2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Vasily Perov daima alikuwa na wasiwasi juu ya aina za Kirusi. Hata alirudi kutoka safari kwenda Italia, ambapo Chuo cha Sanaa kilikuwa kimemtuma kwa sifa zake, alirudi kabla ya muda, kwa sababu alifikiria kuwa maisha hayaeleweki kwake, na hangeweza kuunda kitu chake mwenyewe huko. Labda picha yake ya kuchora zaidi ilikuwa "Maandamano ya Vijijini wakati wa Pasaka". Wengine walisifu uchoraji kwa ukweli wake, wakati wengine walikasirika: jinsi ya kumchukua msanii huyo uhamishoni kwa Solovki kwa sababu ya jeuri yake.
Kwa mtazamo wa kwanza, uchoraji na Vasily Perov, uliochorwa mnamo 1861, unaonyesha aibu sare. Kuhani amelewa hawezi kusimama kwa miguu yake kama dharau, wakulima wamelala karibu naye katika hali mbaya zaidi. Na maandamano sio bora. Ikoni imekunjwa mikononi mwa mwanamke, na mzee anayetembea karibu naye huiweka picha hiyo chini.
Kitendo hicho hufanyika kwa wiki angavu (wiki moja baada ya Pasaka), kwa hivyo picha haionyeshi maandamano ya msalaba kuzunguka kanisa usiku wa Pasaka, kama inavyoweza kuonekana. Kwa hivyo ni nini basi hufanyika kwenye turubai ya Perov?
Ukweli ni kwamba katika Dola ya Urusi, mishahara ya makuhani haikulipwa. Kama sheria, parokia zilikuwa na viwanja vya ardhi na ruzuku ndogo kutoka kwa serikali. Kwa hivyo, katika kujaribu kuongeza mapato yao, makuhani walibuni utamaduni wa kusifu wakati wa Pasaka. Wiki moja baada ya likizo ya Mkali, makuhani walikwenda kwenye shamba za wakulima. Waliingia katika kila kibanda na kuimba nyimbo za kanisa. Wakulima, kwa upande wao, walipaswa kuwashukuru makuhani kwa kutaka mafanikio na zawadi au pesa.
Kwa kweli, mambo hayakuonekana kuwa mazuri sana. Makuhani, wakijaribu kupita nyumba nyingi iwezekanavyo, waliimba nyimbo hizo haraka sana. Wakulima waliamini kuwa waliibiwa tu. Baada ya yote, wakati wa Pasaka ulikuwa mgumu zaidi kiuchumi, wakati baada ya msimu wa baridi hakukuwa na pesa, na vifaa vya chakula vilikuwa vikiisha. Ili kuwaondoa makuhani, mara nyingi walimwagiwa pombe na kutolewa nje ya kibanda.
Ni upande huu wa uhusiano kati ya kanisa na wakulima ambao Vasily Perov alionyeshwa kwenye uchoraji wake. Ikumbukwe kwamba turubai yake ilisababisha dhoruba ya ghadhabu katika duru za kanisa na kati ya wasanii. Mchoraji Vasily Khudyakov aliandika rufaa ya kihemko kwa Tretyakov, ambaye alipata uchoraji "Maandamano ya Kidini Vijijini wakati wa Pasaka" kwa mkusanyiko wake:
Ilibidi Tretyakov aondoe picha kutoka kwenye maonyesho.
Lakini pia kulikuwa na wale ambao walizingatia hali halisi ya wakulima kwenye picha ya mkuu wa wadukuzi Perov. Mkosoaji Vladimir Stasov alizungumza juu ya turuba hiyo kuwa ya ukweli na ya kweli, ikionyesha aina halisi za watu.
Mchoro mwingine mzuri wa kihemko na Vasily Perov hauwezi kuacha mtu yeyote tofauti. "Troika (Wanafunzi wa mafundi wamebeba maji)" mara moja ilisifiwa na wakosoaji wote, lakini kwa mwanamke wa kawaida picha hiyo ikageuka kuwa janga.
