Dystopias 3 za fasihi za Soviet ambazo zilitabiri siku zijazo kwa usahihi zaidi kuliko vile tungependa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika Umoja wa Kisovyeti, hadithi za uwongo za sayansi zilizingatiwa sana katika historia ya uwepo wake. Na waandishi wengi hawakupita kwa aina kama dystopia. Wengine walitaja kutisha kwa kijeshi, wengine walifikiria siku zijazo mbaya katika ulimwengu unaozingatiwa na uwanda wa viwanda, wengine waliongezeka na fikra, wakifikiria ustaarabu mbaya kwenye sayari zingine (ambapo, kwa kweli, ziliruka kuokoa ulimwengu unaendelea). Baadhi ya mambo yaliyoelezwa yanaonekana kutimia hata hivyo.

"Dunno juu ya Mwezi", Nikolay Nosov

Kitabu hicho, ambacho katika karne ya ishirini na moja kilianza kukumbukwa mara nyingi, baada ya kugundua kuwa haikuwa hadithi ya watoto. Kulingana na njama hiyo, watu "mfupi" kutoka Mji wa Maua, sawa na mkoa kutoka kwa ndoto za Soviet za siku zijazo, nenda kwa mwezi na ugundue ulimwengu wa ubepari huko. Kwa hivyo, Dunno hajui tu na ukweli kwamba unapaswa kulipa chakula - lakini pia na maoni juu ya rushwa, janga la mazingira (mimea ni nadra sana kwa mwezi, na labda kuna sababu za kiuchumi za hii), uharibifu wa biashara ndogo ndogo kwa ukiritimba na mgawanyo usio sawa wa mapato na mafao ya kijamii.

Kwa muda mrefu, kile kilichoelezewa kilizingatiwa kama kutia chumvi, picha ya jamii ya kibepari, lakini kwa wakati wetu, wengi wana hakika kwamba kitabu hicho kilionya dhidi ya "ubepari mwitu" ambao Urusi ilijitupa baada ya kukomeshwa rasmi kwa ujamaa. Maelezo, wanasema katika mitandao ya kijamii, sanjari hadi maafa ya mazingira yanayosababishwa na uchoyo wa biashara - wakati maeneo yanapewa ujenzi, ambayo ni muhimu sana kuweka "kijani kibichi." … Mzunguko wa kuvutia na Dunno, ambaye anaishi juu ya mwezi, "kana kwamba alianguka kutoka mwezi" - kama vile watu wa kweli watakavyosema. Yeye tu alianguka juu ya mwezi!

"Mambo ya Uporaji wa Karne", Arkady na Boris Strugatsky

Mhusika mkuu, rubani wa zamani wa nafasi, anakuja na uchunguzi wa siri kwa mji wa mapumziko wa kusini mwa nchi iliyo wazi ya kibepari ambayo imepata ustawi wa jumla - angalau kwa walaji. Hapa kuna siku ya kufanya kazi ya masaa manne (kwa maana inawezekana kutimiza mahitaji yako mwenyewe na ya watu wengine, lakini watu wa mijini hawaitaji zaidi) na hawajui njaa na shida zingine za kila siku. Maisha yamejaa sana kwamba sababu ya mgomo ni kukomesha utengenezaji wa sinema za safu yako ya runinga uipendayo.

Watu wa miji wanajaribu kutoroka kutoka kwa maisha yao ya kulala nusu kwa njia za kushangaza zaidi. Maprofesa na wanafunzi hupanga mashambulio ya kigaidi, watu waliokithiri huchunguza kituo cha metro kilichotelekezwa kwa muda mrefu kutafuta hatari za kuua, wale wanaotaka kufanya ukatili wanunue au kuiba kazi bora za sanaa za ulimwengu ili kuwaangamiza. Na mtandao wa usambazaji wa dawa za kulevya unakua katika mji - ndiye yeye ambaye alikua kitu cha uchunguzi wa shujaa.

