Kulikuwa na mvulana, au wamekuwa wakibishana juu ya nini kwa miaka mingi, wakiangalia uchoraji wa Chardin "Sala kabla ya chakula cha jioni"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Aliitwa "msanii wa wanyama na matunda". Alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Henri Matisse na Paul Cézanne. Katika sanaa, msanii huyu alitafuta asili na ubinadamu kinyume na mtindo rasmi wa Rococo. Yote hii ni juu ya Jean Baptiste Simeon Chardin na uchoraji wake "Sala kabla ya chakula cha jioni". Je! Ni mzozo gani kuu wa wakosoaji wa sanaa kuhusu picha hii?

Mchoraji wa Ufaransa wa karne ya 18 Jean Simeon Baptiste Chardin alijulikana kwa maisha yake bado na uchoraji wa aina. Mtindo wake wa kisasa na wa kweli uliathiri wasanii kadhaa wakubwa wa karne ya 19 na 20, pamoja na Henri Matisse (1869-1954) na Paul Cézanne (1839-1906). Turubai za Chardin zilikuwa rahisi, lakini zilikuwa bora katika utekelezaji. Ulimwengu wa Chardin ni ulimwengu ulio na hisia (sio gali), na unyenyekevu (sio ubatili), na unyenyekevu (sio wa kutisha). Kwa uanzishwaji wa mabepari, kazi za Chardin ziliwasilisha tofauti ya kupendeza na "udhaifu wa kiungwana" wa wafanyikazi wengi wa msanii (pamoja na Watteau).

Msanii wa wanyama na matunda

Kazi zilizomletea kutambuliwa - "La Raie" ("Ray") na "The Buffet" (Buffet), zilionyesha uwakilishi wake wa kweli na kuthibitisha hadhi yake kama "msanii wa wanyama na matunda". Kuanzia hapa Chardin aliendeleza umahiri wake wa maisha bado. Aliwahi kusema juu ya uchoraji: "Tunatumia rangi, lakini tunapaka rangi na hisia zetu," na kwake bado maisha yalikuwa na maisha yao wenyewe. Kama mwandishi wa Kifaransa wa karne ya XIX-XX Marcel Proust (1871-1922) alivyoandika: "Tulijifunza kutoka kwa Chardin kwamba peari iko hai kama mwanamke, na kitu cha kawaida cha kauri ni nzuri kama jiwe la thamani". Zaidi ya hayo, upendo wa uchoraji wa kazi za aina ulikua. Kazi zake zimepitia njia ndefu ya mageuzi kutoka kwa maisha rahisi bado hadi kwa picha za kila siku za maisha ya kila siku katika jamii ya Ufaransa. Sifa ya mafanikio ya msanii huyo ilisababisha kufahamiana vizuri na King Louis XV, ambaye Chardin aliwasilisha uchoraji "Sala kabla ya chakula cha jioni".

Njama ya picha

Kuonyesha eneo la kila siku kutoka kwa maisha ya familia ya kawaida ya wakulima wa Ufaransa wa mali ya tatu, Chardin hajutii sauti za sauti na mhemko zilizowekwa kwenye picha. Ushujaa na hisia zilikuwa sifa ya ubunifu ya bwana huyu. Katika nafasi ya kwanza hapa ni kazi, huruma, uchaji. Kulia ni kama mama mwenye busara na rahisi. Anaweka meza wakati akifundisha watoto wake juu ya sala. Mtazamaji alishika wakati mama huyo aliposimama kumtazama mtoto wake mchanga na kusikiliza kila neno la sala yake ya kwanza. Maelezo ya kugusa - mchezo umeingiliwa (ngoma inaonekana kuwa imetundikwa tu nyuma ya kiti), sahani zote tayari zimejaa supu, lakini huwezi kuanza chakula chako hadi sala iishe. Inawezekana kwamba haya ni maneno ya kwanza ya kujitegemea ya sala ya mtoto mdogo. Uso wa mtoto anayesali umefichwa kutoka kwa mtazamaji. Mashavu nono tu na pua iliyoinuliwa kidogo ndio inayoonekana. Mavazi mepesi ya mtoto karibu huungana na rangi ya kitambaa cha meza. Chardin aliweza kufikia katika Maombi Kabla ya Chakula cha jioni kupenya kwa kushangaza na joto, faraja ya nyumbani na furaha ya utulivu. Hii ilifanywa kwa msaada wa macho ya kujitahidi na kushikamana ya mashujaa wote wa picha: dada mkubwa na mama hutazama mtoto mdogo kwa upole na uvumilivu, ambaye, yeye, hufuata maagizo ya mama yake (inaonekana, anarudia maneno ya sala). Dada mkubwa anasema sala - mikono yake iliyokunjwa inaonekana juu ya ukingo wa meza. Jambo kuu hapa sio historia ya kitengo cha kijamii kutoka kwa mali ya tatu. Hapana. Jambo kuu hapa ni hali ya kipekee iliyorudishwa ya wakati mzuri wa kiroho. Sala kabla ya kula katika Ukristo kwa muda mrefu ilitangulia chakula, lakini leo hii mila hii imesahaulika. Nakala yake ni rahisi na kwa kiasi kikubwa bure. Haya ni maneno machache tu ya shukrani kwa Bwana kwa chakula ulichopewa. Anga ya kichawi na mwangaza laini ulioonyeshwa huunda hali ya ibada na utakatifu, sawa na anga katika monasteri (ambapo utamaduni wa shukrani kabla ya chakula hutoka).

