Je! Ilikuwa nini "sanaa ya kimungu ya kujinyima na uchaji" katika Dola ya Byzantine

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Dola ya Byzantine, pia inajulikana kama Byzantium, ilikuwa kituo cha kitamaduni na kisiasa wakati wa zamani na Zama za Kati. Itikadi na utamaduni wake umejazwa sana na Ukristo unaozingatia dini. Kwa hivyo, yote haya na mengi zaidi yalikuwa na athari kubwa kwa sanaa, ambayo ilichukua ujamaa na uchaji.

1. Upanuzi na mwanzo wa himaya

Mnamo 306 BK, Mfalme Konstantino Augusto alichukua utawala wa Dola ya Kirumi, ambayo baadaye itajulikana kama Konstantino Magnusi, au Konstantino Mkuu (273-337 BK). Shujaa mkuu na kamanda wa majeshi yake, alipanua na kuunganisha maeneo makubwa ya kijiografia ya Dola. Moja ya amri zake za kwanza za kifalme na chombo bora cha kuunganisha ufalme ilikuwa amri yake kwamba watu wote wako huru kufuata dini yao. Ujamaa huu ulimaliza kuteswa kwa Wakristo.

2. Jiji kubwa la Constantinople

Ili kuhakikisha udhibiti mzuri wa kijiografia juu ya milki hiyo, Konstantino alihamisha mji mkuu wa ufalme kutoka Roma hadi mji wa kale wa Uigiriki wa Byzantium, ulio kwenye njia kuu ya Ulaya na Asia, mahali pazuri na muhimu cha biashara. Mnamo mwaka wa 330, alibadilisha Ukristo na kuubadilisha jina mji huo Konstantinople - sasa inajulikana kama Istanbul.

Dola ya Kirumi ilibadilika chini ya utawala wake. AD 330 inaashiria mwanzo wa enzi ya Byzantine, ambayo ilidumu hadi AD 1453, wakati Ottoman waliposhinda mabaki ya mwisho ya ufalme na jiji pekee la Byzantine, Constantinople.

Jiji lilijengwa kama Jiji la Mungu-juu ya Dunia. Sanaa na usanifu wake wote ulijikita karibu na vitu vya kidini. Kama mji mkuu mpya wa ufalme, iliitwa pia "Roma Mpya", lakini ilibaki Kigiriki kama lugha yao rasmi na lugha ya Kanisa. Kwa kuongezea, usimamizi wake ulikuwa wa kitheokrasi tu.

Mbali na Jumba takatifu, ambalo lilijengwa kama makazi ya kifalme, na kiboko, ambacho kilitumika pia kwa mikusanyiko ya raia, vivutio vingi vya jiji hilo ni makanisa. Sanaa nzuri ya usanifu na kitovu cha dini hiyo mpya ilikuwa Kanisa Kuu la Hekima ya Kimungu, Kanisa la Hagia Sophia.

Hagia Sophia bado ni ishara ya Dola ya Byzantine, kituo cha kiroho cha Kanisa la Orthodox, ambalo limepata historia ya misukosuko. Chini ya utawala wa Ottoman, uligeuzwa kuwa msikiti hadi 1937, wakati mrekebishaji wa kidunia Kemal Ataturk aliigeuza makumbusho. Kama jumba la kumbukumbu, mnara huo umerejeshwa vyema na picha za asili za ukuta zimefunuliwa na kutangazwa kuwa Tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO wa Istanbul ya kihistoria. Utambulisho tu wa Kiislam uliofufuliwa hivi karibuni ndio uliotangaza kuwa mahali pa ibada ya Waislamu. Kuanzia tarehe 24 Julai 2020, Hagia Sophia ni msikiti.

3. Sanaa ya Byzantine: ikoni

Ikoni ya neno hutoka kwa neno la Kiyunani eikon, ambalo linamaanisha picha, na katika kesi hii ni picha ya kimungu ya Kristo, Bikira Maria au watakatifu wengine. Hii sio uchoraji au kazi ya msanii. Ana mali ya kimungu na ni kitu cha ibada ya ibada. Kwa mujibu wa Baraza la Nicea mnamo 787 BK, Kanisa liliagiza kwamba waabudu wanaweza kuabudu sanamu kwa uhuru, kwani heshima iliyopewa picha hiyo inapita kwa ile inayowakilisha picha, na yule anayeabudu picha hiyo anamwabudu mtu aliyeonyeshwa juu yake.

