Ambaye alikuwa mwanafalsafa wa Uigiriki wa zamani Pythagoras - mwanasayansi halisi au mhusika katika hadithi za zamani

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kwa wale ambao wako mbali na sayansi, Pythagoras ndiye aliyethibitisha nadharia maarufu, ambayo baadaye ilipewa jina lake. Wale ambao wanavutiwa zaidi na historia ya ukuzaji wa maarifa juu ya ulimwengu wataita sage huyu wa zamani wa Uigiriki mwanzilishi wa sayansi. Lakini cha kushangaza ni kwamba karibu hakuna chochote kinachojulikana juu ya Pythagoras mwenyewe. Wasifu wake kama huo haupo, kuna mkusanyiko tu wa hadithi, mara nyingi hupingana. Kwa maana, Pythagoras mwenyewe sio kitu kingine zaidi ya hadithi nyingine ya zamani.

Mwanasayansi au Tabia ya Hadithi?

Tarehe ya kuzaliwa kwa Pythagoras, hata jina lake halisi halijulikani. Wanasayansi wamehitimisha kuwa alizaliwa, inaonekana, karibu 570 KK. kwenye kisiwa cha Samos mashariki mwa Bahari ya Aegean. Tarehe hiyo inakubaliwa na wanahistoria wengi kulingana na hadithi juu ya safari za Pythagoras: hakuna habari ambayo inaweza kukanusha tarehe hii. Jina la baba lilikuwa Mnesarch, labda alikuwa mkataji wa mawe au mfanyabiashara - huyo wa mwisho ana uwezekano mkubwa, kwani elimu iliyopokelewa na Pythagoras inazungumza zaidi juu ya watu mashuhuri wa familia yake.

Kuzaliwa kwa sage pia kuzungukwa na hadithi. Kulingana na mmoja wao, kijana huyo alizaliwa kama matokeo ya uhusiano wa siri kati ya mungu Apollo na mke wa Mnesarchus Partenida. Inadaiwa, kabla ya kuzaliwa kwa mtoto wake, baba alitabiriwa kwamba mrithi wake atatofautishwa na uzuri maalum na hekima, na pia ataleta mema mengi kwa wanadamu wote. Ndio sababu walimwita mtoto Pythagoras - ambayo ni, "". Kuanzia hapo, Pifaida alianza kumwita mkewe Mnesarch.

Kulingana na mwanafalsafa Aristippus, jina "Pythagoras" lilimaanisha "". Mamlaka ya sage katika ulimwengu wa zamani yalikuwa makubwa, inatosha kusema kwamba wanafalsafa wengi wa zamani wa Uigiriki na Waroma, pamoja na Plato, ambaye alizaliwa baada ya kifo cha Pythagoras, lakini akaanguka chini ya ushawishi wa shule yake - shule ya Pythagoreans, walitegemea kazi zao kwa mafundisho yake.

Hakuna habari juu ya waalimu wa Pythagoras, kuna dhana tu na dhana. Labda katika ujana wake alisafiri kwenda jiji la Mileto, ambapo alisoma na Anaximander. Miongoni mwa waalimu wanaowezekana, sage hata anaitwa Zarathustra - nabii na mwanzilishi wa dini ya kwanza ya mungu mmoja, ambaye miaka yake ya maisha pia haijulikani kwa sayansi na ni suala la utata kati ya wanahistoria. Kwa uwezekano wote, kwa muda mrefu - kama miongo miwili - Pythagoras alitumia huko Misri, akisomea udaktari, hesabu na ibada za kidini huko. Sehemu inayofuata ya njia ya maisha ya wahenga hupatikana huko Babeli, na kutoka hapo alirudi kisiwa cha Samos.

Kwa sababu ya kutokubaliana na sera ya Polycrates dhalimu, Pythagoras alihamia kusini mwa Peninsula ya Apennine, kwa mji wa Croton. Huko, huko Croton, umoja wa Pythagorean ulionekana, ukiwaunganisha wale waliofuata mafundisho ya Pythagoras, wale ambao walichukua maoni yake na njia ya maisha, wakitumia wakati wao mwingi kujifunza. Wapythagoras wanachukuliwa kama kitu kama utaratibu wa monasteri wa zamani - uasi sawa, kukataa mali ya kibinafsi, chakula cha pamoja, utaratibu mkali wa kila siku na kitu sawa na kiapo cha ukimya kwa wanachama wapya wa umoja.

Kwa kweli, juu ya sehemu hii ya wasifu wa mwanafalsafa, nadhani tu zinajengwa - wanasayansi hawana ushahidi sahihi wa maandishi au hata ushuhuda wa watu wa wakati huu. Kitabu cha kwanza juu ya jamii hii kiliandikwa na Pythagorean Philolaus, ambaye alikuwa alizaliwa baada ya kifo cha Pythagoras. Marejeleo ya mapema hayajaokoka. Ama mafundisho ya shule hiyo yalikataza kufunuliwa kwa habari hiyo kwa "wasiojua," au kurekodi matokeo ya utaftaji wa kiroho na kisayansi yenyewe ulipingana na sheria zilizowekwa. Pythagoras, tena kulingana na hadithi, hakuacha maandishi yoyote au maandishi baada yake mwenyewe, akitoa maneno na mazungumzo ya mdomo. Lakini hii ni toleo tu.

