Jinsi Kazimir Malevich aliunda "Mraba Mweusi" na Suprematism ina uhusiano gani nayo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wengi labda wameona picha ya "Mraba Mweusi" wa Kazimir Malevich mara elfu. Hii ni moja ya vipande vya sanaa vyenye utata zaidi kuwahi kuundwa. Lakini picha hii inamaanisha nini na mraba ni nini? Wacha tuingie kwenye falsafa nyuma ya harakati ya sanaa inayoitwa Suprematism na tuangalie sanaa ya kupendeza iliyoundwa na fikra zake kuu.

1. Wasifu

Kazimir alizaliwa mnamo 1878 karibu na Kiev katika familia ya Kipolishi. Malevich alikua sehemu ya harakati inayojulikana kama avant-garde wa Urusi, ambayo sio wasanii tu walishiriki, lakini pia washairi, wabunifu, wasanifu, waandishi na watengenezaji wa filamu. Harakati hii ilifafanua miongo ya kwanza ya karne ya 20 huko Urusi. Wakati huu, mabadiliko mengi ya kisiasa yalifanyika nchini, pamoja na Mapinduzi ya Oktoba ya 1917.

Harakati za kisanii kama Suprematism, Futurism ya Urusi na Ujenzi zilikuwa sehemu ya avant-garde ya Urusi. Pamoja na Kazimir, wasanii kama Lyubov Popova, Alexander Rodchenko, Natalia Goncharova, El Lissitzky walijulikana kama wasanii wa Urusi wa avant-garde. Mojawapo ya kazi maarufu zaidi ya avant-garde ya Urusi ni ukumbusho wa Vladimir Tatlin kwa Tatu ya Kimataifa.

Kazimir pia alifanya kazi kama mwalimu katika Shule ya Sanaa ya Watu huko Vitebsk, iliyoanzishwa na msanii Marc Chagall. Kwa kushirikiana na wanafunzi wake huko Vitebsk, Kazimir aliunda kikundi kinachoitwa UNOVIS, ambacho lengo lake lilikuwa kukuza nadharia mpya za kisanii zilizokuzwa kupitia sanaa ya Suprematism. Kikundi kilifanya kazi pamoja kwa karibu miaka mitatu, na kuachana mnamo 1922. Mmoja wa wafuasi wake katika UNOVIS alikuwa msanii maarufu wa Urusi El Lissitzky, anayejulikana kwa safu yake ya Prouns.

2. Suprematism ni nini

Kwa hivyo Casimir alikujaje na Suprematism? Wakati mmoja mbuni, alikuja na fomu kuu ya Suprematist - mraba mweusi, wakati akifanya kazi kwa mavazi na kuweka muundo wa Opera Ushindi juu ya Jua. Kwa hivyo, kazi yake kwenye opera hii ilionekana kuwa muhimu sana kwa siku zijazo za Suprematism, kwa sababu ilikuwa wakati huu msanii alikuja na takwimu za kijiometri ambazo zilipaswa kufafanua mazoezi yake ya kisanii.

Mnamo 1913, msanii wa Urusi aliungana na mtunzi Mikhail Matyushin na washairi Alexei Kruchenykh na Velimir Khlebnikov kufanya kazi kwenye opera. Matyushin alifanya kazi kwenye muziki, Kruchenykh aliandika maandishi, na Malevich aliunda kitambulisho cha opera. Mavazi hayo yalitengenezwa kwa mtindo wa cubo-futuristic. Mtindo huu, kama vile jina lake linavyosema, uliongozwa na Cubism na Futurism. Maumbo ya kijiometri na uwanja wa rangi ulioonekana kwenye uchoraji wa Casimir pia ulikuwepo kwenye mavazi yake. Sura hiyo ilichukuliwa kama mraba, ambayo inapaswa kuwa nia ya mara kwa mara katika mazoezi ya msanii. Msanii huyo baadaye alibaini kuwa muundo wake wa hatua ya opera Ushindi juu ya Jua ilikuwa dhihirisho la kwanza la Suprematism.

