wa busara, njia zilipendekezwa kupambana na uharibifu na jicho baya, kwani mara nyingi iliaminika kuwa ndio waliosababisha magonjwa. Wakulima hawakuwa waaminifu sana kwa dawa. Kuna misemo anuwai inayoonyesha hii: "duka la dawa la karne huondoa", "roho iliyokwenda kwa madaktari haitakuwa hai." Kulikuwa pia na ushirikina anuwai, kwa mfano, hata katika karne ya 19, wakati dawa ilikuwa tayari imetengenezwa vya kutosha, wakulima waliamini kuwa ugonjwa ni adhabu ya dhambi kubwa. Na njia zingine za uponyaji zinazotumiwa na waganga leo zinaonekana kama ndoto.

Hernia analamba, magonjwa kutokana na shida na kipindupindu kutoka "umande wenye sumu": jinsi watu walielezea magonjwa

Magonjwa yalifafanuliwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, rheumatism, typhoid, homa, na nimonia ilizingatiwa baridi. Walisema kuwa wanatoka kwa baridi, kwamba mtu huyo ni baridi, ndani yake ana baridi, na ana homa. Kwa hivyo, ugonjwa. Wakati magonjwa ya milipuko yalipotokea, upepo mbaya uliitwa mkosaji. Ni yeye aliyeleta maambukizo, ambayo vijiji vyote viliugua. Umande pia uliupata - wakulima waliamini kuwa sababu ya janga moja la kipindupindu ilikuwa maji yenye sumu, ambayo ilianguka kama umande juu ya matunda.

Magonjwa kadhaa, kwa maoni ya watu, yalitoka kwa kuchuja na kuonekana kwa sababu ya kuinua na kusonga kwa uzito - mgongo wa chini unaweza kuchukuliwa au wakasema kuwa mfanyakazi alikuwa amebanwa. Shida za matumbo, maumivu katika eneo la tumbo pia huitwa shida. Kwa njia, maumivu ya tumbo yaliitwa ngiri, ambayo ni maumivu makali kwenye mwili wa mwanadamu, kana kwamba. Wakulima walitaja michakato muhimu kama mzunguko wa damu na kupumua kama siri ambayo ni Mungu tu anayejua. Ikiwa mtu alikuwa na afya njema, alikuwa na nguvu, walisema kwamba alikuwa msingi-mbili, ambayo ni kwamba, damu haitiririki kupitia moja, lakini kupitia mishipa miwili, ikimpa afya na nguvu mara mbili. Ni wazi kwamba kulikuwa na wazo la mbali tu juu ya muundo wa mwili na viungo vilivyo ndani yake. Kwa mfano, watu walichanganya eneo la moyo na tumbo, na sababu ya maumivu ya kichwa ilizingatiwa damu mbaya, akijaribu kuiondoa kwa msaada wa utokwaji wa damu.

Magonjwa ya wakulima: kiseyeye, upofu wa usiku na maumivu ya kichwa

Katika nyakati za zamani, magonjwa hayakuelezewa na sababu halisi za kutokea kwao. Wakulima hawakuhusisha usafi wa nyumba zao, chakula bora na maji na magonjwa. Wagonjwa hawakuangaliwa sana, lishe ya matibabu haikufuatwa. Vifo vya watoto wachanga vilikuwa juu, kwa sababu ya kipato kidogo na ujuzi mdogo, ambayo ilisababisha lishe duni ya mtoto. Kwa mfano, mtoto anaweza kupewa mkate ili ikue haraka, aliitwa kumchonga mtoto. Wakati mtoto alikuwa akikua, tunaanza kumpa mboga mbichi, kvass, ambayo haikubaliki kabisa. Hali ngumu ya kuishi na hali ya kufanya kazi pia ilielezea idadi kubwa ya magonjwa kati ya watu wazima. Chakula kilikuwa kidogo na cha kupendeza.

Wakulima mara chache walikula nyama; lishe ya msingi ilikuwa na mboga na mkate. Katika msimu wa baridi, familia zilitumia vifaa, na wakati wa chemchemi ziliisha, na wakulima mara nyingi walipata upofu wa usiku na hata kikohozi. Dawa ya kisasa inaelezea kuonekana kwa magonjwa haya kwa kiwango cha kutosha cha vitamini zinazotumiwa. Familia za wakulima zilikuwa kubwa, wote waliishi katika kibanda kimoja, ambacho mara nyingi walikuwa wakiweka wanyama wa kipenzi. Nyumba hizo hazikuwa na hewa ya kutosha. Vibanda vya zamani viligandishwa sana kwenye baridi, watu walishikwa na homa na walikuwa wagonjwa. Wakati wa kufanya kazi shambani, wakati jua lilikuwa kali angani, wakulima waliugua maumivu ya kichwa. Inaonekana kwamba kila kitu kina sababu zake, lakini kati ya watu wa ugonjwa huo walipata maelezo ya asili, haswa ya kawaida.