Jinsi Pythagoras na Wapythagoria walivyojitajirisha sayansi

Njia moja au nyingine, na urithi wa Wapitgorea - ikiwa ni moja kwa moja kumzunguka mjuzi - mwanzilishi wa umoja au aliyejiunga na shule baadaye sana - anaamuru heshima. Kwa hadithi, baada ya kuthibitisha "nadharia ya Pythagorean" kuhusu uwiano wa kipengele ya pembetatu iliyo na pembe ya kulia, sage alikuwa mwenye furaha sana hivi kwamba aliamuru hecatomb - dhabihu kwa miungu kwa mfano wa ng'ombe mia moja. Lakini hii haiwezekani, ikipewa hadithi nyingine inayokubalika kwa ujumla kuhusu Pythagoras - ulaji mboga.

Mwanafalsafa aliamini katika metempsychosis - uhamishaji wa roho. Kulingana na njia hii, kwa mtu yeyote anayeishi kunaweza kuwa na roho ambayo hapo awali ilikuwa ndani ya mtu, na kwa hivyo haikubaliki kula nyama. Pythagoras inasemekana alisema juu yake mwenyewe kwamba yeye mwenyewe alikumbuka kabisa mwili wake wa zamani - alikumbuka na kutumia maarifa yaliyopatikana mara moja. Pamoja na nyama, Wapythagorasi walikataa vyakula vingine, pamoja na maharagwe. Kwa njia, kabla ya kuonekana kwa neno "mboga", na hii ilitokea katika arobaini ya karne ya XIX, mtu ambaye alikataa nyama aliitwa "Pythagorean".

Ncha nyingine ya Pythagoras ilikuwa sayansi ya hesabu, "kusoma" ushawishi wa kushangaza wa nambari kwenye ulimwengu wa kweli. Wapythagoras waliweka nambari na hesabu kwa jumla karibu yote, sheria zote zilizopo na mpya za ulimwengu zilipunguzwa kwa sayansi hii. Alama maalum ya shule imekuwa tetraktida - takwimu ya "uchawi" ya alama kumi, iliyopangwa kwa njia ya piramidi.

Dante Alighieri, wakati wa kuunda "Komedi ya Kimungu", pia alitegemea hesabu ya Pythagoreans: sio bahati kwamba muundo wote una sehemu tatu, lakini, kwa mfano, nambari 9 inarudiwa katika kazi yote: 9 miduara ya kuzimu, hatua 9 za purgatori, nyanja za mbinguni 9. Johannes Kepler, mtaalam wa hesabu na mtaalam wa nyota wa Ujerumani, alikuwa mshikamano wa nadharia nyingine maarufu ya shule ya Pythagorean - "maelewano ya nyanja." Inahusu nini? Ni kwamba aina fulani ya muziki huendelea kusikika katika nafasi, ambayo mtu haioni kwa sababu moja tu - kuisikia tangu kuzaliwa, ameizoea tu. Sasa nadharia hii, kwa kweli, itaonekana kuwa ya ujinga, lakini kwa muda mrefu ilikuwa na wafuasi wengi. Kwa njia, sage alikuwa, kulingana na hadithi, wa kwanza ambaye alielezea wazo la Ulimwengu wa duara. Pythagoras anasifiwa kwa kubuni neno "mwanafalsafa", ambayo ni, "kupenda hekima."

Kwa nini haijulikani sana juu ya maisha na mafanikio ya Pythagoras na mengi kwa wakati mmoja?

Wasifu wote wa Pythagoras, au tuseme hadithi ya Pythagoras, imechukuliwa kutoka kwa kazi anuwai za waandishi wa zamani - waandishi wa wenye kuheshimiwa na wenye mamlaka, pamoja na Herodotus, Aristotle. Shida moja - waandishi wa wasifu hawakutegemea hata kazi za watu wa wakati wa Pythagoras - hakukuwa na rekodi kama hizo. Diogenes Laertius, Iamblichus na waandishi wengine waliandika habari ambayo ilipitishwa kutoka kinywa hadi kinywa kwa njia ya hadithi. Katika Croton, Wapythagoreans walipata ushawishi mkubwa wa kisiasa, hii ilisababisha ukuaji wa nguvu ya jiji, na kisha kuteswa kwa wawakilishi wa shule wenyewe. Baada ya kifo cha Pythagoras, wanafunzi wake walitoroka kutoka jiji, na kueneza mafundisho yao zaidi katika ulimwengu wa zamani. Wakati huo huo, mafanikio mengi ya Wapythagorian yalitokana na muundaji wa shule mwenyewe, kwa hivyo haikuwezekana kuanzisha fundisho la asili.

Kulingana na hadithi, Pythagoras alioa mmoja wa wanafunzi wake Feano, na binti yake Damo alikua mwanafalsafa. Haiwezekani kudhibitisha majina, lakini, kwa hali yoyote, waandishi wengi wanakubali kwamba sage alikuwa na familia, na kwamba wanawake katika jamii ya Pythagorean walifurahia haki pana kwa nyakati hizo na walijifunza sayansi kwa usawa na wanaume.

Historia ya zamani inajua fikra nyingine ya kushangaza - Pseudo-Aristotle: maandishi yake yanaweza kuwa kweli yametajirisha sayansi.