Wabyzantine waliheshimu ikoni kupita kiasi. Walipamba kona maalum, kama kaburi la nyumba zao, walikuwa makanisani, na hata walijaliwa nguvu za miujiza kujibu maombi, kuponya wagonjwa na kutoa ulinzi. Picha zilichukuliwa vitani na kwa maandamano makubwa barabarani kwenye likizo maalum. Kuabudu ikoni kunabaki kuwa dhihirisho dhabiti la imani ya Orthodox ya Mashariki na bado inatumika kikamilifu leo.

Katika kipindi cha kuanzia 726 hadi 843 A. D. kwa jumla, katika kiwango cha sheria ilikuwa marufuku kuzaliana na kwa namna fulani kuonyesha takwimu za wanadamu kwenye turubai. Jambo hili limejulikana kama "ubishani wa picha." Kwa upande mwingine, uchoraji kama huo ulizingatiwa kama vitu vinavyopakana na ibada ya sanamu, na ishara kuu (msalaba) ilitumika moja kwa moja kama propaganda na mapambo kwa makanisa kote nchini. Takwimu zilizopatikana kutoka kwa vikundi vya akiolojia ambazo zilifanya uchunguzi sio tu huko Constantinople, lakini pia huko Nicaea, zilisababisha kuhitimisha kuwa sanamu zilizopakwa rangi wakati huo zilikuwa zimefungwa kwa uangalifu au kuharibiwa, na kwa hivyo ni wachache tu kati yao walionusurika, wakitawanyika katika ufalme wote.

Kwa bahati mbaya, sio picha nyingi zilizofanikiwa kupitia kipindi hiki cha mapambano nao. Picha nyingi zilihifadhiwa moja kwa moja kwa moja ya nyumba za watawa zilizoko Misri, kwenye Mlima Sinai. Hivi karibuni kulikuwa na picha za kusuka na picha ndogo ambazo zilitengenezwa moja kwa moja kwenye sarafu za kipindi cha mapema.

Picha hapo juu inaonyesha Ushindi wa Orthodoxy, mwisho wa kipindi cha mapambano na sanamu na urejesho wao halisi "katika haki" kuelekea mwisho wa 843. Sehemu kuu ya juu inamilikiwa na Mama wa Mungu Odigitria, iliyoandikwa, kama inavyoaminika, na Mwinjilisti Lucas, na kuhifadhiwa hadi wakati huo katika monasteri ya Odigon katika mji mkuu wa Byzantium.

Ikoni zilionyeshwa kwa vifaa anuwai, lakini nyingi zilichorwa kwenye kuni, tempera yai na jani la dhahabu lililofunikwa na gesso (mchanganyiko wa rangi nyeupe, iliyo na binder iliyochanganywa na chaki, jasi, rangi) na kitani. Sehemu ya nyuma ilikuwa mbao tupu, na paneli mbili zenye usawa. Ukubwa wao ulianzia miniature hadi paneli kubwa za mbao zinazofunika kuta za makanisa. Kuingizwa kwa ikoni za Byzantine kuliunda mahitaji huko Magharibi kwa alla greca na kuchochea ufufuaji wa paneli huko Uropa.

Mfano wa mbao ulio na umbo la jopo la Hodegetria (akiashiria njia), ambayo inahusishwa na mwinjili Mtakatifu Lucas, inachukuliwa kuwa ya mfano, mojawapo ya picha maarufu za kidini za Byzantine ulimwenguni. Picha hii ilinakiliwa kote nchini, na ilikuwa na athari kubwa kwa picha zote zinazofuata za Bikira na Mtoto, ambazo zilionekana baadaye kidogo, wakati wa Renaissance katika tamaduni ya Magharibi.

4. Vitabu vya dini na ngozi

Constantine Mkuu alianzisha maktaba ya kwanza ya kifalme huko Constantinople, na kwa karne nyingi maktaba nyingi zilianzishwa katika milki yote, haswa katika nyumba za watawa, ambapo kazi zilinakiliwa na kuhifadhiwa kwa milenia.

