Maisha ya Urusi katika karne ya 19 kwenye picha za kuchora za msanii aliyesahaulika Alexei Korzukhin, ambaye hupendwa kwenye minada ya Magharibi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Jina Alexey Ivanovich Korzukhin nadra kutajwa kati ya wasanii mashuhuri wa Urusi wa karne ya XIX. Lakini hii haifanyi urithi wake wa ubunifu usiwe na maana sana katika historia ya sanaa. Korzukhin ni msanii mzuri, mmoja wa wachoraji bora wa Kirusi wa aina hiyo, ambaye jina lake limesahauliwa. Wakati uchoraji wake ni ushahidi halisi wa maandishi juu ya maisha na maisha ya watu wa Urusi katika karne iliyopita kabla ya mwisho.

Kijana huyo mwenye talanta aligunduliwa na meneja wa kiwanda cha madini S. F. Glinka na akasaidia kuingia katika shule ya madini. Alex alihitaji kupata angalau aina fulani ya elimu na taaluma ili aweze kusoma zaidi uchoraji. Na tu mnamo 1857, Korzukhin aliingia Chuo cha Sanaa, ambapo alijulikana mara moja na waalimu. Na msanii mchanga mwenye talanta hivi karibuni alipokea Nishani ndogo ya Dhahabu kwa uchoraji "Baba wa Familia amelewa."

Mahitaji ya Chuo hicho kwa wanafunzi yalikuwa ya juu, na mafanikio yote ya Korzukhin hayakuwa rahisi, lakini kwa kazi ngumu na bidii alikuwa karibu kupokea medali ya dhahabu na kusafiri nje ya nchi ili kuboresha ujuzi wake. Ole, kwa mapenzi ya hatima, alikuwa kati ya wanafunzi hao, akiongozwa na Ivan Kramskoy, ambaye aliondoka Chuo hicho kwa kupinga mada iliyowekwa ya kazi ya kuhitimu. Ghasia hii iliitwa "ghasia ya 14". Miaka michache baadaye, Alexei Korzukhin alirudi Chuo hicho na kupokea jina la msomi.

Alexey Ivanovich alitumia ustadi na ustadi wake wote kwa aina ya maisha ya kila siku, akionyesha picha kutoka kwa maisha ya kila siku ya watu. Lakini tofauti na wasanii ambao waliandika katika aina hii na wakalaani utaratibu uliopo wa haki, Korzukhin hakuwa na mwelekeo wa uasi na ghadhabu - kwenye turubai zake hatuoni njia za kushtaki za Wasafiri.

Mnamo 1865, Korzukhin alipewa jina la msanii wa digrii ya kwanza kwa uchoraji "Amka kwenye Makaburi ya Kijiji", na mnamo 1868 Chuo kilimpa jina la Msomi wa uchoraji "Kurudi kwa Baba wa Familia kutoka kwa Haki ".

"Kurudi kwa baba wa familia kutoka kwa maonyesho ya kijiji." (1868)

Na picha hii imejaa lyricism na mhemko wa kupendeza. Yeye hutoa rangi nzuri pande nzuri za roho ya mwanadamu, huruma ya kweli ya msanii kwa watu wa kawaida. Mpangilio usio na heshima wa picha hiyo unaelezea jinsi baba wa familia anavyopenda na marafiki kwa sauti ya balalaika, akirudi nyumbani kutoka kwa haki, akifurahi, akicheza na kufurahiya mnada wenye mafanikio.

Jumapili alasiri

Ustadi wote wa mchoraji unaonekana wazi kwenye turubai "Jumapili". Utungaji wa uchoraji huu ni wa kushangaza. Kituo chake ni samovar ya kuchemsha, karibu na ambayo njama nzima imefungwa. Familia nzima imekusanyika na iko karibu kuanza kula. Wakati huo huo, wanafurahi, wanacheza na wanacheza.

Kutoka kwa njama hiyo ya kupendeza na ya kupendeza, kuna joto la familia, harufu nzuri ya chakula cha mchana. Mtazamaji ana hamu ya kufika kwenye uwanja huu wa kufurahi mwenyewe, kucheza, kucheza pamoja na mchezaji wa accordion na kupumua tu hewani ya siku hii ya kushangaza ya chemchemi.