3. Falsafa ya Suprematism

Suprematism kama harakati imeunganishwa kabisa na mawazo na kazi ya Casimir. Hakuna Suprematism bila msanii wa Urusi. Kwake, Suprematism iliwakilisha uhalisi mpya katika uchoraji, licha ya ukweli kwamba hakuonyesha picha zozote zilizoonekana katika maisha ya kila siku. Kwa msanii, maumbo ya kijiometri yaliyotumika katika Suprematism yalikuwa ukweli mpya. Hawakuwa na maana yoyote ila wao wenyewe. Lugha inayoonekana ya Suprematism haikuwa dhahiri, ililenga tu maumbo rahisi ya kijiometri na rangi.

Katika Ilani yake, Malevich aliandika:. Suprematism ilitaka kuhoji sanaa, madhumuni yake na kazi. Sanaa ya Suprematist ilizingatiwa kuwa haina maana, Casimir mwenyewe hata alitumia neno hili kuelezea sanaa yake katika insha "Kutoka kwa Cubism na Futurism hadi Suprematism: Ukweli mpya wa rangi mnamo 1916".

Aliona pia Suprematism sio tu kama mwelekeo wa kisanii, lakini pia kama njia ya kufikiri ya kifalsafa. Kwake, sanaa ilizingatiwa kuwa haina maana na haikukusudiwa kutumikia wazo lolote la kisiasa au itikadi.

Casimir aliamini kuwa msanii lazima awe huru na huru ili kuunda kazi halisi ya sanaa. Kupitia Suprematism, pia alitaka kuchunguza wazo la nafasi katika uchoraji na jinsi Malevich alizingatia Suprematism kuwa ya kiroho, ambayo kwake haikuwa mwisho wa sanaa, lakini mwanzo mpya.

Neno lingine muhimu la kuelewa sanaa yake na Suprematism yenyewe ni muundo. Neno hili lilianzishwa kwa mara ya kwanza na Vladimir Markov. Alifafanua muundo kama dhana ya jumla katika uwanja wa sanamu, usanifu na katika sanaa hizo zote ambapo kuna kelele fulani. Kwa Malevich na wanafunzi wake huko UNOVIS, muundo ulikuwa wazo, maendeleo mapya. Msanii wa Urusi pia aliandika mengi juu ya neno hili na kujaribu kuipatia ufafanuzi wa kifalsafa.

4. Mraba mweusi

Mraba Mweusi wa Malevich kuna uwezekano mkubwa kuwa kazi yake maarufu ya Suprematist. Kwa hivyo ni nini hufanya Black Square iwe maalum sana? Kwa kuchora mraba mweusi kwenye turubai, Casimir alitaka kuondoa wazo la jadi la sanaa kama mwakilishi wa kitu. Alionyesha ukweli mpya ambao haukuwa ule ambao watu wangeweza kuona katika maumbile au jamii.

Mraba mweusi haukuonyesha hadithi yoyote. Alikataa mikataba inayojulikana ya uchoraji na akapendekeza kitu kipya. Msanii hata alisema kuwa "Mraba wake Mweusi" ni sura mpya ya sanaa. Mara kwa mara alitumia mraba mdogo mweusi kama saini katika uchoraji mwingine, ushahidi wa umuhimu wa Mraba wa Nyeusi wa asili ulikuwa muhimu kwake.

Inafurahisha sana kwamba Casimir aliandika uchoraji huu hadi 1913, ingawa iliwekwa mnamo 1915. Na hii ndio sababu: msanii aliamini kuwa kazi hiyo inapaswa kuwa ya tarehe wakati wazo la uchoraji lilikuja akilini mwa msanii. Kwa kuwa Casimir aliamini kuwa "Mraba Mweusi" mashuhuri ulitoka kwenye michoro ya mandhari ya opera "Ushindi juu ya Jua", aliielezea mnamo 1913.

