Kwa nini, kwa sababu ya kofia na maisha bado, tume haikutaka kukubali uchoraji maarufu wa Caravaggio "Chakula cha jioni huko Emmaus"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Chakula cha jioni huko Emmaus kiliundwa na Caravaggio mnamo 1601. Tafsiri isiyo ya kiwango cha njama hiyo ilisababisha kukosolewa kwa msanii. Na sababu za kukataliwa zimefichwa kwenye kofia ya mmiliki wa nyumba ya wageni na matunda bado ni maisha. Ilikuwa pamoja nao kwamba shida zote na picha hiyo zilianza.

Chakula cha jioni huko Emmaus ni uchoraji wa 1601 na Caravaggio, bwana maarufu wa Baroque wa Italia. Mteja wa kazi hiyo alikuwa aristocrat wa Kirumi na mpenzi wa zamani Chiriaco Mattei, kaka wa Kardinali Girolamo Mattei.

Historia ya uumbaji

Kanisa kuu la Trent, lililoundwa kupambana na tishio linaloendelea la Uprotestanti, lilitangaza mnamo 1563 kwamba kupitia picha za kidini zilizoonyeshwa kwenye picha za uchoraji, watu wanaweza kujifunza nia njema. Ni muhimu kwamba miujiza iliyofanywa na Mungu iko wazi machoni pa waamini, ili wampende Mungu na kukuza utauwa.

Uchoraji huo ulitanguliwa na wakati ambapo kanisa lilihisi hitaji la kufikisha ujumbe wake kwa waumini kupitia sanaa ya dini na kutaka ufafanuzi maalum wa uwasilishaji kutoka kwa wasanii. Ili kutii maagizo haya, mabwana wa zamani walipaswa kuwa wa kweli zaidi ya yote. Caravaggio alikuwa mmoja wa wa kwanza katika safu ya wasanii kama hao: mwanahalisi mkereketwa, uelekevu wake na upendeleo ulitofautishwa kabisa na umaridadi uliosafishwa wa mwishoni mwa karne ya 16 na tabia.

Njama

Chakula cha jioni huko Emmaus ni mada maarufu katika sanaa ya Kikristo na ndio sehemu ya mwisho ya hadithi maarufu juu ya kuonekana kwa Kristo kwa wanafunzi wawili siku ya tatu baada ya Kusulubiwa. Mitume humwalika mgeni huyo kula chakula nyumbani pamoja nao. Walikutana naye tu na, kwa kweli, hawajui yeye ni nani haswa. Mitume wanaelewa utambulisho wa kweli wa mgeni huyo wa siri wakati anambariki na kuumega mkate. Utambuzi unakuja: mgeni wa kushangaza kwa kweli ni Kristo Mfufuka. “Nao wakakaribia kijiji walichokuwa wakienda; na aliwaonyesha kuonekana kwamba alitaka kwenda mbele zaidi. Lakini wakamzuia, wakisema: Kaa nasi, kwani mchana tayari umekaribia jioni. Akaingia ndani akakaa nao. Alipokuwa kula nao, akachukua mkate, akabariki, akaumega, akawapa. Ndipo macho yao yakafumbuliwa na wakamtambua. Lakini hakuonekana kwao. Wakaambiana: Je! Mioyo yetu haikuwaka ndani yetu wakati aliposema nasi barabarani, na wakati alituelezea maandiko? Mariamu Magdalene alimtambua Kristo kwa sauti yake; Thomas - kwa vidonda; wanafunzi ambao walimwalika Kristo nyumbani kwa Emau - baada ya kuumega mkate. Mtakatifu Luka anamwita mmoja wa mitume Cleopho, lakini hatambui mwingine. Nyuma ya mashujaa ni mhudumu wa nyumba ya wageni aliyefadhaika.

