Kwa nini huko Ulaya hawatumii jina la kati, lakini huko Urusi kila mtu anayo na ndoa ni nini

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Google inatoa majibu karibu milioni 70 kwa ombi "Vladimir Putin", na majibu kidogo zaidi ya milioni 5 kwa ombi "Vladimir Vladimirovich Putin". Hata nchini Urusi, anwani ya patronymic inazidi kuwa maarufu na kidogo na inahitajika. Katika vyombo vya habari vya kuchapisha, kwa muda mrefu wamekuwa wakiandika bila jina la majina, hata maafisa wakuu. Haiwezekani kufikiria kitu kama hiki katika majarida ya Soviet. Lakini katika mazungumzo ya kawaida, mawasiliano ya biashara huonyesha uwepo wa lazima wa jina la kati. Kwa nini majina ya jina hutumika huko Urusi, lakini katika nchi nyingi hawakuwepo kamwe? Na wataweza kuchukua nafasi ya majina ya jina?

Katika kampuni kubwa, simu mara nyingi hujulikana kwa jina, lakini na "wewe". Kwa wengi, haswa vijana, rufaa kama hiyo inaonekana kuwa ya kukubalika zaidi na rahisi. Na ndio, ni aina hii ya anwani ambayo inakidhi viwango vya kimataifa, na zaidi ya hayo, kwa wageni, kusema "Ilyinichna" au "Aristarkhovich" ni kazi ngumu sana, haishangazi kuwa na mawasiliano kama haya wengi huondoa jina lao kwa makusudi, kujifanya jina tu.

Walakini, suala hili sio tu juu ya urahisi wa kutaja huyu au mtu huyo, kwa sababu jina (kwa maana pana ya neno) ni jambo la kibinafsi zaidi ambalo mtu analo, ni nini kilicho naye maisha yake yote. Ni kwa jina ambalo kujitambulisha na ufafanuzi wa jukumu la mtu katika jamii hutegemea.

Wakati huo huo, ikifafanua viwango kadhaa juu ya jina, serikali inawekeza mila, mafundisho na maadili. Haishangazi kwamba katika nchi tofauti jina la mtu huundwa, kulingana na kanuni tofauti. Na jukumu la serikali katika hii bila shaka ni kubwa.

Patronymics ilitoka wapi Urusi na kwa nini?

Wanahistoria wengi na wataalamu wengine wamependa kuamini kuwa huko Urusi, ambayo ina mizizi ya mfumo dume tu, jina la jina lilionekana kama ushuru mwingine kwa baba, mkuu wa familia. Patronymic ilionyesha uhusiano wa watoto na baba, wao ni wa ukoo wa baba yake. Ilikuwa aina ya msingi, msingi wao, kwa msingi ambao wangeweza kukua zaidi. Kwa kweli, ilikuwa na hisia hii kwamba wengi waliishi.

Kutajwa kwa jina la kwanza kunapatikana katika kumbukumbu za 945, ingawa wakati huo ilimaanisha "Alexei mwana wa Vasily" na haikutumiwa kila mahali, haswa katika hali za kipekee. Na mwisho wa "-vich", wakuu tu na wakuu wengine (kwa mfano, Prince Yaropolk Svyatoslavich) angeweza kumudu majina ya jina. Watu wengine hawangeweza kuitwa hivyo, na hakukuwa na haja ya wao kusisitiza uhusiano wao na mtu wa kawaida, au labda ilikuwa wakati baba alikuwa Prince Svyatoslav mwenyewe.

Hii imekuwa hivyo tangu karne ya 15, na hata kati ya watu mashuhuri, jina kama hilo lilikuwa ishara ya nafasi maalum, na ilidhamiriwa kibinafsi na mfalme. Kwa hivyo, kwa mfano, ndugu wafanyabiashara Stroganov, licha ya ukweli kwamba hawakuwa wawakilishi wa wakuu, walichukua jina la jina la Ioannikievich. Ishara pana kama hiyo kwa mwelekeo wao ilifanywa kwa ukweli kwamba walisaidia kuunga Urals na Siberia (jibu sawa, inafaa kuzingatia).

