Ukweli unaojulikana juu ya uchoraji wa Repin "The Cossacks andika barua kwa Sultan wa Kituruki"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo ningependa kuzungumza juu ya turubai nzuri, lulu ya sanaa ya ulimwengu "Cossacks andika barua kwa sultani wa Kituruki" classic nzuri ya uchoraji wa Urusi Ilya Repin. Au, kuwa sahihi zaidi, sema juu ya ukweli wa kupendeza wa historia ya uumbaji wake, juu ya picha maradufu, juu ya watu mashuhuri ambao walifanya kama mifano na juu ya mambo mengine mengi ambayo yanaweza kupendeza msomaji mwenye busara.

"Cossacks" labda ni moja ya ubunifu wa kimsingi na kito wa bwana, ambayo alitumia nguvu nyingi, nguvu ya akili, upendo, na wakati wa kweli. Repin aliandika uumbaji wake na usumbufu mdogo kwa karibu miaka 13, ambayo ni kutoka 1878 hadi 1891.

Walakini, sio watu wengi wanajua kuwa mchoraji aliandika matoleo mawili ya turubai karibu wakati huo huo. Ya kwanza, maarufu kidogo, sasa imehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Kharkov, na la pili, maarufu ulimwenguni - katika Jumba la kumbukumbu la Urusi la St. Ingawa msanii alianza kuandika toleo la pili, la mwisho, miaka miwili baadaye, kazi hiyo ilifanywa sambamba na matoleo mawili mara moja. Kufanya mabadiliko na nyongeza kwa toleo la kwanza, Repin, katika toleo kuu, la pili, alipigania ukamilifu wa usemi wa wazo lake.

Lakini sasa bado ningependa kurudi kwenye historia ya uchoraji.

Ubunifu wa kipekee wa uchoraji

Wakati mwingine katika msimu wa joto wa 1878, Ilya Repin wa miaka 34 alikuwa akitembelea nyumba ya mlinzi maarufu Sava Mamontov huko Abramtsevo karibu na Moscow, maarufu kwa ukarimu wake na urafiki na watu wengi mashuhuri wa kihistoria wa Urusi. Kwa hivyo, siku moja juu ya chai ya jioni, pamoja na vijana wenye talanta, Repin alisikia barua kutoka kwa Cossacks kwenda kwa sultani wa Kituruki iliyosomwa na mmoja wa wageni.

Kulingana na hadithi ya kihistoria, ujumbe mashuhuri uliandikwa mnamo 1676 na kiongozi wa koshevoy Ivan Serko "na kosh wote wa Zaporozhye" kwa kujibu uamuzi wa mwisho uliotolewa na Sultan Mohamed IV wa Kituruki, ambayo, kwa kujiheshimu mwenyewe, aliamuru recosscitrant Cossacks kubadili mawazo yao, kuweka mikono yao chini na kukubali uraia wa Uturuki.

Cossacks alikasirisha sana mwisho wa Sultan: haikuwa nzuri kwao kutumikia wageni. Na bila kufikiria mara mbili, waliamua kuandika jibu kwa Sultan wa Kituruki, zaidi ya hayo, bila adabu ya kidiplomasia, lakini kwa njia ya watu, bila kusita katika maoni. Maandishi ya neno ambalo halitakuwa sahihi kuzaliana sasa.

Walakini, mwanzo ulikuwa kama ifuatavyo: na kisha ikifuata majina ya utani ya kisasa ya kukera yaliyopewa na Cossacks kwa jina la Sultan mwenye kiburi. Barua hiyo iliisha na maandishi yafuatayo:

Repin mwenyewe, ambaye alijua vizuri historia ya Zaporozhye Cossacks, aliwahi kuandika:

Barua hii iliwavutia sana wageni waliokuwepo. Na tunaweza kusema nini juu ya roho ya hila ya msanii. Ucheshi kama huo wa kupendeza wa barua ya Cossack mara moja ulizama ndani ya roho ya Ilya Efimovich, ambaye yeye mwenyewe alikuwa kutoka Ukraine, na ambaye hakujua kwa kusikia juu ya ushujaa wa hadithi wa Zaporozhye Cossacks, ambaye alikuwa mbele ya jamii picha ya watu wanaopenda uhuru, wachangamfu, wasioshindwa.