Ufundi wa Caravaggio

Caravaggio alionyesha kwenye turubai wakati maalum katika njama hiyo, wakati mitume hao wawili waligundua kuwa walikuwa wakishuhudia muujiza wa nguvu isiyowezekana. Msanii huyo alionekana kuwa ameacha wakati huo, akiruhusu hadhira kutafakari juu ya muujiza huo, kupata mshtuko na mshangao ambao mitume hao wawili walipata. Mkono ulionyoshwa wa mtume huyo kulia kwa mtazamaji unaonekana kugusa turubai yenyewe. Imeelekezwa kwa yule anayeangalia turubai. Ishara hii inaonekana kusema: “Tazama! Muujiza huu, muujiza ulitokea. " Kiwiko cha yule mtume mwingine kinaonekana kama kweli alirarua turubai. Wazo hili lilifanikiwa kwa uzuri tu: Caravaggio alirarua koti lililovaliwa na shujaa, haswa kwenye kiwiko. Mwishowe, kikapu cha matunda, kilichowekwa vyema pembeni ya meza, kinaonekana kushuka na kuvunjika sakafuni hata kidogo. Kwa hivyo, Caravaggio anavunja kizuizi cha jadi kati ya kilicho halisi na kilichochorwa kwa brashi yake, na hubadilisha eneo ambalo lilitokea zamani kuwa kile kinachotokea sasa, mbele ya macho yetu. kutumia ustadi mbinu ya mwanga na kivuli (chiaroscuro). "Hajawahi kuleta takwimu zake kwa nuru," aliandika Giovanni Pietro Bellori, mtaalam wa sanaa wa karne ya 17, "lakini akaweka katika mazingira ya hudhurungi ya chumba kilichofungwa." Chumba kilichofungwa kilichotajwa na Bellori ni sifa ambayo inaweza kuonekana katika kazi nyingi za Caravaggio. Uchoraji unafanywa kwa saizi kamili. Kama kawaida katika kazi ya Caravaggio, mashujaa wana sifa za nadharia (inatosha kukumbuka Mchezaji wa Lute na Bacchus). Kivutio hakikuokolewa na Kristo, ambaye ana sifa wazi za kike.

Kukosoa

Kwa wengi, uhalisi wa ufundi wa Caravaggio umeenda mbali sana. Mnamo 1602 aliandika Mathayo Mtakatifu kwa Kanisa la San Luigi de Francesi huko Roma. Ilionyesha mtakatifu asiye na viatu ameketi miguu-miguu ili mguu mmoja uonekane umeondolewa kwenye picha. Kulingana na kinadharia Bellory, tume ilikataa picha hiyo kwa sababu makuhani waliona ukosefu wa adabu na aibu kwenye turubai. Makuhani ni wazi hawakutaka mguu mchafu ulio wazi uanguke juu yao, hata ikiwa ilikuwa turubai tu. Kwa uamuzi wa tume hiyo, Caravaggio alitakiwa kuandaa toleo la pili la njama hiyo. Na alifanya hivyo.

Chakula cha jioni huko Emmaus kimepokea ukosoaji kama huo, haswa kutoka kwa Bellory. "Mbali na tabia ya kupendeza ya mitume wawili na Bwana, ambaye anaonyeshwa mchanga na asiye na ndevu, Caravaggio anaonyesha mwenye nyumba ya wageni akimhudumia na kofia kichwani. Juu ya meza kuna kikapu cha zabibu, tini na makomamanga, nje ya msimu wake. " Kwa kweli, Ufufuo huadhimishwa wakati wa chemchemi wakati wa Pasaka, na Caravaggio alichagua matunda ya vuli. Kwa Bellory, ukweli kwamba mhudumu wa nyumba ya wageni anamtumikia Kristo na kofia kichwani mwake ilikuwa dhihirisho la hali ya juu la adabu. Na kukosoa kwake kwa kikapu cha matunda kuonyeshwa "nje ya msimu" kunaonyesha hamu kubwa ya usahihi kamili katika kuelezea hadithi za injili.

Ukosefu wa adabu ni ukosoaji wa mara kwa mara unaoelekezwa dhidi ya kazi ya Caravaggio. Na tabia yake ya kuwaonyesha mitume chafu, chakavu na hoi inaweza daima kusababisha tusi kwa wawakilishi wa kanisa.

Bado maisha

Kama kwa maisha bado, uchaguzi wa matunda mezani hakika ni wa makusudi. Pamoja na vitu vingine kwenye meza, ina maana ya mfano. Tofaa iliyooza hapa ni ishara ya Jaribu na Kuanguka kwa Mtu. Taa ya taa iliyoonyeshwa kwenye kitambaa cha meza kupitia chombo cha glasi ni sifa ya Uzazi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi. Mkate ni rahisi kutambua kama ishara ya mwili wa Kristo.

Ndege iliyokaangwa ni ishara ya kifo, lakini komamanga ni sifa ya Ufufuo. Mwishowe, dhabihu ya Kristo inaonyeshwa na zabibu, ambayo Bellory anakosoa. Zabibu ni chanzo cha divai, ambayo ni ishara ya damu ya Kristo kwa Ekaristi ya Roma Katoliki. Ipasavyo, Caravaggio alitumia kikapu cha matunda kusisitiza maana ya njama hiyo. Caravaggio aliandika toleo jingine la chakula cha jioni mnamo 1606. Kwa kulinganisha, ishara za takwimu katika lahaja ya pili zimezuiliwa zaidi.