Kwa nini inaaminika kuwa msanii mzuri anapaswa kuwa masikini na asiye na furaha

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wasanii wa kisasa wamefanikiwa kudanganya uwongo kwamba lazima waonekane eccentric, wakiwa wamevaa beret ya zamani juu ya nywele zao ndefu na fulana. Waumbaji wengi huonekana maridadi na hata wanavutia. Lakini hawakuweza kushughulika na maoni yote potofu. Kwa mfano, bado kuna imani kwamba msanii mwenye talanta anapaswa kuwa masikini. Na hakika teseka. Ikiwa ni upendo usiofurahi, tabia mbaya, au hali tu za maisha, umaskini haupaswi kuwa uovu tu. Je! Ilitoka wapi na je! Wasanii na waundaji wengine ni masikini na hawana furaha?

Ikiwa tutageukia ukweli mara moja, basi UNESCO, kwa mfano, iliamua kipindi kati ya uchoraji picha na kutambuliwa kwake ulimwenguni (kwa kweli, kwa ujumla, mradi itambuliwe) katika miaka 50. Wakati mkubwa, ikiwa tutazingatia katika muktadha wa maisha ya mwanadamu, na sio historia ya ulimwengu. Je! Sio ndio sababu wasanii wengi, bila kufaidika wakati wa maisha yao, walikufa katika umaskini? Hii inamaanisha kuwa mfano huu sio kitu zaidi ya uchunguzi wa maisha, hekima ya watu.

Kwa kuongezea, kanuni hii inafaa sio tu kwa wasanii na ubunifu wao, lakini kwa muundaji na mzushi yeyote. Awe mtu wa ubunifu, mtaalam wa hesabu au programu. Jamii na uchumi wa soko haukubali mara moja kitu kipya cha dhana. Kwa kweli, ikiwa tunazungumza juu ya wasanii, basi ikiwa muundaji huyu anapamba kile kinachouzwa sasa, basi anaweza kupata pesa, lakini inafaa kutangaza ubunifu, basi kila mtu atasafisha midomo yake kwa wasiwasi. Kwa hivyo, kuna tofauti kubwa ikiwa msanii anafanya kazi kwa miaka mingi au kwa soko. Walakini, kuna mifano ambayo inathibitisha kuwa moja haiingiliani na nyingine.

Lakini ukweli unabaki kuwa ubunifu wenye busara huundwa baada ya kazi ya kawaida, na ile ya mwisho haijulikani kabisa na kiwango cha chini. Walakini, sio waundaji wote wenye busara sana, kama sheria, wana asili ngumu na ya msukumo, hawakukubali mapatano kama hayo, ambayo yangewafanya kuishi vibaya.

Watu masikini na wapenzi wa dola

Salvador Dali alijiita "Mpenda Dola", na hivyo kuelezea matamanio yake. Aligeuza jina lake kuwa chapa wakati wa uhai wake na kuitumia kikamilifu. Kwa kweli, bila talanta yake, umakini usingevutiwa kwake, lakini tunapaswa kulipa kodi kwa kiwango cha hiari ambayo alijizunguka, itakuwa wivu wa watu mashuhuri wa kisasa. Je! Ni hadithi gani na mkewe Gala. Baada ya yote, wanaume wengine wangeona ni aibu kufichua maelezo kama haya juu ya maisha yao ya familia, lakini Dali kwa hiari aliwaambia kila mtu, pamoja na mahojiano, kwamba mkewe anaishi na wapenzi katika kasri la karibu, na yeye mwenyewe anakuja kwake tu kwa mwaliko.

Na hadithi hii ambayo imeenea? Sema, Dali, wakati wa kulipia chakula cha jioni kwenye mgahawa, alitengeneza mchoro mdogo upande wa nyuma. Cheki ya mgahawa iligharimu zaidi ya chakula cha mchana yenyewe, kwa hivyo haikupunguzwa kamwe. Kwa msanii, haikufaa kitu.

Licha ya ukweli kwamba hakuwahi kufanya kazi kwa mshahara mdogo, kila wakati alipokea idadi kubwa ya maagizo. Hii mara nyingi ilisababisha ukweli kwamba aliangusha soko lake mwenyewe, na kupunguza gharama ya kazi ya mtu binafsi. Walakini, badala ya kuchukua muda, alianza kufanya kazi kwa bidii zaidi, akifurika sokoni na uchoraji, michoro, vielelezo, miradi ya fanicha.

Wakati watu mashuhuri wengine walikuwa hawajafikiria hata juu ya utengenezaji wa sinema kwenye matangazo, Dali alikuwa tayari amependekeza kununua chokoleti fulani kutoka kwa skrini. Halafu kulikuwa na tangazo la chapa ya gari, ndege, na hata kutafuna. Walakini, kashfa ya kweli kwa mila ilifunua mtazamo wa Dali kwa pesa - aliipenda sana.