Ufasaha wa barua hii uligusa mawazo ya msanii sana hivi kwamba karibu mara moja hamu isiyoweza kuzuiliwa ilitokea ndani yake kukamata roho ya wakati huo katika uchoraji na kuunda picha zisizoweza kuharibika na za ujasiri wa mashujaa wa watu wa wafungwa wa Zaporozhye. Ilikuwa hapo, huko Abramtsevo, ambapo mchoraji alichora mchoro wake wa kwanza wa picha na mkaa, ambayo ilidhibiti muundo wa uumbaji mzuri baadaye. Kwa njia, mchoro wa kwanza wa msanii wa turubai hii sasa umehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov.

Kuanzia wakati huo, mkusanyiko wa vifaa ulianza kwa uundaji mzuri, ambao utaingia hazina ya sanaa ya ulimwengu kama lulu angavu. Katika siku zijazo, uundaji wa uundaji huu wa busara ulitanguliwa na zaidi ya masomo mia moja ya maandalizi, michoro, michoro, na pia safari moja kwa moja kwenye ardhi ya Zaporozhye, ambayo msanii huyo alifanya katika msimu wa joto wa 1880 na mwanafunzi wake mpendwa, 15 Valentin Serov mwenye umri wa miaka. Hapo ndipo msanii ataandika michoro nyingi za maji, na kutoka hapo ataleta Albamu kadhaa zilizo na michoro ya picha, mavazi, sahani na vitu anuwai vya maisha ya kila siku ya Cossack.

Kwa ukweli wa kusadikisha wa kihistoria na ili kujazwa na roho ya wakati huo wa kishujaa, baadaye kidogo Repin alilazimika kuchukua safari nyingine kwenda Caucasus na Kuban. Huko ataandika michoro nyingi zinazoonyesha wazao wa Cossacks ambao walihamia huko kutoka kwa watu huru wa Zaporozhye baada ya kutengana, na pia atasikiliza kwa shauku hadithi za msanii juu ya babu wa hadithi, mwewe, waliopewa kutoka kizazi hadi kizazi.

Habari muhimu na ushauri wa kihistoria ulipewa Repin na mwenzake - mwanahistoria maarufu wa Kiukreni, mjuzi wa mzee Zaporozhye DI Yavornytsky, ambaye alikuwa na zawadi ya kipekee ya mwandishi wa hadithi. Ilikuwa kutoka kwake kwamba Repin alipokea sio tu vitu vingi vya thamani, lakini pia alinakili kutoka kwake picha ya karani, mtu muhimu katika uchoraji wake. Lev Nikolaevich Tolstoy mwenyewe pia alitembelea studio ya msanii wakati huo, akimpa ushauri Repin na kuonyesha maelezo ya kihistoria ambayo alikuwa "tayari kumbusu" mwandishi.

Ilya Repin alitumia uzoefu wake wote kama msanii, mwanasaikolojia na, ikiwa naweza kusema hivyo, mkurugenzi wa hatua, akiweka idadi kubwa ya miili ya wanadamu kwenye ndege moja ya picha. Kadhaa, mamia ya mara Repin aliandika tena turubai hii, akihamisha na kusonga wahusika wake, na wakati mwingine akibadilisha kabisa aina zingine na zingine. Mashuhuda wenye hisia za kupendeza na kutisha walikumbuka jinsi mwandishi alivyoondoa kabisa kwenye turubai picha za mashujaa ambazo hazikuingia kwenye muundo wa picha. Na hakuwa na pole, kwa sababu utaftaji na kazi nzuri zilikuwa chini ya jambo moja - nia ya kisanii ya bwana.

