Kwa nini Slavophiles za Kirusi zilikosewa kuwa wafanyabiashara wa Uajemi, walikujaje na hadithi mbadala na ni nini kilichobaki kwetu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

"Kando ya bahari, mwaloni wa kijani …" Mistari ya Pushkin haikuonekana kama hiyo tu, lakini kwenye wimbi la mitindo ambalo lilikua nje ya kozi ya falsafa ya wakati wake - Slavophilia. Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, tabaka la elimu la jamii lilikuwa limekuwa la Uropa sana katika hali zote kwamba wazo la kupenda kitu cha Slavic, kutoka kwa chakula na nyimbo hadi historia, lilikuwa karibu la mapinduzi. Lakini wakati mwingine ilichukua fomu za kutisha.

Slavophilia kawaida hupingana na Magharibi, itikadi na falsafa, ambayo wakati huo ililenga, kama wanasema sasa, utandawazi kulingana na utamaduni wa Ulaya. Walakini, majina haya ni ya kiholela sana. Slavophilia ilikuwa imeenea katika nchi za Magharibi, ambapo Wacheki, Waslovakia na watu wachache wa kitaifa waliishi; Slavophiles wengi waliamini kuwa utamaduni wa Waslavs ni moja wapo ya tamaduni kuu za Uropa na inapaswa kuzingatiwa kuwa sawa na Gallic kubwa (Kifaransa), Briteni na Kijerumani (tamaduni za Uhispania na Italia zilizingatiwa kuwa za nje). Waslavs wengi walikuwa wakati huo huo Pan-Slavists - walitetea umoja mkubwa wa Slavic na kukopa kwa kitamaduni kutoka kwa kila mmoja.

Slavophiles za Urusi zilitofautiana na wenzao wa Kicheki kwa kuwa walizingatia Orthodoxy kama msingi wa utamaduni mbadala wa Uropa. Walakini, mwanzoni hawakujiita Slavophiles pia - lilikuwa jina la utani walilopewa na Wamagharibi, jina la utani ambalo linapaswa kuwa la kukera.

Kwa hali yoyote, Slavophiles walijaribu kupambana na utandawazi kwa mfano wao, wakifufua kikamilifu utamaduni wa asili, lugha ya asili, njia ya maisha, nguo na hata hadithi. Na wakati mwingine walijaribu kidogo sana.

Mtindo mbadala

Mara nyingi Slavophiles walivutia umakini na nguo zao. Vipengele vya mavazi ya Kiserbia au Kipolishi mara nyingi yalikuwa maarufu kati yao. Ukweli, ya pili ilitazamwa kwa mashaka: "Pole" ilikuwa kisawe cha kila wakati cha "waasi," na vitu vingine vya vazi la Kipolishi vilipigwa marufuku baadaye kabisa. Walakini, katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa iliwezekana kupata wanaume katika umoja (kofia za Kipolishi) na koti zilizo na paws.

Ujanja wa hali hiyo ni kwamba ushirika na muundo kwenye koti zilikuwa kukopa katika tamaduni ya Kipolishi, na zaidi ya hayo, kutoka kwa watu wasio-Slavic kabisa. Confederates hapo awali zilivaliwa na Watatari wa Kipolishi (Watatari wachache, wakati Golden Horde ilipoanguka, ilitelekezwa kwa Grand Duchy ya Lithuania na kwenda Poland kwa urithi). Jackti "zilizo na paws" ziliingia mitindo huko Poland chini ya Stefan Bathory, aka Istvan Bathory, mfalme wa asili kutoka Hungary (na kwa hivyo aliitwa Kihungari), na huko Hungary walionekana kama mfano wa mtindo wa Kituruki (licha ya ukweli kwamba Wahungari walipigana na Waturuki, kwa hiari walipitisha mengi kutoka kwao). Walakini, koti na kahawa "zilizo na paws" zilikuja Uturuki kutoka Abkhazia ya baadaye.

Slavophiles wengine walijaribu kutembea wakichimba mitindo ya kabla ya Petrine - kahawa ndefu, iliyopambwa sana, buti zilizo na pua zilizopindika, kofia za boyar na kofia. Ole, kwa kosa lao, katika suti hizi walikuwa wakikosea kila wakati sio wazalendo, lakini kwa wafanyikazi wa ubalozi wa Uajemi au wafanyabiashara kutoka Uajemi.

Walakini, ni lazima iseme kwamba mtindo wa kabla ya Petrine kwenye duru za juu ulikuwa na asili ya mashariki. Mitindo ya Mashariki ilianza kupenya katika enzi za zamani za Urusi hata baada ya kupitishwa kwa Ukristo na Vladimir Saint na ndoa yake na kifalme wa Byzantine; pamoja na upanuzi wa wakuu wa Kiev upande wa mashariki, mitindo pia ilikuja.

Lakini mkondo mkuu wa kukopa kutoka mashariki ulitokea baadaye, wakati Wamongoli waliungana katika Golden Horde na kuandaa Barabara Kuu ya Hariri, barabara kubwa, salama, iliyosafiri mara kwa mara msafara. Mitindo ya Mashariki, vitambaa na mapambo vilimwagwa upande wa magharibi. Wakulima wa Kirusi, zaidi ya hayo, walibakiza mitindo yao ya asili, lakini Slavophiles hawakufikiria hata juu yake - mpaka wengine wao wakageuka kuwa watu wanaoitwa wapendaji, mwelekeo mpya wa kiitikadi.

