Je! Ni uchoraji gani wa Classics za Kirusi ulizuiliwa kuonyesha, na kwa sababu gani hawakupendelea censors

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Tumezoea kuhusisha marufuku ya udhibiti na vitabu au filamu zilizokatazwa. Lakini hata katika aina ya sanaa inayoonekana kuwa haina madhara kama uchoraji, wasanii wanaweza kwenda kinyume na mitazamo ya kiitikadi ya mamlaka, ndiyo sababu uchoraji fulani haukukubaliwa kuonyeshwa kwenye maonyesho ya umma. Hadithi kadhaa kama hizo zilitokea katika Dola ya Urusi, na hazihusiani na wasanii wengine wasiojulikana, lakini na mabwana wa brashi.

Ilya Repin "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan Novemba 16, 1581"

Mmoja wa Wanderers maarufu, Ilya Repin, mnamo miaka ya 1880 alikuwa msanii aliye na uzoefu mzuri. Uchoraji wake ulinunuliwa na Pavel Tretyakov, takwimu za kitamaduni kama vile mwandishi Turgenev na mtunzi Mussorgsky alimuuliza. Mbali na picha na mandhari ya kijamii (kwa mfano, Barge Haulers kwenye Volga), Repin alikuwa akipenda kila wakati masomo ya kihistoria. Hadithi kwamba Tsar Ivan wa Kutisha, kwa hasira, alimpiga fimbo mbaya na wafanyikazi wake kwa mtoto wake Ivan, alijulikana kwa shukrani kwa kazi za kihistoria, ingawa ni ngumu sana kuhesabu ukweli.

Kulikuwa na chanzo kingine cha kuvutia cha msanii. Repin alikumbuka kuwa wazo la uchoraji lilimjia baada ya kuuawa kwa Alexander II mnamo Machi 1, 1881. Wakati wa safari ya kwenda Ulaya, alibaini kuwa "uchoraji damu" ni maarufu sana kwenye maonyesho ya Magharibi. - aliandika Repin.

Watazamaji wa kwanza wa picha hiyo walikuwa wandugu wa Repin kwenye semina ya sanaa, aliwaonyesha turubai iliyomalizika kwenye semina yake. Wageni walipigwa na butwaa na matokeo na walikuwa kimya kwa muda mrefu. Walakini, kazi yenye hatari ilijumuishwa katika maonyesho ya 13 ya Chama cha Wasafiri, ambayo ilifunguliwa mnamo 1885 huko St. Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu, Konstantin Pobedonostsev, aliita picha hiyo "ya kupendeza" kwa maana mbaya na "machukizo tu." Na Mfalme Alexander III, ambaye aliiona, alisema kwamba haifai kuonyeshwa katika majimbo.

Walakini, uchoraji ulipelekwa Moscow na kujumuishwa katika maonyesho ya ndani … hadi udhibiti rasmi ukajibu. "Ivan wa Kutisha" alitakiwa kuondolewa na asionyeshwe kwa umma baadaye. Marufuku hayakudumu kwa muda mrefu - kutoka Aprili hadi Julai 1885. Msanii Alexei Bogolyubov, ambaye alikuwa na uhusiano kortini, alisimama kwa uchoraji wa aibu na kufanikiwa kuondoa marufuku. Walakini, historia ya kashfa karibu na uchoraji haikuisha: mnamo 1913 na 2018, ilishambuliwa na waharibifu.

Nikolay Ge "'Ukweli ni nini?" Kristo na Pilato"

Vifurushi vya msanii Nikolai Ge, kama Repin, walikuwa wageni wa mara kwa mara wa maonyesho ya Wasafiri. Moja ya mandhari ya picha ya Ge ni mandhari ya kidini, ya Kikristo. Kwa miongo mitatu, msanii huyo aliandika kwenye masomo ya kibiblia picha "Kristo jangwani", "Karamu ya Mwisho", "Golgotha", "Katika Bustani ya Gethsemane" na wengine. Lakini picha moja tu, "Ukweli ni nini?", Imesababishwa na athari isiyoeleweka, hadi marufuku.