Je! Ugonjwa huonekanaje, unakaa wapi na watu walizungumza nini

Watu walitibu ugonjwa huo kama kiumbe hai. Iliaminika kuwa yeye hutumia mtu kama nyumba na humzuia kuishi. Wangeweza kuzungumza na ugonjwa huo, waamuru waondoke milele, subiri jibu kutoka kwake. Homa, homa ya matumbo na ndui "walikuwa wametulia" kwenye mabwawa au mito, ilisemekana kwamba wanaweza kumshambulia mtu, kumnyonya nguvu zote kutoka kwake na kwenda kwa mwingine. Homa ni wanawake wachache, na kila mmoja ana lengo lake mwenyewe: mmoja hunyima hamu ya kula, mwingine huharibu damu, wa tatu hutuma usingizi, wa nne huvuta mishipa, na kadhalika. Kuna matoleo ya asili ya neno homa, ambayo ni, ugonjwa huo unafurahiya kufurahiya jinsi inavyomdhihaki mtu. Homa iliambukizwa kulingana na hadithi wakati wa kumbusu au kuruka kwenye chakula kwa njia ya nzi. Kama magonjwa ya milipuko, walitumwa na Mungu kwa dhambi.

Wakati mwingine magonjwa hayakuwakilishwa tu na watu bali pia na wanyama, kwa mfano, surua ni hedgehog, homa ni kipepeo, ndui ni chura. Tumbo la mtu liliuma, ambayo inamaanisha kuwa nyoka amekaa hapo. Mtu alikua mlevi, ambayo inamaanisha alikunywa pombe, ambayo roho mbaya huweka mdudu mwenye sumu. Walisema kuwa majeraha ya nyumbani yalitumwa kwa watu na roho mbaya. Ibilisi aligeuka kama farasi na kukanyaga mguu wake, akasukuma, akaelekeza shoka upande mbaya - huo ndio jeraha. Uchafu unaweza kumchanganya mtu, na aliweza kumpiga mtu kali katika hali kama hiyo au hata kumuua. Shida nyingi zilielezewa na ujanja wa shetani, pamoja na kifafa na ugonjwa wa akili. Ni shetani ambaye amemiliki, ndiye anayepaswa kulaumiwa, lazima afukuzwe, na hapo mtu huyo atapona.

Matibabu ya nyumbani, kuvuta janga, jinsi ya kutisha ugonjwa na jinsi ya kutuliza mgonjwa wa akili

Katika familia za wakulima, walitendea kwa njia yao wenyewe. Kulikuwa na anuwai ya njia tofauti, kwa mfano, wangeweza kuweka mtu kwenye tumbo lake kwenye jiko la moto, kusugua mwili wake na mafuta ya nguruwe, figili, lami. Ikiwa yote mengine yalishindwa, wakulima walienda kwa mganga. Umwagaji huo ulizingatiwa kama njia muhimu zaidi ya matibabu. Wote watoto na watu wazima waliongezeka wakati walipougua au walipigwa shoka. Njia za kichawi pia zilitumika. Kwa mfano, ikiwa kulikuwa na shida na ngozi, ilikuwa ni lazima kuteka mduara na ncha ya kisu ili ngozi yote isiteseke.

Tamaduni ya kulima ilifanywa mara nyingi. Wakati magonjwa ya milipuko yalizuka, laini ya uchawi ilitolewa katika vijiji ili maambukizo yasipite. Jembe lilitumika, ambalo wajane au wasichana wadogo walipaswa kujifunga. Nyumba za kibinafsi au hata vijiji vyote vililimwa.

Iliaminika kuwa ugonjwa huo unaweza kuogopa na utakimbia. Watu walipiga kelele kwa nguvu, walipiga risasi, na ikiwa mtu mgonjwa alikuwa amelala nyuma ya ukuta, wangeweza kuipiga sana au hata kumpiga huyo mgonjwa. Kutumika dousing na maji baridi, kunywa kinywaji machukizo kuonja vinywaji. Yote hii ilikuwa ili ugonjwa usiweze kupona kutoka kwa woga na kukimbia. Kwa ugonjwa wa akili, ni makasisi tu ndio wangeweza kukabiliana nao. Iliaminika kwamba roho mbaya ilimwingia mgonjwa, kwamba mtu alikuwa amemshika jinasi au kwamba uharibifu ulisababishwa. Maombi maalum yalisomwa juu ya wagonjwa kama hao katika nyumba za watawa, walichukuliwa karibu na sanamu za miujiza. Wakati pepo huyo alipotolewa, ilikuwa ni lazima kupaza sauti jina la mtu ambaye alikuwa anashukiwa na ufisadi.

Kulikuwa pia na mtazamo maalum kwa kuzaa, sio magonjwa tu. Na walipata watoto kwenye kabichi kwa sababu.