Elimu na kusoma na kuandika vilithaminiwa sana katika jimbo la Byzantine. Wasomi wa kidemokrasia, wa kidunia na wa kiroho, walikuwa walinzi wakuu na wafuasi wa sanaa ya vitabu. Ukuzaji wa kodeksi, aina ya maandishi ya kwanza kabisa katika mfumo wa kitabu cha kisasa (ambayo ni mkusanyiko wa kurasa zilizoandikwa zilizounganishwa pamoja upande mmoja), ilikuwa uvumbuzi mkubwa katika enzi ya mapema ya Byzantine.

Codex hapo juu ya Injili nne ina vifungu ambavyo vilisomwa kanisani Jumapili, Jumamosi, na siku za wiki. Inajumuisha karatasi 325 za ngozi na hukatwa. Maandishi yanapanuliwa kuwa nguzo mbili, na maandishi yameandikwa kwa maandishi manyoya, yenye mviringo, yenye umakini, ambayo inaunga mkono mtindo wa nusu ya pili ya karne ya 11 na mapema ya karne ya 12. Codex hii ni moja wapo ya nambari nne za Injili za Byzantine zilizopambwa sana. Inaonyeshwa na picha kamili za wainjili Mathayo, Marko na Lucas (picha ya Yohana iliondolewa), kuwaonyesha kama waandishi wa Kikristo na wanafalsafa kwenye kiti cha enzi.

Maktaba za Byzantine na vitabu vya posta vya Byzantine na maandishi yamekuwepo hadi leo kwenye Mlima Athos, Jumuiya ya Monastic kwenye Peninsula ya Athos huko Ugiriki, alama ya Orthodox ya theolojia, ambapo wanawake na watoto bado hawaruhusiwi kuja kukusanyika katika mkoa huu.. Jamii yote imeandikwa kwenye Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO kama inalindwa.

Athos na nyumba zake za watawa ishirini hadi leo ziko chini ya mamlaka ya kiroho ya Jamaa wa Kiekumeni wa Konstantinopoli. Hifadhi zao na makanisa zimehifadhi makusanyo mengi ya mabaki, vitabu adimu, nyaraka za zamani na kazi za sanaa zenye thamani kubwa ya kisanii na kihistoria.

Mkusanyiko mkubwa wa hati pia umehifadhiwa katika Monasteri maarufu ya Orthodox ya Mashariki ya Mtakatifu Catherine kwenye Mlima Sinai, kwenye Peninsula ya Sinai huko Misri, mojawapo ya nyumba za watawa za mwanzo zilizojengwa na Mfalme wa Byzantine Justinian I.

Zaburi, makusanyo ya nyimbo, zilikuwa vitabu maarufu na sehemu ya mila ya liturujia katika makanisa. Semantiki ya kielelezo ni muhimu, kwani katika kila aina ya picha ya picha, vitu vinaonyeshwa kulingana na sheria kali zilizowekwa na kanisa.

Katika mfano hapo juu, Kristo katikati, kama kiongozi wa ulimwengu (Pantokrator), anawakilisha Mungu. Jozi za ndege juu ya vazi la kichwa na katika barua ya kwanza ya maandishi ya maandishi huashiria asili ya Kristo, mtu sawa na Mungu.

5. Dhahabu ya Byzantine

Dhahabu na vito vilikuwa vingi katika Dola ya Byzantine kwa sababu ya eneo lake la kimkakati na nguvu iliyotumiwa katika mkoa huo.

Vito vya mapambo, kama aina zote za sanaa, ilibidi zizingatie sheria na viwango vikali vya kidini. Msalaba ndio kito kuu ambacho watu walivaa kutekeleza imani yao. Sarafu za dhahabu na fedha zilitengenezwa kwa kumbukumbu ya enzi ya kila mfalme. Dhahabu na mawe ya thamani zilitumiwa kupamba nguo za mfalme, wasomi wa korti ya kifalme na viongozi wa uongozi wa kanisa.

Vazi rasmi la kiliturujia (sakkos kwa Uigiriki) lilikuwa limevaliwa na Askofu Melenikon, mwakilishi wa vazi la kanisa lililovaliwa katika enzi ya Byzantine na bado linatumiwa na Kanisa la Orthodox. Vazi hilo linaonyesha tai mwenye vichwa viwili, nembo ya Kanisa na Dola, mitume na Bikira Maria wakiwa wameketi kwenye kiti cha enzi na wamemshika mtoto Kristo mikononi mwao.