Mvulana au msichana

Hoja yenye utata na siri ya kweli kwenye picha ni jinsia ya mtoto - ni mvulana au msichana? Wakosoaji kadhaa wa sanaa wanaamini kuwa huyu bado ni kijana. Ukweli kwamba amevaa mavazi haipaswi kuaibisha. Hizi ni nguo za kawaida za watoto wadogo katika karne ya 18. Kwa mfano, mwanasayansi wa kisasa wa kitamaduni wa Amerika Karin Calvert alisema kuwa mila ya kuvaa mtoto mdogo katika mavazi ilikuwepo hadi mwisho wa karne ya 18: "Wavulana, kabla ya kuvaa suti ya mwanamume, walipitia hatua tatu zilizoainishwa wazi: ya kwanza Miaka 3-4 katika sketi, miaka 3-5 ijayo - katika suruali ya watoto na miaka mingine 2-3 - katika toleo nyepesi kidogo la vazi la watu wazima. " Hoja ya pili ya nyongeza kwa niaba ya mtoto wa kiume ni ngoma ya kunyongwa (toy inayochezwa zaidi na wavulana). Walakini, mtaalam anayejulikana sana katika kazi ya msanii kama Inna Nemilova, mwandishi wa kitabu "Simon Chardin na uchoraji wake katika Jimbo la Hermitage" (1961), hana shaka kwamba tunakabiliwa na wasichana wawili. “Mama mchanga, akimimina supu, wakati huo huo anajaribu kuwafanya binti wawili warudie maneno ya sala ya kabla ya chakula cha jioni. Mafanikio makubwa ya ubunifu ya Chardin ni onyesho la msichana mchanga. Hisia zote za mtoto na mkao na tabia yake ya harakati huwasilishwa kwa ujanja wa kipekee. " Yeyote mtoto huyu ni - mvulana au msichana - hii, kwa kweli, haizuii uzuri na kugusa kwa njama hiyo.

Rangi na mwanga

Rangi ya rangi imeundwa kwa makusudi kutoka kwa laini laini, rangi ya joto, ili kila kitu kwenye picha - nyuso zote mbili, viti, na nguo - zionyeshe hali laini na laini ndani ya nyumba. Familia hii sio tajiri (mapambo ya chumba ni ya kawaida na safi), lakini sio masikini pia (nguo za mashujaa ni nzuri na nadhifu). Hisia ya ziada ya uchawi huunda nuru laini inayoangazia wahusika na shimmers kutoka upande wa kushoto.

Marcel Proust aliandika juu ya msanii huyo: "Maisha ya kila siku yatakupendeza ikiwa utaanza kuchukua uchoraji wa Chardin kama masomo katika maisha. Kisha, baada ya kuelewa maisha ya uchoraji wake, utagundua uzuri wa maisha. " Kwa kweli, katika hali ya maisha ya kuteketeza kabisa, zamu ya kila wakati, watu wakati mwingine hukosa wakati kama huu wa kugusa wa familia, rahisi na ya kawaida, lakini sio haiba kidogo. Hili ndilo somo ambalo Chardin alitaka kufundisha - kusimama na kuhisi wakati wa maisha.