Ilipendekeza:
Je! Ni shida gani za Kirusi za karne ya 19 ambazo "Maandamano ya Kidini katika Mkoa wa Kursk" na msanii mkubwa Repin anasimulia?
Ilya Repin labda ndiye mchoraji maarufu zaidi wa Urusi. Aliandika: "Maisha karibu nami yanasumbua sana na yalinitesa. Anauliza kumkamata kwenye turubai. " Hii inaelezea kwanini kazi yake nyingi ni maoni ya kijamii yaliyofichwa kama sanaa. Kazi yake kubwa "Maandamano ya Msalaba katika Mkoa wa Kursk", iliyoandikwa kutoka 1880 hadi 1883, inaonyesha umati uliokusanyika na wenye kuchemsha uliopo kwenye maandamano ya kila mwaka
Jinsi yai ya Pasaka ya gharama kubwa zaidi ya Pasaka ilivyotokea, na ni nani muumbaji wake aliyesahaulika
Ya asili kabisa kati ya mayai yote yaliyoundwa na kampuni ya Faberge kwa Jumba la Imperial ilikuwa "yai ya msimu wa baridi". Nicholas II hakuachilia gharama yoyote na alimlipa Carl Faberge kwa hiyo pesa kubwa zaidi kuwahi kulipwa kwa bidhaa kama hizo. Mwandishi wa kito hiki maarufu ulimwenguni alikuwa mwanamke mchanga - Alma Pil, ambaye jina lake baada ya mapinduzi lilikuwa karibu limesahaulika
Uchoraji katika mbinu ya uchoraji wa cudgel uliowekwa kwa maandamano ya Belarusi yaliyouzwa kwa mnada kwa milioni 3
Uchoraji "Belarusi" na msanii wa Novosibirsk, mtaalam wa "Monstrations" Artyom Loskutov "Belarusi", iliyotengenezwa kwa mbinu ya "uchoraji wa cudgel" na inayowakilisha turubai nyeupe na kupigwa nyekundu ya damu, ilikwenda chini ya nyundo kwa rubles milioni 3 hadi mnunuzi asiyejulikana
Nani, kwa nini na jinsi Wabolshevik walinyang'anywa, au Jinsi mabepari wa vijijini waliharibiwa katika USSR
Shukrani kwa Wabolsheviks, neno "kulak" lilianzishwa kwa matumizi mapana, ambayo etymology ambayo bado haijulikani. Ingawa swali lina utata, ambalo lilitokea mapema: "kulak" yenyewe au neno linaloashiria mchakato wa "kumiliki mali"? Iwe hivyo, vigezo vilipaswa kufafanuliwa kulingana na ambayo mtendaji wa biashara alikua ngumi na alikuwa chini ya kunyang'anywa. Ni nani aliyeamua, ni ishara gani za kulaks zilikuwepo na kwa nini mabepari wa vijijini wakawa "element ya adui"?
Kwa nini wakati mwingine kuna alama ya swali karibu na jina la msanii na jinsi ya kuelewa maneno kwenye vichwa vya uchoraji
Swali la nini cha kuandika kwenye bamba ndogo chini ya uchoraji sio rahisi kama inavyoonekana mwanzoni. Nani anachukuliwa kuwa mwandishi - msanii pekee aliyekamilisha kazi yote bila kutumia msaada wa nje? Na ikiwa alimwuliza mchoraji mwenzake-mazingira kuwa na mkono katika kazi hiyo? Je! Umetoa uchoraji kwa wanafunzi wako kukamilisha? Imefanya maboresho muhimu kwa kazi ya mwanafunzi? Mara nyingi jina la bwana linaweza kuonekana hata chini ya uchoraji ambao hajawahi kuona, zaidi ya hayo, ambayo ingeweza kupakwa miaka mingi baadaye