Katika barua kwa Matyushin mnamo 1915, Casimir alibaini umuhimu wa mraba kwa yeye katika mchoro wa muundo wa hatua. Aliandika: “Mchoro huu utakuwa na umuhimu mkubwa katika uchoraji. Kilichofanyika bila kujua sasa kinazaa matokeo ya ajabu.”Kwa jumla, Malevich aliandika picha nne za kuchora" Mraba Mweusi ". Ya asili ilitengenezwa mnamo 1915 na nakala zilifanywa mwishoni mwa miaka ya 1920 na mapema 1930.

Mraba Mweusi ulionyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo Desemba 1915 wakati wa maonyesho yaliyoitwa Maonyesho ya Mwisho ya Uchoraji wa Futuristic 0.10 (Zero-Ten) huko Petrograd nchini Urusi, kisha mji mkuu wa Urusi. Zero katika kichwa ilimaanisha kuanza mpya katika historia ya sanaa, ambayo ilitakiwa kuwakilisha Suprematism. Wasanii kumi na nne walijumuishwa katika maonyesho hayo, na kazi thelathini na tisa kati yao ziliwasilishwa hapo. Casimir alionyesha uchoraji kwa kuiweka kwenye kona ya juu ya kuta, ambayo ilikuwa njia ya kuonyesha sanamu za Orthodox za Urusi nyumbani. Hii inaonyesha kwamba alifikiria Suprematism kama harakati ya kiroho, kwake "Mraba Mweusi" ilikuwa ikoni. Umuhimu wa "Mraba Mweusi" katika historia ya sanaa hauwezi kukanushwa. Inawakilisha hatua ya kugeuza, kama kazi ya kumaliza ya Marcel Duchamp. Ilikuwa ya kushangaza, ya kuvutia na ya kuchochea mawazo.

4. Nyeupe juu ya nyeupe

Miaka michache baada ya "Mraba Mweusi", mnamo 1918, alichora mraba mweupe kwenye asili nyeupe na akaiita kazi hiyo muundo wa Suprematist - "White on White". Katika picha hii, shukrani kwa rangi yake na unyenyekevu, mtazamaji anaweza kuzingatia kwa urahisi hali ya nyenzo ya picha yenyewe. Unaweza pia kugundua muundo wa rangi na vivuli anuwai vya rangi nyeupe ambazo msanii alitumia hapa.

"Nyeupe juu ya nyeupe" ilitakiwa kutoa picha ya picha inayoelea angani. Kwa msanii, mzungu aliweka mfano wa mtu na safi. Ilikuwa rangi isiyo na mwisho. Kwa kujibu White White ya Malevich, Alexander Rodchenko aliandika mnamo 1918 kitabu kinachojulikana kama Black on Black. Kipande hiki pia kimekuwa kipande cha sanaa muhimu sana. Ndani yake, Rodchenko alitaka kuchunguza sifa kama hizo za uchoraji kama muundo na umbo.

Malevich hakuandika tu uchoraji wa Suprematist na aliandika insha za falsafa juu ya harakati, pia aliunda vitu anuwai vilivyoongozwa na Suprematism. Mnamo 1923, pamoja na Ilya Grigorievich Chashnik, aliunda vikombe kadhaa vya chai. Mwaka mmoja mapema, Kazimir alikuwa amealikwa na Kiwanda cha Leningrad Porcelain kubuni vikombe na birika. Karibu wakati huo huo, msanii pia aliunda mifano ya plasta ya majengo ya Suprematist, kwa hivyo ni dhahiri kwamba yeye pia alikuwa anafikiria juu ya Suprematism na usanifu. Pia aliunda muundo wa nguo. Kwa hivyo, kwa Malevich, Suprematism iliwakilisha ulimwengu wote wa kupendeza. Haikuwa njia ya kuchora tu, bali pia kuelewa ulimwengu kikamilifu.

Kuendelea na mada ya sanaa, soma pia juu kama kazi za wasanii wa enzi ya mapenzi ya karne ya XIX alipata umaarufu mkubwa, na kuwa hazina ya kitaifa ya nchi.