Nini apple inaashiria katika uchoraji maarufu zaidi na Rene Magritte: matoleo 6 maarufu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Hakuna kazi ya msanii maarufu wa Ubelgiji Rene Magritte aliyekamata mawazo ya ulimwengu kama vile Mwana wa Mtu. Hata watazamaji ambao hawamjui kwa jina watatambua kito cha mwandishi wa surreal mara moja. Kwa mtazamo wa kwanza, kazi isiyo ya kushangaza inaficha maana ya kina ya kuwa na mitazamo ya jamii ya kisasa.

Mchoro wa René Magritte "Mwana wa Mtu" ni wa kushangaza na maarufu kwa wakati mmoja. Labda moja ya kazi zinazotambulika kwa urahisi za surreal, imekuwa picha ya picha katika tafsiri anuwai, vitabu, filamu na video. Na iliundwa na mmoja wa wasanii wakubwa. Katika orodha ya gazeti la Uingereza la The Times - alama ya wasanii 200 bora wa karne ya ishirini - Rene Magritte anachukua nafasi ya 32.

Njama

Iliyopakwa asili mnamo 1964 kwenye turubai ya 89 x 116 cm, uchoraji huu wa kupendeza ulikuwa picha ya kibinafsi. "Mwana wa Mtu" amevaa rasmi, katika suti nyeusi ya kijivu na kofia ya bakuli, kola na tai nyekundu. Anasimama mbele ya ukuta mdogo ambao juu yake bahari inaonekana. Juu ya upeo wa macho, anga linaonekana kuwa na mawingu. Mtazamaji anapata maoni kuwa ni mchana. Uso wa mtu huyo umefichwa kwa kiasi kikubwa na tufaha la kijani kibichi. Macho ya shujaa huonekana kidogo tu, akiangalia kando ya apple. Wote apple na kofia ya bakuli ikawa motifs ya mara kwa mara kwenye turubai za Magritte. Uchoraji wa surreal una vitendawili kadhaa: mkono wa kushoto wa mtu huyo huinama nyuma kidogo kwenye kiwiko (katika kesi hii, mtu kwenye uchoraji anaonekana kuwa anakabiliwa na maji, sio mtazamaji), kitufe chake cha tatu kinafunguliwa, na kiwiliwili chake kinaonekana kuwa mrefu sana. Labda kwa hii msanii alitaka kusema kuwa mtu sio mkamilifu na, pamoja na fadhila, kila mmoja ana mapungufu yake. Kama Mwana wa Mtu.

Historia ya uumbaji

Mnamo 1963, rafiki, mshauri na mlinzi wa Magritte, Harry Torchiner, aliagiza picha ya kibinafsi ya Magritte mwenyewe. Kama barua zinazoishi kwa rafiki yake zinaonyesha, ilikuwa ngumu kwa Magritte kuchora picha yake mwenyewe. Magritte alielezea shida hizi kama "shida ya dhamiri." Kama maelewano, msanii huyo alificha uso wake na matunda ya mfano. Wakati Magritte alipokamilisha uchoraji ulioamriwa, picha ya mtu huyu asiyejulikana katika kofia ya bakuli inayoitwa "Mwana wa Mtu" ilipatikana.