Uchoraji unaonyesha kipindi cha mazungumzo kati ya gavana wa Yudea Pontio Pilato na Yesu Kristo. Anawasilisha kwa usahihi kipande kutoka Agano Jipya, ambapo Pilato anatupa kifungu: "Ukweli ni nini?", Na, bila kusubiri jibu la Kristo, huenda kwenye njia. Wakati huo huo, hali ya uchoraji wa Ge haikuwa sawa kabisa na maoni ya jadi ya njama hii na watu wa wakati huu. Yesu Kristo anaonyeshwa kama mtu aliyeteswa na kushuka moyo, amejificha kwenye vivuli, wakati Pilato anainuka juu yake na kuangazwa na jua.

Katika hii, kwa kweli, hakukuwa na tusi kwa hisia za waumini. Kinyume chake, picha hiyo ilionyesha vizuri zaidi msiba wa hali hiyo wakati Pilato, alishinda kwa kusadikika kwake, kama watu wengi wa wakati wa Kristo, hakuona ukweli ni nini katika hali hii. Kwa kweli hakuweza kumwona Mungu wa kweli katika sura ya giza ya mwanadamu.

Uchoraji ulionyeshwa mnamo 1890 kwenye maonyesho ya wasafiri, na Sinodi Takatifu iliamua kuiondoa kwenye maonyesho. Mtoza Tretyakov pia hakuthamini kazi hiyo na hakutaka kuinunua. Maoni yake yalisukumwa na barua kutoka kwa Leo Tolstoy, ambayo alilaumu ujinga wa mtoza: Tretyakov alibadilisha mawazo yake na akanunua uchoraji. Zaidi ya karne imepita, na sasa ni dhahiri kwamba bado tunakabiliwa na lulu lingine la uchoraji wa Urusi.

Vasily Vereshchagin "Utekelezaji wa wanaharakati nchini Urusi"

Vereshchagin hakuwa Msafiri, ingawa alikuwa anapendezwa na masomo ya sasa ya kijamii na ya kihistoria. Mnamo miaka ya 1880, aliandika Trilogy ya Utekelezaji, picha tatu zilizounganishwa na mada ya adhabu ya kifo. Pamoja na uchoraji "Kusulubiwa Msalabani na Warumi" na "Ukandamizaji wa Uasi wa India na Waingereza" Vereshchagin aligeukia njama ya Urusi - kuuawa kwa wanamapinduzi watano wa Narodnaya Volya waliomuua Alexander II.

Wajitolea wa watu walinyongwa mnamo Aprili 3, 1881 kwenye uwanja wa gwaride la Semyonovsky. Takwimu nyingi za umma hazikuwa wafuasi wa ugaidi wa kimapinduzi, lakini walikasirishwa na kuzorota kwa mamlaka, ambao walizuia harakati za mapinduzi na hukumu za kifo za wahalifu. Leo Tolstoy aliandika barua kwa Alexander III na kumwuliza apunguze adhabu ya aliyehukumiwa. Vereshchagin pia aliwasilisha maoni mabaya ya utekelezaji, akiionyesha kwa njia ya hali mbaya na ya wasiwasi.

Kwa mara ya kwanza picha hiyo ilionyeshwa mnamo 1885 huko Vienna kwenye maonyesho ya kibinafsi ya Vereshchagin. Udhibiti wa Urusi uliweka marufuku kamili juu yake na kwa uzazi wowote. Kama matokeo, uchoraji ulinunuliwa na raia wa Ufaransa Leviton na akauleta kwa siri kwa St Petersburg. Baada ya mapinduzi, ikawa mali ya Jumba la kumbukumbu ya Mapinduzi (sasa Makumbusho ya Historia ya Siasa huko St Petersburg) na imehifadhiwa katika pesa zake. Mnamo 2018, haswa kwa maonyesho ya Vereshchagin kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, uchoraji ulirejeshwa, na mamia na maelfu ya wageni waliweza kuiona.