"Rudi kutoka mjini". (1870)

Turubai inarudisha maisha duni ya wakulima: chumba cha giza kwenye kibanda cha zamani cha kijiji, na kuta za kijivu zenye moshi na sakafu ya mwanya, iliyo na vifaa vichache. Njama hiyo inakua karibu na baba wa familia, ambaye alikuja kutoka soko la jiji, ambapo alinunua bidhaa za nyumbani na zawadi kwa familia yake.

Huyu hapa binti mkubwa wa ujana alifunua utepe wa bluu na riba; Kwa binti wa miaka mitano au sita, baba yake alileta bagels ndogo zilizopigwa kwenye uzi. Na kwa furaha aliandaa pindo la mavazi yake kwa zawadi. Kwenye sakafu ya vumbi, mtoto mdogo anatambaa katika shati moja. Kushoto, mama mzee anamwaga maji kwenye samovar kwa chai na pipi, ambayo baba yake huleta kutoka sokoni. Turubai hii imejaa matumaini, inashuhudia kwamba hata katikati ya maisha magumu, yasiyo na matumaini, mtu hupata shangwe zake kidogo.

"Maadui wa ndege". (1887)

Asubuhi na mapema wavulana watatu wasio na viatu walitembea kwa ujasiri kwenye "uwindaji". Kukamata ndege kwa kuuza huwapa mapato mazuri, kwa hivyo wavulana hukaribia shughuli hii kwa uwajibikaji. Hii inaonyeshwa na mabwawa ya mawindo ya baadaye na nguzo ndefu ya uvuvi. Mvulana mkubwa, inaonekana, aliona kundi la ndege na kuwavuta pamoja, akiwaonyesha wengine wapi wanapaswa kuhamia.

"Pembeni ya mkate." (1890)

Msiba na kutokuwa na matumaini kunatokana na turubai hii. Watoto wadogo, wamesimama kwenye meza, wanashiriki mkate wa mkate. Macho ya mtoto wa miaka 3 amejazwa na kusihi, ambaye tayari amekula kuumwa kwake na anaonekana kwa njaa kwa mgawo ulioachwa baadaye. Na dada huyo anamkandamiza mkate kwa uangalifu na hajui afanye nini. Kumpa ndugu mkate sasa inamaanisha kukaa njaa jioni: hakuna kitu kingine cha kula.

Mama mgonjwa, amelala kitandani, akiona kuchanganyikiwa machoni mwa binti yake, anauliza asiwe na wasiwasi juu yake na kula mkate wake uliobaki mezani. Lakini binti mwenye umri wa miaka 5 tayari ni mzee wa kutosha kuelewa kwamba hii haiwezi kufanywa, vinginevyo mama hatapona kamwe. Katika muonekano mzima wa msichana mdogo kuna swali la bubu: "Nifanye nini?" Na moyo wa mtazamaji hukamua kwa uchungu.

"Ukusanyaji wa malimbikizo". (1868)

Msiba na kutokuwa na matumaini huangaza kupitia turubai hii. Watoza wa malimbikizo walikuja kwa familia masikini duni. Mtoza ushuru mkuu hataki kusikiliza maombi ya machozi ya mwanamke aliyepiga magoti na ameshika mtoto mikononi mwake. Anauliza sana kuwahurumia, sio kuchukua ng'ombe - mlezi wao pekee.

Karibu anasimama mmiliki wa nyumba, bila viatu, amevaa suruali nyeupe na kahawa chakavu. Anakuna nyuma ya kichwa chake kwa kuchanganyikiwa, bila kujua jinsi ya kuendelea kuishi. Kwa nyuma, majirani waliosimama, walidhani wanawaonea huruma, lakini wakifurahi kimya kimya katika roho zao kwamba wakati huu shida imepita kwenye yadi yao.

"Kuachana". (1872)

Kwa muda mrefu, mchoraji Alexei Korzukhin alichukuliwa kuwa msanii wa sekondari, lakini licha ya hii, turubai zake zimeonyeshwa kwa mafanikio katika majumba mengi na majumba ya kumbukumbu huko Urusi na zinahitajika sana kwenye mnada wa ulimwengu.

Msanii maarufu wa Urusi, wa wakati wa A. Korzukhin, pia aliandika juu ya maisha magumu na maisha ya watu wa kawaida, juu ya kunyimwa kwao, mateso na furaha kidogo Vladimir Makovsky.