Hadithi mbadala

Karne nzima ya kumi na nane ilikumbukwa kijadi katika hali tofauti, ikiwa ni alama na masimulizi ya miungu ya zamani. Kwa mfano, Catherine alikuwa akilinganishwa kila wakati na Minerva (Athena), juu ya wapenzi ilisemekana kwamba waliwasilisha kwa nguvu ya Venus (Aphrodite) au Cupid (Eros), mjumbe huyo anaweza kuitwa Mercury (Hermes).

Waslavophils walipendelea kutumia kama mfano sio ile ya "jumla", maarufu kote Uropa, miungu ya Roma na Ugiriki, lakini yao wenyewe, asili, ya zamani. Walitafuta athari zao, wakaandika insha juu yao, mashairi ya kujitolea kwao. Ukweli, kwa kuwa waliendelea kufikiria kwa hali tu ndani ya mfumo na templeti za tamaduni ya kawaida ya Uropa, ilionekana kwao. kwamba sanamu ya Slavic inalazimika sanjari asilimia mia moja na ya zamani, kurudia uongozi wake na njama, kuiga miungu yake.

Kama matokeo, katika kutafuta safu hii ya uongozi na wenzao wa miungu ya zamani, miungu mingi ilibuniwa kutoka kwa bluu - na ikawa maarufu sana hata hivi sasa sio kila mtu anajua kuwa miungu hii na miungu wa kike hurejelea urekebishaji uliotengenezwa kuiga Pantheon ya Kirumi kama sampuli moja tu sahihi.

Kwa hivyo, "miungu ya upendo" Lel na Lada walibuniwa - ili kuwe na yao wenyewe, Slavic Cupid na Venus. Perun aliteuliwa kuwa mungu mkuu, kwani kulikuwa na mungu mkuu katika mashehe za zamani, na Slavophiles walilelewa juu ya Zeus na Jupiter hawakuweza hata kufikiria kwamba kwa Waslavs kunaweza kuwa na miungu muhimu na kwamba ikiwa kuna mungu mkuu, basi sio lazima ile inayoonekana kama Zeus.

Kwa sababu ya kupendezwa na Kislavoni cha Kale na Slavic ya Kawaida, Pushkin aliandika kazi kama vile Ruslan na Lyudmila na The Tale of the Golden Cockerel. Kwa tabia, hadithi zote za mashairi zina wahusika wa asili wazi ya Kituruki (Ruslan huyo huyo). Na hadithi zingine kutoka kwa Pushkin ni uhamishaji wa viwanja kutoka kwa ngano za Ujerumani kwenda kwenye mchanga wa Slavic, kwani wakati wake ilidhaniwa kuwa hadithi za hadithi za watu zinaiga kabisa na haziwezi kuwa vinginevyo.

Lugha mbadala ya Kirusi na majina ya Kirusi

Miongoni mwa mambo mengine, Slavophiles wengi walipigana dhidi ya kukopa kutoka kwa lugha za Uropa, wakidokeza ama kukopa kutoka kwa lugha zingine za Slavic, au kutumia maneno ya kizamani kwa njia mpya, au kuunda neologisms peke kutoka mizizi ya Slavic.

Njia hii sio ya kushangaza kabisa. Iliongoza kwa kile tunachokiita ndege ndege, ingawa mwanzoni jina hili la aina ya kivuko, au kituo cha mvuke kiliitwa locomotive ya mvuke, inayounganisha mizizi miwili ya asili. " Hii ilimaanisha - "Dandy huenda kutoka kwa circus hadi ukumbi wa michezo kando ya boulevard katika galoshes na kwa mwavuli", na uingizwaji wa mizizi yote isiyo ya Kirusi (na hata Kirusi moja).

Lakini ni Slavophiles ambao walitupa majina ambayo yatakuwa maarufu katika karne ya ishirini. Pushkin alianzisha Lyudmila - jina la Kicheki ambalo halikutumika katika Dola ya Urusi. Vostokov, nee Alexander-Voldemar Ostenek, Slavophile wa Ujerumani, aliunda jina la Svetlana, ambalo lilimfanya Zhukovsky awe maarufu sana.

Wengine walijaribu kutafsiri majina ya asili ya Uigiriki waliyopewa wakati wa ubatizo, lakini kati ya watu mashuhuri majina hayo yalikuwa maarufu, tafsiri ambazo hazikuingia kwenye sikio la Urusi. Kwa mfano, Alexandra alijaribu kujitambulisha kama Ludobors, lakini hii haikua mizizi.

Mapambano hayakuwa ya mizizi ya kibinafsi tu, bali pia kwa viambishi awali na viambishi! Kwa mfano, iliaminika kuwa "kaunta" na "anti" inapaswa kubadilishwa na "dhidi" - ambayo sio, haina tija, lakini haina tija. Hata kiambishi "sh" kilipata, ambayo ilitoka kwa Wajerumani na asili ilimaanisha mke wa mtu, na mwishoni mwa karne ya kumi na tisa - tayari alikuwa mwanamke katika taaluma fulani (daktari, kwa mfano). Mmoja wa wasomaji wa kwanza wa kike anakumbuka kwamba Waslavophiles waliendelea kutamka taaluma yake na kiambishi cha kwanza cha Slavic "k": msomaji wa ushahidi, wakati kila mtu mwingine aliiita kisoma-ushahidi.

Jinsi, lini na kwa nini lugha ya Kirusi ilibadilika na kufyonzwa maneno ya kigenilicha ya mapambano ya mara kwa mara ya usafi wake, kwa ujumla ni mada tofauti na ya kupendeza sana.