Mapato yanayoonekana yaliletwa kwake na picha, ukweli ambao alithibitisha na saini yake mwenyewe. Lakini, kama ilivyotokea, hakuwa akienda kuteka kila kando. Zilichapishwa kwenye bamba la chuma, na shuka tupu zilizotiwa saini na mita ziliandaliwa mapema. Ilikuwa kwao kwa kiasi cha nakala elfu 40 ambazo zilipatikana kwenye forodha. Karatasi hizo zilikuwa za bei rahisi, lakini Dali alizisaini haraka sana. Kwa wastani, angeweza kujisajili hadi dola elfu 70 kwa saa.

Mwanzoni mwa karne ya 20, jamii ya wasanii iligawanywa kimyakimya kwa wale ambao walifanya kazi (au angalau walitafuta) kufanya kazi kama tija kifedha kama Salvador Dali, na wale ambao waliwaheshimu wataalamu wa ombaomba wasiojulikana kama Vincent van Gogh. Wakati wa maisha yake, kwa kiasi kidogo au chini ya heshima ya faranga 400, aliuza kazi yake pekee "Mizabibu Nyekundu". Kazi zingine zote zilipimwa baada ya kifo chake. Yeye hakushindwa kupata tu, hakuweza hata kujipatia maisha mazuri.

Familia yake ilimlaani kila wakati, jamii haikuelewa na haikukubali, na kitu pekee kilichomfariji ni uchoraji. Alifanya kazi kwa bidii, ingawa hii haiwezi kuitwa kazi, kwa sababu hakupokea malipo kwa uchoraji huo. Je! Inawezekana kupokea umaarufu baada ya kufa na umilele katika kumbukumbu ya kizazi kama malipo?

Van Gogh aliandika kwamba ikiwa angeweza kupata angalau faranga elfu moja kwa mwaka, angeanza kuchora kwa maili kamili na kwa furaha kubwa zaidi, lakini hii haikutokea na msanii huyo mahiri aliondoka na kinyongo na talanta isiyojulikana.

Picha inayofaa ya msanii mwenye njaa

Kusema ukweli hadi mwisho, sio wasanii wenyewe tu walikuwa na mkono katika kufanikisha picha ya fikra isiyotambulika. Franz Kafka katika hadithi yake "Njaa" anaelezea mtu ambaye alikuwa na tabia ya kipekee sana kwa sanaa (hata hivyo, kama Kafka mwenyewe) na kiini chote cha kujielezea kwake kilikuwa katika mgomo wa njaa. Sasa ingeitwa utendaji, lakini inaonekana wakati huo hawakuonekana kabisa, kwa sababu watu walimwangalia, wakamtazama msanii huyo akifa na njaa, na kisha wakafanya mwili wake na rundo la majani.

Kafka anaonyesha maoni yake kwa umoja "pesa za msanii", akiamini kuwa fikra na muundaji lazima atateseke, "atafa na njaa" kwa maono yake ya sanaa. Na ikiwa anapata pesa nzuri, amelishwa vizuri, anafanikiwa na anapatana na serikali ya sasa, basi ni mtumishi wa mabepari. Fikra halisi haijulikani wakati wa maisha yake na, ikiwezekana, ombaomba.

Knut Hamsun katika riwaya yake "Njaa" pia alikuwa na mkono katika kuunda picha hiyo hiyo, akielezea mwandishi na maoni ya njaa. Hemingway pia aliamini kwamba mwandishi anapaswa kuwa na njaa ili kufikiria vizuri juu ya milele, ili kuwa hatua moja juu ya wasomaji wake waliokula. Walakini, mwandishi mwenyewe alikuwa akipumzika sana katika hoteli na aliishi kwa raha baada ya hapo, bila kujitahidi sana kuishi maisha ya kujinyima.

Labda umasikini hufungua mikono ya waundaji wa uchoraji na sio tu. Msanii, ambaye hajatambuliwa na mtu yeyote, ataunda kwa njia iliyo karibu naye, bila kujaribu kufurahisha wakosoaji, bila kuzingatia matakwa ya wanunuzi wa baadaye na mengi zaidi. Ana nafasi ya kujaribu bila kutazama nyuma maoni ya wenzake, haogopi kwamba umma hautakubali (hakukubali zaidi), anaanza uelewa wa mada za kina na maadili ya milele. Je! Hii sio sharti la kuunda kito?

Wengine wanaona umaskini kama uhuru, kwa sababu ikiwa msanii anajitolea mwenyewe kuchora, bila kujisumbua na banal na kazi ya kawaida kwenye soko, basi ana wakati zaidi wa majaribio na kujipaka rangi. Pablo Picasso alisema kuwa "msukumo upo na unakuja wakati wa kazi." Hiyo ni, haupaswi kulala kitandani ukingojea ujio wa jumba la kumbukumbu, ambaye ataongoza kwa mkono kwenye turubai na kukuruhusu kuchora kito chenye thamani ya mamilioni.