Mwishowe, hugundua kuwa biochemically, "dawa" haina hatia kabisa. Ni ya kupendeza kutoka kwa ukweli kwamba inawapa watu ukweli mpya, mkali ukilinganisha na maisha ya kila siku (kwa njia, wanaingia ndani kwa msaada wa mpokeaji wa redio). Wengi sasa wana hakika kuwa kwa njia hii Strugatskys, waandishi wa hadithi hiyo, walitabiri kuibuka kwa ukweli halisi, ambao watu wataanza kuishi.

Kuna ishara zingine za wakati mwingi baadaye. Kwa mfano, "droshka" ni sherehe ya rave, mchezo "lyapnik" ni mpira wa kupaka rangi, na kwenye wavuti (haswa kwenye Twitter) unaweza kupata maombi mazito, sio ya kuchekesha, yenye hasira ambayo yanahitaji waandishi wa filamu na safu za Runinga kurudia risasi yao, sehemu au kabisa, au tengeneza mwendelezo kwao. Hiyo ni, watu wengine kweli wana shida za kiwango ambacho kinahitaji ushiriki wa harakati za umma. Lakini hata katika nchi za Scandinavia bado hawajafikia siku ya kufanya kazi ya saa nne na kufungwa kwa usafiri wa umma kama sio lazima.

"Sisi", Zamyatin

Riwaya hiyo iliandikwa mnamo 1920, lakini USSR iliona mwangaza tu wakati wa Perestroika. Jamii iliyojengwa juu ya ibada ya sayansi na viwanda - ambapo kila mtu ni mtu mdogo tu wa busara katika mfumo mkubwa wa busara - ilionekana kwa serikali ya Soviet ilielekezwa dhidi ya kozi yake iliyotangazwa ya ujumuishaji na, ndio, ukuaji wa viwanda.

Kulingana na njama hiyo, watu wa karne ya thelathini na mbili ya mbali wanaishi katika jiji kubwa tu duniani katika vyumba vya uwazi kabisa vya nyumba za uwazi kabisa. Unaweza kustaafu tu kwa sababu ya kujamiiana na tu kwa ratiba. Hakuna majina zaidi - wakaazi wote wa Dunia walipokea nambari za kitambulisho na kuzitumia katika hali yoyote. Huwezi kusema ni jinsia gani au kazi gani uliyonayo kwa nguo na mtindo wako wa nywele: kila mtu ni sawa sawa katika suti na amenyoa vichwa vyao kwa usafi. Watoto hufundishwa shuleni na roboti, na watengenezaji kamili tu wa mwili ndio wana haki ya kuwa nazo.

Walakini, mhusika anajifunza kuwa kuna ubinadamu mwingine nje ya kuta za jiji, hupenda na, kama daktari anasema, roho huundwa. Anawasiliana pia na wanamapinduzi, kwani mpendwa wake ni mwanamapinduzi. Yote yanaisha na serikali kufanya raia kwa njia ya utaratibu wa kuondoa kituo cha fantasy. Mapinduzi hayashindwi, mhusika mkuu hupoteza hisia zote.

Wengi wanaamini kuwa ujanibishaji wa kisasa wa jamii (ambapo kila mtu, pamoja na jina, ana nambari nyingi za kitambulisho ambazo serikali inajaribu kila mara kupunguza kuwa moja ya kawaida) husababisha athari ya kuishi katika vyumba vya glasi vya nyumba ya glasi., wakati kila mtu yuko mbele ya kila mtu. Na sehemu ya mchakato wa elimu kweli huhamishiwa kwa "robots" - programu za mafunzo. Walakini, bado shuleni. Je! Hii itasababisha upotezaji wa jumla wa "kituo cha fantasy" kwenye ubongo? Hadi sasa, jibu ni hasi hasi. Lakini katika uwanja na karne sio thelathini na pili.

Katika karne ya ishirini na moja, hadithi za uwongo za sayansi hazijapoteza umuhimu wake. Riwaya 8 za uwongo za sayansi zilitambuliwa kama vitabu bora vya karne ya 21.