Wakati Konstantino alikua mtawala wa Dola ya Kirumi, alifuta adhabu hiyo kwa kusulubiwa ili kutuliza hisia za raia wa Kikristo. Alipogeuzwa kuwa Ukristo na kudai kuwa alifunua kusulubiwa kwa Kristo kwa asili huko Yerusalemu, alikubali kama ishara ya ufalme wake.

Tangu wakati huo, ishara ya Msalaba Mtakatifu imeingia sana kwenye sanaa ya Byzantine na hupamba miundo ya usanifu kwa wingi. Ilikuwa pia kitu kinachoheshimiwa ambacho kila Mkristo anapaswa kumiliki; katika mila ya Orthodox, msalaba wa kwanza uliwasilishwa kwa mtu siku ya ubatizo wake ili abaki katika milki yake kwa maisha yake yote.

Sarafu za Byzantine zilitumika sana kwa shughuli za kibiashara, lakini pia zilitumika kama chombo kuu cha propaganda za kifalme. Picha zilizochapishwa kwao - mfalme, washiriki wa familia yake, Kristo, malaika, watakatifu na msalaba - walikuza wazo kwamba hali ya Byzantine ipo kwa haki ya kimungu na chini ya usimamizi wa Mungu. Sarafu zilizotengenezwa kwa dhahabu, fedha na shaba zilitengenezwa chini ya udhibiti mkali wa nguvu ya kifalme.

Ukanda huu wa dhahabu, labda uliovaliwa kama nembo, una sarafu za dhahabu na medali. Mfalme Maurice Tiberius (582-602) anaonekana kwenye medali, labda alichorwa kwenye kiti chake cha enzi mnamo 583. Sarafu zote zimetengenezwa na KONOB (dhahabu safi ya Konstantinople), ambayo inaonyesha kwamba zilitengenezwa katika mji mkuu.

6. Kuanguka kwa Byzantium

Mnamo 1453, Dola ya Byzantine ilikoma kuwapo. Waturuki wa Ottoman walishinda Constantinople, ngome ya mwisho na ya nembo zaidi ya ufalme.

Kuanguka kwa Constantinople kulikuja wakati majimbo anuwai ya miji ya Italia yalikuwa yakifanya upya wa kitamaduni, baadaye uliitwa Renaissance. Mnamo 1453, mji mkuu wa Byzantium ulianguka chini ya shambulio la jeshi la Ottoman, na huu ulikuwa mwisho halisi wa Dola ya Byzantine, ambayo ilikuwepo kwa karibu miaka elfu moja. Wasomi wa Uigiriki na wasanii walikimbilia Italia, ambapo waliathiri mwelekeo na mwendo wa Renaissance. Elimu ya Uigiriki, kuenea kwa lugha ya zamani ya Uigiriki na uamsho wa tamaduni za kitamaduni na Hellenistic zilichangia vyema kufufua sanaa, fasihi na sayansi.

Kuanguka kwa Constantinople na uwepo wa Ottoman uliofuata katika nchi za Ulaya pia kulibadilisha jiografia ya mkoa wa Mediterania na bara kwa ujumla.

Urithi wa Byzantine bado unatukumbusha kwamba Dola ya Byzantine ilikuwa mchanganyiko wenye nguvu wa Tamaduni ya Kale ya Uigiriki, Kirumi na Kikristo ambayo ilistawi kwa karne kumi katika Mashariki ya Ulaya. Ilihusu ardhi na watu anuwai, maeneo makubwa ya Urusi: kutoka Armenia hadi Uajemi na kutoka Misri ya Coptic hadi ulimwengu wote wa Kiislam. Kwa hivyo urithi wa Sanaa ya Kimungu ambayo Dola ya Byzantine ilipeana ulimwengu inaweza kuonekana kwenye maonyesho husika.

Kuhusu, Etruscans walikuwa kina nani, waliishi vipi na jinsi walivyojulikana - inaweza kusomwa katika nakala inayofuata. Jamii hii ya kushangaza na ya zamani bado inavutia wahistoria na wanasayansi wengi, na utamaduni wao na sanaa, hata leo, ni ya thamani kubwa na ya kupendeza watu wa kisasa.