Tangu wakati huo, imekuwa kawaida kuwa watumwa hawakuwa na jina la kati, watu mashuhuri walikuwa na jina la kati, lakini bila mwisho wa "vich". Kwa mfano, Ivan Osipov Petrov. Ikiwa jina la jina lilimalizika kwa "ich", basi ilikuwa ishara ya upendeleo maalum. Mwishowe, mwisho huu ukawa kitu cha kiambishi kama "de" kwa Kifaransa au "Van" kwa Uholanzi.

Peter the Great alifanya jina la jina kuwa lazima kwa wote, bila kujali asili, jina la baba lilibidi kuonekana kwenye hati. Bila kusema, kila mtu kwa hamu alianza kuonyesha majina yao, akihisi wakati huo huo kwamba walikuwa wakijiunga na kitu bora zaidi na kufikia sasa. Catherine wa Pili alifanya patronymics kuhalalishwa kisheria, lakini wakati huo huo aliwagawanya kwa kiwango na jina. Wale ambao walikuwa wa vyeo vitano vya kwanza ilibidi washughulikiwe kwa jina lao la kwanza na jina la jina linaloishia kwa VVU, wawakilishi kutoka safu ya tano hadi ya nane waliitwa na jina lao, lakini bila mwisho huu, wengine wote waliitwa tu kwa jina lao la kwanza..

Walakini, katika karne ya 19, kila mtu alimwuliza mwenzake kwa kutumia fomu ya jina ambalo tumezoea sasa, vizuizi vinahusu marejeleo tu katika hati na maandishi mengine. Wakati huo huo, ilianza kutumiwa tu kwa jina, kama ilivyosisitizwa kwa heshima, lakini wakati huo huo ukoo. Kuna mifano mingi ya hii katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi.

Je! Majina yanasimamaje Ulaya?

Katika Iceland, majina ya kati hutumiwa. Jina na jina, lakini kwa majina hali ni ngumu zaidi. Kwa wastani, kila raia wa kumi anazo, na mara nyingi walipokea jina lao nje ya nchi. Orodha zote, kwa mfano, kwa mpangilio wa alfabeti, zimekusanywa kulingana na herufi ya kwanza ya jina. Hii inaleta shida kadhaa, kwani haitawezekana kutambua watu wa familia moja kulingana na jina peke yake.

Waingereza wana mtazamo rahisi sana kwa majina ya raia wao. Mzazi anaweza kusajili mtoto wake chini ya jina na jina lingine lolote. Hakuna mtu atakayegundua ikiwa una haki ya kuvaa. Isipokuwa watafafanua jinsi ya kuziandika kwa usahihi.

Lakini hii ndio kesi kwa Waingereza, katika nchi kadhaa kuna marufuku hata kwa jina gani watoto wanaweza kuitwa na nini. Kwa hivyo, huko Ujerumani, huwezi kuwaita watoto na maneno ambayo yanaashiria vitu au, mbaya zaidi, chakula. Hata huko Ujerumani, huwezi kubadilisha jina lako la kwanza au la mwisho. Denmark, Sweden na Iceland hata wana kamati yao ambayo huamua orodha ya majina inapatikana kwa matumizi - kutaja watoto.

Kwa nchi nyingi za ulimwengu, matumizi ya jina na jina la jina ni ya kutosha kumteua mtu kama mtu binafsi na mali ya jenasi fulani, nasaba, jina. Na hakuna msisitizo maalum kwa mama au baba kwa jina la mtoto, kama inavyotokea Urusi kutoka karne hadi karne.

Je! Jina la jina litatoweka nchini Urusi na hii inawezaje kutishia?

Wanasaikolojia wana hakika kuwa mfumo wa majina matatu ya Urusi ya majina ya watu kwa maana kubwa ya neno ni maalum sana. Hii sio tu ushuru kwa familia ya mtu mwenyewe, lakini pia heshima kwa wengine, akihutubia kwa jina na jina la jina, ambayo ni, kufafanua katika anwani jina la yule aliyepa uhai, muingiliana, kama ilivyokuwa, inasisitiza umuhimu wa mtu huyo.

Mara nyingi, mtu husemewa na kuhani wakati wa mazungumzo ya utani, majina ya uwongo hutolewa kwa wageni, na utani wa aina hii unaweza kupitia programu. Ikiwa tutageukia fasihi ya kitabaka, inageuka kuwa mila ndefu. Herzen Jean Baptiste Boquet aliita kwa barua Ivan Batistovich, katika "Nest Noble" ya Turgenev kuna Christopher Fedorovich, ambaye kwa kweli ni Christopher Theodor Gottlieb Lemm.