Na nini ni cha kushangaza sana, wakati wa kazi, Repin alichonga kila wakati takwimu ndogo za Cossacks kutoka kwa mchanga katika anuwai kadhaa na kuzipanga kwa tofauti tofauti ili kufanikisha ujenzi wa asili wa ndege ya picha. Mawazo ya uangalifu zaidi yalionekana katika kila picha, kwa kila undani na udanganyifu. Na baada ya picha kuwa tayari, bwana, akiwa ameridhika na kazi yake, alitangaza: Na kweli ilikuwa hivyo.

Na mwishowe, "Cossacks" iliyokamilishwa ilionyeshwa kwenye maonyesho ya jubile ya kazi na Ilya Repin mnamo 1891, ambayo iliandaliwa na Chuo cha Sanaa kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 20 ya shughuli za ubunifu za mchoraji. Hali ya kushangaza ya mwandishi na mtazamo wake kwa wahusika wake ulifikishwa kwa watazamaji mara moja. Turubai ilipokewa sana na umma na ikathaminiwa sana kwa waandishi wa habari, ambao walitoa maoni juu ya hafla hii kwa njia ifuatayo:

Baada ya ushindi wa "Zaporozhtsev" kwenye maonyesho kwenye nyumba za sanaa nchini Urusi, na vile vile huko Munich, Stockholm, Budapest na Chicago, Mfalme Alexander III binafsi alilipa pesa nyingi kwa kito hicho - rubles elfu 35. Lulu hii ya uchoraji wa Urusi ilibaki kwenye mkusanyiko wa kifalme hadi mapinduzi, na baada ya hapo ilitaifishwa na kuhamishiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi.

Picha za hadithi za Zaporozhye Cossacks na watu halisi ambao walimtaka msanii

Wazaporozhia … Hapa wanaonekana mbele ya umma katika utukufu wao wote na uhodari mkubwa: wamechomwa na jua, "wamechanganywa na upepo wa nyika, umeteketezwa na jua, umechomwa na shida, wamepigwa vita kali, lakini bado ni wazuri wa kishetani, wenye nguvu nyingi, nguvu, kupiga juu ya makali. "Nyumba ya sanaa ya aina iliyoundwa na mchoraji kwenye ndege hiyo hiyo ya picha ni ya asili, isiyoweza kuhesabiwa na ya hadithi, inaweza kutazamwa bila kuchoka kwa masaa. Bendi hii yote ya mashujaa wasio na hofu huchukuliwa na kutunga jibu kwa Sultan. Na mtazamaji anaweza kupendeza tu wahusika wazi, miili yao yenye nguvu ya ushujaa na ucheshi mzuri, ambao uliundwa kwa ustadi na brashi ya mchoraji.

Kikundi cha Cossacks kilichoonyeshwa mbele ni karibu iwezekanavyo kwa watazamaji, ambao huwa, kama ilivyokuwa, washiriki wa moja kwa moja katika kile kinachotokea. Na mienendo ya harakati ya idadi hii ya takwimu, iliyounganishwa sana na unganisho la kihemko, inaunda hisia ya umoja usioweza kuharibika, ukaribu wa kiroho wa Ataman Ivan Serko na ndugu zake.

Na sasa juu ya kupendeza zaidi … Kwa picha nyingi za Cossacks, Repin aliulizwa na marafiki na marafiki, watu mashuhuri sana wa kihistoria: kwa karani - mwanahistoria-mtaalam wa hadithi D. Yavornitsky, kwa Taras Bulba - profesa Conservatory ya St Petersburg A. Rubets, kwa esaul - mpiga solo wa ukumbi wa michezo wa Mariinsky D Stravinsky; katika picha ya Zaporozhets na bandeji kwenye paji la uso, mtu anaweza kumtambua msanii N. Kuznetsov. Cossack mwenye kofia nyeusi nyeusi alikuwa amechorwa kutoka kwa V. Tarnovsky, mtoza Ushuru na uhisani, na mhusika ambaye alishusha ngumi yake mgongoni mwa jirani yake alikuwa kutoka kwa msanii Y. Tsionglinsky. Nusu uchi wa Zaporozhye askari - rafiki wa Repin, mwalimu wa shule ya umma K. Belonovsky. Na hata nyuma ya kichwa cha Zaporozhets, ambaye alianguka kwenye pipa na mgongo wake kwa mtazamaji, ilifutwa kutoka kwa asili ya rafiki.