Mwanamuziki wa Rock Nick Pango alisema kuwa msukumo haupo kabisa. Kuita kazi ya ubunifu, hakupunguza jukumu la talanta hata kidogo. Lakini talanta peke yake haitoshi, unahitaji uvumilivu na kufanya kazi. Kazi nyingi. Hapo ndipo mambo ya kipaji hutokea. Kwa hivyo, pendekezo "la kuunda umilele baada ya kazi" ni nadharia ya nadharia, ambayo kwa kweli haiwezi kutekelezeka.

Mateso na hofu kwa msanii

Kitu pekee ambacho kila mtu, bila ubaguzi, anatarajia kutoka kwa kazi yoyote ya sanaa - hisia. Furaha, raha, kutisha, kuchukiza, hofu - sio muhimu, jambo kuu ni kwamba nishati hutoka kwenye picha, vinginevyo, kwa nini ni yote? Je! Msanii ambaye alilala, alikuwa na kiamsha kinywa kizuri na kitamu, ambaye nyumba yake imejaa, mkewe mpendwa yuko busy na chakula cha jioni, na watoto (lazima wenye afya na wa jinsia tofauti) wanaweza kujaza nyumba (hakika angavu na pana, imejengwa kwa ada zao) na sauti zao na kicheko, ghafla huunda kito ambacho kingegeuza roho za watu wengine nje? Shaka.

Wasanii wengi hujilimbikiza kwa makusudi mhemko hasi: woga, hasira, chuki, husaidia kutoa kazi yao kiwango muhimu cha nguvu na ukali. Walakini, shida hizi hazikuhusiana na talanta yao, lakini zilitokana na hali yao ya kijamii na mtindo wa maisha. Van Gogh huyo huyo alikuwa na shida ya akili tangu utoto na mateso yalikuwa sehemu ya maisha yake.

Mara nyingi, fikra zina shida ya akili. Mwisho, licha ya ukweli kwamba kwa kweli wanaharibu utu, katika vipindi bora, inaweza kuwa sababu na msingi wa uundaji wa kazi bora au uvumbuzi wa kisayansi. Lakini hii ni malipo ya kutosha kwa miaka ya mateso, mateso, wasiwasi na unyogovu? Schizophrenia, shida ya bipolar, wasiwasi, unyogovu - yote haya yanaweza na kusukuma mtu kuelekea kujieleza kupitia sanaa, lakini hufanya maisha, ya mtu mwenyewe na wapendwa wake, iweze kuvumilika. Mara nyingi maisha ya wajanja yalimalizika kwa kujiua - ushahidi mwingine kwamba mateso hayakuvumilika.

Sanaa ya sanaa ya Kirusi

Mnamo 1963, wasanii kama 14 waliacha Chuo cha Sanaa cha Urusi. Na zaidi ya hayo, na kashfa. Hawakupewa nafasi ya kuchagua masomo ya uchoraji ambayo yalipaswa kupelekwa kwenye mashindano. Wasanii wengi, ambao walijuana na ghafla walijiondoa kutoka kwa kazi yao kuu, waliamua kupata jamii yao wenyewe. Waliungana katika artel na walijaribu kupata pesa na kile walijua - kwa kuchora picha, pamoja na kuagiza.

Walitoa hata aina ya matangazo kwenye magazeti na dalili ya orodha ya huduma wanazotoa na gharama zao. Huduma anuwai ilikuwa tofauti sana, wasanii na picha za picha, na picha za kuchora, na uchoraji uliopakwa rangi. Na hii yote na rangi ya mafuta, na rangi za maji, na pastels. Huduma za mafunzo pia zilitolewa.

Maisha katika sanaa yaligharimu msanii karibu rubles 25 kwa mwezi, na utaftaji wa pamoja wa maagizo lilikuwa wazo nzuri sana na lilileta faida nzuri. Kwa mfano, bei ya picha ilianza kutoka rubles 75 na zaidi. Kwa sehemu kubwa, bei ilitegemea uzoefu na talanta ya msanii, jina lake, na sio saizi ya turubai.

Wasanii wengi, ambao turubai zao ni za vito vya ulimwengu na sasa zinathaminiwa kwa utajiri, kwa kweli ziliundwa na mabwana ambao huunda sanaa kwa sababu ya sanaa. Ufahamu wao, ambao hauingii katika mfumo wa kawaida, na kwa hivyo kutotambuliwa kwa talanta yao wakati wa maisha, kwa wengi ikawa sababu ya majina yao kutoweka katika kumbukumbu za historia. Wazao, kana kwamba wanajisikia kuwa na hatia mbele ya fikra, wanakuza talanta yake, wanaona cheche za Mungu katika uumbaji wake, na hadithi mbaya ya umaskini wake na kunyimwa inajaza tu picha ya jumla.

Mara nyingi, geniuses, pamoja na tabia ngumu na isiyo ya kawaida, pia walikuwa na kupotoka kwa akili. Wataalam wengine wa USSR, ambao waliacha alama yao katika sayansi na sanaa, wana uwezekano mkubwa wa kulipa hii kwa schizophrenia yao, ambayo inaruhusu kufikiria nje ya mfumo..