Kwa nini Urusi inahitaji mageuzi ya kanisa na Ukraine ina uhusiano gani nayo?

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika karne ya 17, sera muhimu za kigeni na sababu za ndani zilizosababisha Tsar Alexei Mikhailovich kurekebisha Kanisa. Mfalme alitaka kuchukua faida ya hali hiyo wakati Urusi ilikuwa na nafasi ya kuwa ngome ya Uorthodoksi wa ulimwengu. Kwa sababu ya mila ya zamani ya karne nyingi, mila ya kanisa la Kirusi ilikuwa ikipingana na zile za kigiriki, ambazo zinahitaji kusahihishwa haraka. Walakini, msimamo mkali wa warekebishaji na njia mbaya za uvumbuzi zilisababisha mgawanyiko ambao haujawahi kutokea hadi wakati huo, mwangwi ambao sio kimya leo.

Matokeo ya Shida na ukuaji wa utata

Tangu 988, wakati Urusi ilipochukua Ukristo kutoka Byzantium na vitabu na ibada zake za kiliturujia, Kanisa la Orthodox la Urusi lilijaribu kuhifadhi urithi huu katika hali yake ya asili. Lakini kwa sababu kadhaa, pamoja na zile zinazohusiana na Wakati wa Shida, safu kubwa ya idadi ya watu wasiojua kusoma na kuandika ilionekana katika jamii, na kusababisha utawala wa makasisi wasio na uwezo. Mwanzoni mwa karne ya 17, makosa mengi na makosa yalionekana katika vitabu vya kanisa vilivyoandikwa kwa mkono katika mchakato wa kutafsiri na kuandika upya. Na ibada za kiliturujia za Urusi zilikuwa tofauti sana na zile za ulimwengu, zikienda kinyume na mila ya kimsingi ya Uigiriki.

Jaribio la kusahihisha vitabu juu ya mfano wa Uigiriki lilifanywa karne moja mapema. Lakini licha ya msaada wa serikali, ahadi hizo hazikutofautiana kwa usawa na kiwango kikubwa. Na idadi inayoongezeka kabisa ya makanisa nchini Urusi ilizidisha tu hali hiyo. Ushuru kwa enzi mpya pia ilikuwa hitaji la kuweka serikali kuu ya kanisa, kuongeza kiwango cha nguvu ya dume na, kuwa waaminifu, ongezeko la ushuru linalotozwa kwa makasisi.

Wataalamu wa kisiasa

Wakati wa kuchambua mageuzi ambayo yalisababisha mgawanyiko wa kanisa, wanahistoria wenye busara wanasisitiza kwamba sio tu makasisi na kundi ambalo linahitaji marekebisho. Kwanza kabisa, Tsar Alexei Mikhailovich alizingatia malengo ya kisiasa. Katika hali halisi ya sasa, tsar aliona fursa ya kuimarisha na kuinua msimamo wa Urusi, ambayo, kwa sababu ya mila ya zamani, ilitengwa na nchi zingine za Kikristo katika muktadha wa kidini. Matarajio ya kujitokeza kwa Moscow kama Roma ya Tatu yamejitokeza. Alexei Mikhailovich, inaonekana, aliamua kuileta Moscow kwa kiwango cha Constantinople. Urusi inaweza kuwa mrithi wa Dola ya Byzantine, ambayo ilikuwa ni lazima kuboresha na kuleta kwa kiwango kinachohitajika upande wa kidini wa maisha ya watu wa Urusi, kurekebisha kutokubaliana na njia ya kawaida ya maisha ya Wagiriki.

Sambamba, hali hiyo ilihitaji kuimarishwa kwa nguvu ya ndani, ambayo ilikuwa ni lazima kuunganisha nyanja zote za maisha ya umma, kuanzisha seti moja ya mahitaji yasiyoweza kuguswa. Kwa sababu hii, "Kanuni ya Kanisa Kuu" ya 1649, iliyoidhinishwa na tsar, ilionekana. Sio nia ya mwisho ya kuongezeka kwa mageuzi ilikuwa kuambatanishwa kwa sehemu ya benki ya kushoto ya Ukraine hadi Urusi mnamo 1645. Kwa kuungana kwa uwezo, ilikuwa ni lazima kuwatenga mizozo yote inayowezekana, haswa ya dini. Kwa kweli, hadi wakati huo, Kanisa la Kiukreni lilikuwepo chini ya utii wa Mchungaji Mkuu wa Uigiriki wa Constantinople, baada ya kufanya mageuzi muhimu. Na uvumi wa kitamaduni wa Warusi ulikuwa tofauti sana na zile za Kiukreni.