Alama ya Apple: matoleo sita

Kuna matoleo kadhaa ya ishara ya kupendeza ya tofaa inayoficha uso wa mtu. Toleo la kwanza ni kuishi … Shujaa wa picha ni mfanyakazi wa kawaida wa ofisi katika ulimwengu huu, akipata pesa kwa siku ya kuishi baada ya siku. Vitendo vya kawaida vya kila siku hufanywa na shujaa ili kuishi katika ulimwengu wa kisasa. Katika kila kitu ambacho mtu hulipa, chakula ni muhimu zaidi. Yeye yuko katika nafasi ya kwanza ya mahitaji ya mwanadamu. Yeye hataishi bila chakula, hii ndio fadhila ya kwanza. Labda ujumbe wa msanii ni kwamba chakula ni muhimu kwa kila mtu. Iwe ni mwanamume aliyevaa kanzu au ombaomba barabarani, chakula kinapaswa kutolewa kwa kila mtu. Toleo la pili linaficha ukweli. Toleo hili la ishara ya tufaha limefichwa katika maelezo ya Magritte mwenyewe: "Angalau inaficha uso vizuri, kwa hivyo una uso dhahiri, apple, ukificha sura inayoonekana lakini iliyofichwa ya mtu. Hili ni jambo ambalo hufanyika kila wakati. Kila kitu ambacho tunaona kinaficha kitu kingine, sisi kila wakati tunataka kuona kile kilichofichwa na kile tunachokiona. Kuna nia ya kile kilichofichwa na kile kinachoonekana haituonyeshi. Maslahi haya yanaweza kuchukua hali ya hisia kali, aina ya mizozo, mtu anaweza kusema, kati ya inayoonekana, ambayo imefichwa, na inayoonekana, ambayo imewasilishwa. " Magritte alitumia tufaha kuficha uso wake halisi, na katika maoni yake juu ya uchoraji, Magritte alizungumzia hamu ya mtu ya kuona kilichofichwa nyuma ya kinachoonekana. Toleo la tatu linahusu Adamu na Yesu. Uunganisho kati ya utumiaji wa tufaha na kichwa cha uchoraji "Mwana wa Mtu" kimesababisha wataalam wengine kujiuliza ikiwa hii ni kumbukumbu ya makusudi ya maoni ya Kikristo juu ya jaribu la Adamu katika Bustani ya Edeni na anguko la wanadamu. Katika imani ya Kikristo, kifungu "Mwana wa Mtu" kinamaanisha Yesu, ndiyo sababu wachambuzi wengine wanaona uchoraji wa Magritte kama onyesho la juu la kugeuka sura kwa Yesu.

Toleo la nne ni kwamba tufaha ni tunda la kazi ya binadamu. Toleo hili linaweza pia kumaanisha kwamba bila kujali tunaishi vipi, hata ikiwa tutafanikiwa kama shujaa huyu mrefu, aliyevaa vizuri, bado tunahitaji kukua zaidi na mrefu. Na tunapozeeka, hapa ndipo matunda yetu yatakapoiva (kazi za watu zitazaa matunda na watapata thawabu). Toleo la tano ni ishara ya maarifa na maumbile. Tangu nyakati za zamani, apple imekuwa ikizingatiwa matunda ya mti wa maarifa. Hii inamaanisha kuwa tufaha linalotetemeka linaweza kuonekana kama maarifa ambayo mtu anajitahidi. Kwa upande mwingine, apple ni ishara ya maumbile, ambayo mtu anajaribu kuelewa. Wakati huo huo, maelezo haya hutoa maelewano kwa kuonekana kwa prosaic ya mabepari nadhifu. Toleo la sita ni utu na kupoteza utu. Shujaa wa picha hiyo hana jambo muhimu zaidi - uso. Kwa hivyo hii inaweza kumaanisha kuwa Wana wa Mungu (watu wote duniani) wamepoteza ubinafsi wao. Mtu wa kisasa, akitafuta mafanikio, amegeuka kuwa kitu kisicho na roho, kinachoweza kubadilishwa, iliyoundwa sio kutekeleza mapenzi ya mtu binafsi, lakini kufanya vitendo visivyo na maana. Labda, hii sio tu picha ya mtu, lakini pia picha ya jamii ya kisasa.

Mzunguko wa uchoraji

Mwana wa Mtu mara nyingi hujumuishwa na kazi zingine mbili, ambazo pia ziliundwa mnamo 1964. Wa kwanza ni shujaa Magritte aliye kwenye kofia ya bakuli, ambaye uso wake umefichwa na ndege ( The Man in the Bowler Hat). Ya pili, Vita Kuu, inaonyesha mwanamke aliyevaa kifahari katika eneo sawa la bahari, na uso wake umefunikwa na maua. Mchanganyiko wa vitu vya kawaida kwa njia zisizo za kawaida ilikuwa mada kuu katika kazi za Magritte, ambayo msanii huyo aliwasilisha nia yake ya siri.