Usomaji kama huu wa kucheza wa majina ya kigeni, ambayo yanaishi hadi leo, inasisitiza tu upendeleo wa kitaifa wa mfumo wa majina matatu. Mara nyingi, jina la kati huachwa wakati wanazungumza na mtu kwa fomu ya kupungua. Lyubonka Nikolaevna, Andryusha Petrovich - sauti za kushangaza na za kupendeza sana.

Jina la kati, haswa ikiwa unajua historia ya asili yake, ilikusudiwa kumtenga mmiliki wake kutoka kwa kila mtu mwingine, ndiyo sababu fomu hii ya anwani inakubaliwa katika hotuba ya biashara. Walakini, kazini, ambapo watu wazima wengi wanabaki Ivan Petrovich na Ekaterina Evgenievna, urafiki wa joto hupigwa mara nyingi, umbali unapungua haraka, na tabia ya kutajaana kwa jina na mabaki ya jina.

Walakini, ni mfumo wa dume-dume ambao una athari mbaya kwa taasisi ya patronymic nchini Urusi. Licha ya ukweli kwamba kila mtu anayo tangu kuzaliwa, huanza kuiongeza kwa jina tu na umri, baada ya mtu kushinda mamlaka fulani. Ukiondoa fani fulani, basi mara nyingi mtaalam mchanga anajiunga na timu hiyo, akiwa na jina tu, yeye mwenyewe humzungumzia kila mtu kwa jina na jina la jina.

Mfumo kama huo pia umehifadhiwa kwa kielelezo cha "Andrey", hataki kuwa "Andrey Vasilyevich" na aonekane kama mzee aliyepigwa na sufuria - mkuu wa idara ya jirani. Kwa kuliona jina la katikati kama mzigo wa miaka iliyopita, watu wengi wadogo (na sio hivyo) watu wanaulizwa kwa makusudi kuwarejelea kwa jina lao la kwanza. Kwa hivyo, haijatengwa kabisa kwamba katika siku za usoni hitaji la patronymic litatoweka, lakini, kwa kweli, hatuzungumzii juu yake ikiacha kutumika katika hati rasmi. Bado, muundo wa jina ni ngumu zaidi, ni ya mtu binafsi zaidi, yenye kuelimisha na muhimu.

Utengenezaji wa mechi ni nani na anahitaji nani?

Tuseme Vitaly fulani, aliapa kwa upendo kwa Olga fulani, aliuliza kuzaa mtoto wa pamoja. Olga, hata hivyo, alionekana amechomwa na hisia kwa kujibu, akiota familia, haraka akamzaa mrithi. Hapo ndipo baba mdogo aliamua kuwa marafiki na vinywaji ni muhimu zaidi kwake, na mtoto mwenyewe angekua kwa namna fulani. Na kwa ujumla, mama yake ni wa nini?

Hadithi hiyo ingeonekana kuwa ya kushangaza ikiwa haikuwa banal. Leo, kiwango cha deni la alimony nchini Urusi ni rubles bilioni 152, sehemu kubwa ambayo imekusanywa na baba wasiojali. Kwa hivyo, je! Mtoto wa pamoja wa Vitaly na Olga wa kawaida wanapaswa kuvaa jina la "Vitalyevich" kama ishara kwamba yeye ni kizazi cha mume huyu shujaa? Wakati Olga anafanya kazi mbili peke yake, kulea mtoto peke yake na sio kumnyima chochote.

Idadi kubwa ya "Olga" huyo aliamua kuwa hali hii ya haki kabisa na jina la baba, ambaye alishiriki tu katika kuzaa kwa mtoto, haipaswi kuonyeshwa kwa jina lake.

Kifungu cha 58 cha Kanuni ya Familia kinasema kuwa jina la jina hupewa jina la baba. Ukweli, masomo yalibaki na haki ya kutumia chaguzi zingine, kwa mfano, kulingana na mila ya kitaifa. Pamoja na hayo, huko Urusi hakuna hata dhana ya "ndoa", sehemu ya jina iliyoundwa kwa niaba ya mzazi huitwa jina la patroni kila wakati. Walakini, huko Urusi tayari kuna majaribio ya kuonyesha jina la mama katika safu hii ya cheti cha kuzaliwa. Walakini, maafisa hawaandikishi chaguzi kama hizo.