Kwa muda mrefu, Repin alikuwa akitafuta aina halisi ya jukumu la mhusika mkuu na msukumo wa ujumbe kwa Sultan, ambaye kwa kweli alikuwa juu ya karani. Ataman anayetabasamu kwa upepo Ivan Sirko, alikuwa mtu shujaa - alitumia vita hamsini kali na alitoka kwa wote wasioweza kushambuliwa. Mwishowe, mfano wa picha hii alikuwa mtu mashuhuri wa kijeshi - Jenerali Mikhail Dragomirov, shujaa wa vita vya Urusi na Uturuki, ambaye baadaye alikua gavana mkuu wa Kiev. Na, kama tunaweza kuona, Repin alipiga hatua sana, haikuwezekana kupata mgombea bora.

Na wakati mwingine, kwa wahusika wake, mchoraji alikopa tu sura kadhaa za uso kutoka kwa mifano. Ndio, mifano ina nini … Kuonyesha tabasamu lisilo na meno la mhusika katika sehemu ya juu ya turubai, msanii huyo alitumia fuvu la Cossack-Zaporozhets, lililopatikana wakati wa uchunguzi wa makaburi mengi ya Zaporozhye Sich. Mara tu mwandishi wa Urusi Dmitry Mamin-Sibiryak alikumbuka: Na Repin alikuwa na modeli nyingi kama hizo, kati yao wakili wa jeshi Alexander Zhirkevich, mkuu wa wafanyikazi na fedha za korti ya kifalme Georgy Alekseev, mwandishi wa tamthiliya wa Kiukreni Mark Kropyvnytsky na, hii sio kuhesabu watu wasiojulikana ambao walianguka tu chini ya msanii wa mkono. Kwa hivyo, mzee aliye na rangi isiyo na meno aliyekunyika na utoto alichorwa na Repin kutoka kwa mwenzake wa nasibu kwenye gati la jiji la Aleksandrovsk (sasa Zaporozhye).

ZIADA. Toleo la kwanza la uchoraji "The Cossacks"

Na mwishowe, ningependa kumpa msomaji maoni ya kina ya toleo la kwanza la "Zaporozhtsev", ambalo, ingawa sio maarufu sana, sio la chini sana.

Hapo awali, "kwanza" Cossacks kutoka Repin walinunuliwa na mfadhili maarufu wa Urusi Pavel Tretyakov. Na baada ya mapinduzi mnamo 1933, uchoraji ulihamishwa kutoka Jumba la sanaa la Tretyakov kwenda Ukraine kama kubadilishana kwa usawa kati ya makusanyo ya makumbusho ya jamhuri hizo mbili. Tangu wakati huo, uundaji wa mchoraji mahiri umehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Kharkov.

Na kama unavyoona, kiini na muundo wa toleo la kwanza na la pili la uchoraji halijabadilika, lakini picha … Kwa toleo la pili la turubai, msanii alichukua mafanikio na aina zilizofanikiwa zaidi.

Kwa muhtasari wa hapo juu, ningependa kusema kwamba kile kilichohifadhiwa leo kwenye majumba ya kumbukumbu ya Urusi na Kharkov ni sehemu tu ya kazi kubwa ambayo bwana mahiri wa brashi, Ilya Repin, amefanya, akiunda turubai hizi. Kwa miaka 13 aliyotumia, msanii aliandika tena, kupanga upya na kubadilisha picha na maelezo ndani yao idadi isiyohesabika ya nyakati. Na hii kweli inastahili heshima ya kina na ibada ya wazao wa talanta kubwa zaidi ya karne ya 19.

Hizi kazi ni mfano bora wa "wakati uliopangwa" wakati mchoraji mahiri, kwa nguvu ya talanta yake yenye nguvu zaidi, anahamisha kwetu "leo" eneo la zamani za zamani na sifa zake zote na mashujaa.

Soma pia: "The Cossacks" na Ilya Repin: kwa nini kuna Cossack moja tu bila shati kwenye picha.