Uzembe wa Nikon

Kwa uamuzi wa mfalme, Patriarch Nikon alikabidhiwa kuongoza makasisi. Ni yeye aliyehusika na mageuzi kadhaa ambayo yalilenga kubadilisha hali kadhaa za maisha ya kanisa. Kwa kuongezea, Nikon mwenyewe hakufurahiya mamlaka ya makuhani, hakuwa na uzoefu wa kutosha kwa shughuli kubwa. Ubunifu kuu wa jina la Nikon ulikuwa uingizwaji wa vidole viwili na uwekaji wa ishara ya msalaba na vidole vitatu, mwelekeo uliyorekebishwa wa maandamano, kukomesha upinde chini kwa neema ya upinde wa kiuno, utaratibu mpya wa sifa wakati wa ibada, na wengine wengine.

Licha ya ile ya nje, isiyoathiri kiini cha Orthodoxy, asili ya ubunifu, watu wacha Mungu walioasi waliasi. Marekebisho hayo yalitambuliwa kama kuingilia imani ya baba zao. Waumini wengine wa zamani hata waliona kuja kwa Mpinga Kristo katika mfalme. Mtaalam mkuu wa harakati ya maandamano alikuwa Archpriest Avvakum, ambaye alipata wafuasi wengi. Idadi ya watu wa Urusi katika karne ya 17 walikuwa wa kidini kweli. Hakukuwa na watu wasioamini Mungu wakati huo. Nguvu ya kifalme ilienda sambamba na Kanisa, ambalo lilikuwa la asili kabisa. Wakati huo, kwenda kinyume na mfalme ilikuwa sawa na kumwasi Mungu. Kwa sababu hii, wapinzani wa ubunifu wa kanisa, na maarifa ya Alexei Mikhailovich na Patriarch Nikon, walizingatiwa waasi. Baadaye, akiongea juu ya mageuzi ya kanisa na Nikon, Catherine II alikiri kwamba huyo wa pili alimchochea karaha. Kulingana na malikia, vitendo visivyo vya busara, visivyo vya adili na vya ukatili vya baba dume vilitumbukiza nchi ya baba kwa giza, na mfalme-baba, na mkono mwepesi wa kuhani mkuu, akageuka kuwa mkandamizaji.

Malengo mazuri na matokeo mabaya

Nikon hakukataa tu mila ya zamani ya watu wa Kirusi, utamaduni wote uligeuka kuwa unajisi. Wakati huo huo, hakuna kazi ya kuelezea iliyofanywa na watu. Tamaduni mpya zilizowekwa kwa nguvu zilisababisha mgawanyiko sio tu katika mazingira ya kanisa, bali katika jamii nzima. Uhitaji wa marekebisho ya haraka ya Kanisa la Orthodox katika karne ya 17 bado unajadiliwa. Kwa kuongezea, wapinzani wanasema hoja zao na hoja zenye kushawishi. Kwa upande mmoja, ubunifu bila shaka ulikuwa na malengo mazuri, lakini uliwasilishwa ghafla na bila kusoma. Matokeo ya mageuzi yaliyofanywa bila busara yanathibitisha kuwa mbinu ya utekelezaji wao ilikuwa muhimu isiyojulikana kwa nyanja.

Mbinu kali za Nikon zikawa mbaya kwa Urusi. Waumini wa Kale, kwa kweli, hawakukubaliana na Kanisa la Orthodox katika mafundisho. Kwa sababu za kusudi tu hawakutambua kukomeshwa ghafla kwa mila kadhaa za zamani zilizoanzishwa na Nikon. Serikali, ikikutana na upinzani ulioenea juu ya mageuzi yaliyoidhinishwa, ilienda kwa ukandamizaji dhidi ya Waumini wa Zamani. Wale ambao hawakuunga mkono ubunifu waliteswa na kulazimishwa kuacha imani ambazo zilipunguzwa katika karne nyingi wakati mmoja. Waliokataa zaidi waliteswa, wakapelekwa uhamishoni, ndimi zao ziliraruliwa na kuuawa. Hata "uchunguzi" maalum uliundwa kushughulikia maswala ya "waasi." Kwa hivyo, jaribio la kuunda Byzantium ya pili ilimalizika kwa Urusi na mgawanyiko, mateso na vurugu.