Maelewano, hata hivyo, yamepatikana. Majina yaliyotumiwa ni sawa katika matamshi na jina la mama. Raisa - Rais, Maria - Mari, Olga - Oleg, nk.

Bila shaka kusema, mpango kama huo haukuchukuliwa tu na wanaharakati wa kike, lakini pia na wanawake wengi ambao wanaona ni sawa kuwa na jina lao kwa jina la mtoto?

Vinginevyo, matroni huitwa matronyms, na jamii humenyuka kwa uvumbuzi kama huo kwa njia ya kushangaza sana. Na ikiwa wanawake wanakaribia hii, japo kwa tahadhari, lakini mara nyingi kwa uelewa, basi wanaume huhisi kukerwa sana, haswa wale ambao walitarajia kuendelea kujivunia jina la baba, bila kufanya juhudi zozote katika suala hili.

Walakini, kuna upande mwingine wa swali, hata ikiwa hali kama hii inachukua mizizi, itakuwaje kwa mtu aliye na jina la baadaye? Je! Petr Svetlanovich ataweza kusimamia mmea au angalau timu ya wafanyikazi? Je! Chuki ya mama dhidi ya wanaume itachukua zaidi ya miaka na ataweza kujiondoa kwenye lebo ya "kutokuwa na baba", kwa sababu ni karne ngapi lazima zipite kwa jamii kuitikia uzazi kama jambo la kweli?

Kwa kuongezea, jambo hili ni mchanga sana na itawezekana kuzungumza juu ya matokeo kadhaa angalau katika miaka kumi nzuri, wakati Svetlanovichi na Yelenovichi wanapokua kidogo. Kwa njia, nakala hiyo hiyo ya 58 inasema kwamba mtu yeyote ambaye amefikia umri wa wengi anaweza kubadilisha jina lake la kati kuwa lingine lote.

Na ni sheria hii ambayo inatumiwa na wanawake wengine ambao walikua bila baba na hawana mpango wa kuendelea kubeba majina yao kama majina ya majina. Kwa hivyo, tayari kuna mifano wakati mwanamke mzima alibadilisha jina lake kutoka Alexandrovna kwenda Annovna. Ombi limeundwa ambalo linadai kuimarisha matroni katika kiwango cha sheria, kwa njia, bado ina wapinzani wengi kuliko wafuasi.

Kwa njia, ndoa sio jambo jipya katika historia ya Urusi, lakini ni ya zamani iliyosahaulika. Hata huko Urusi, watoto wengine hawakupokea majina ya majina, lakini matronyms, mara nyingi hii ilimaanisha kuwa mtoto alikuwa "nusu-moyo", "boletus", au, kwa urahisi, si halali. Hakupokea jina la jina kwa sababu hakuwa na haki yake, kwa sababu "alizaliwa katika dhambi." Na ikiwa basi mtoto huyo alinyimwa jina lake la jina kama adhabu kwa utovu wa nidhamu wa wazazi wake, sasa ni mtu mmoja tu ndiye anayepaswa kulaumiwa, na ndiye anayeonekana kutostahili jina lake kuingizwa katika jina la jina. Wazo la maadili ya familia limebadilika kwa karne kadhaa!

Walakini, watoto wengine walipokea majina ya mama zao, hata ikiwa walizaliwa kwa sababu ya ndoa halali, hii ilitokea ikiwa familia ya mwanamke huyo ilikuwa maarufu zaidi, au ilikuwa ni lazima kuhamisha haki za urithi. Wakati mwingine watoto walitafsiriwa kwa matronymics, ikiwa ilibadilika kuwa jina lao la kibinafsi lilidharauliwa na matendo mabaya ya baba yao. Kwa hivyo walijaribu kulinda kizazi kipya.

Katika nyakati za zamani za mfumo dume, jina la jina lilikuwa kitu cha thamani zaidi, lakini kujenga heshima kwa baba ni ujinga. Pamoja na kujaribu kupinga michakato ya kijamii isiyoepukika. Na ikiwa patronymic inapotea, basi iwe hivyo. Baada ya yote, ikiwa unakumbuka Urusi ya mfumo dume, basi maelezo mengine yanaonekana sio ya kibinadamu, kwa mfano, jinsi walivyowatendea watoto haramu katika Tsarist Russia.