Mavi, Mvinyo na Waume wa Ngozi Mbadala: Jinsi Wanawake Waliponywa katika Ugiriki ya Kale

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ingawa Wagiriki walikuwa wa ndoa moja, maisha ya wanawake wa Uigiriki yalikuwa sawa na yale ya jadi yaliyoongozwa katika nchi za Waislamu. Wanawake wa Uigiriki waliishi katika nusu ya kike ya nyumba na wakaenda mjini kama njia ya mwisho, wakificha nyuso zao na pazia. Iliaminika kuwa ni bora kutofanya hivyo hadi uzee. Lakini haikuwa tu maisha ya kila siku ambayo yalileta shida. Mawazo juu ya anatomy ya wanawake na matibabu yao yalikuwa, kwa maoni ya kisasa, yalikuwa ya kishenzi kabisa.

Kwa ujumla, magonjwa mengi kwa wanawake yalitibiwa kwa njia sawa na ya wanaume. Lakini kulikuwa na nuance. Ikiwa wanaume walishauriwa kuongeza mazoezi ya viungo, au kukimbia, au muziki, au kuimba kwa matibabu, kwa mwanamke hii ilizingatiwa sio ya lazima tu, lakini hata mbaya. "Gymnastics" kuu kwa mwanamke ilikuwa kazi ya nyumbani, na hata burudani rahisi kama vile swings au kucheza na binti na watumwa nje ya kuta za gynekeye - nusu ya kike.

Kwa kweli, Spartans walikuwa ubaguzi. Wanawake wao, kama wanaume, waliagizwa kufanya michezo mingi. Wote huko Sparta na katika Ugiriki yote, mwanamke aliye na kasoro ya mwili, sura isiyo kamili, uso ulioharibiwa ulizingatiwa kuwa na hatia ya hali yake - inadhaniwa, kwanza, hali ya akili.

Mawazo ya madaktari wa Ugiriki ya zamani juu ya anatomy ya kike yanaonekana ya kushangaza sana. Kwa hivyo, Aristotle aliamini kuwa msichana ni mvulana aliye na maendeleo duni ndani ya tumbo, ambaye sehemu zake za siri hazikuja kawaida. Inaonekana kwamba ikiwa msichana ni sawa na mvulana, basi mtu anaweza kuwapa haki sawa, lakini, kama tunakumbuka, Wagiriki walizingatia kupotoka kutoka kwa kawaida kama ishara ya miungu kwamba mtu fulani ni mbaya kwa asili. Aristotle pia aliamini kuwa kwa asili mwanamke ana meno machache, na hakujua kuwa uke na urethra sio moja.

Mafundisho maarufu kwamba maji manne huingiliana ndani ya mtu yalitoa hatua zisizotarajiwa katika matibabu ya wagonjwa. Kwa mfano, wanawake walio na hypermenorrhea - vipindi vizito hatari - walikuwa wakivuja damu. Mantiki ilikuwa hii: kwa kuwa damu nyingi hutoka, inamaanisha kuwa kuna nyingi mno mwilini, na ziada inapaswa kutolewa. Bila kusema, kama matokeo ya matibabu haya, ni watu wazima tu ndio waliookoka?

Kama sababu ya hii au ugonjwa huo kwa mwanamke, daktari anaweza kuzingatia ukosefu wa maisha ya ngono. Iliaminika kuwa wanawake ni wapole zaidi kuliko wanaume na wanazingatia tu ngono. Kwa hivyo daktari angeweza kuagiza mume wa mgonjwa kumtembelea mara nyingi zaidi (hata hivyo, hii haikumaanisha hata kwamba mke alihitaji mshindo - jambo kuu, ukweli wenyewe). Na ikiwa alipenda sana vijana wa kiume au jamii ya jinsia tofauti, kila wakati ilikuwa inawezekana kununua mbadala wa hali ya juu aliyetengenezwa na ngozi. Walikuwa maarufu sana kwa wanawake wa Uigiriki.

Iliaminika kuwa ikiwa silika ya kike ya kujamiiana haitoshi, basi uterasi wake utazunguka mwilini. Kutangatanga kwa uterasi kulielezewa na kuzaliwa mapema. Katika kesi hiyo, matibabu yalikuwa rahisi: waliweka mbolea kidogo juu ya tumbo la mwanamke. Wagiriki waliamini kuwa mwili wa kike unapenda uchafu sana, na uterasi yenyewe itakimbilia mahali pa haki, kwa kusema, kwa harufu. Baada ya kuharibika kwa mimba katika hatua za mwanzo, walitibiwa vizuri zaidi: waliruhusiwa kunywa kinyesi cha nyumbu cha kukaanga kilichochanganywa na divai.

Haikuwa ngumu kuzurura tumbo, kwani, kulingana na maoni ya Wagiriki, mwanamke alikuwa na nafasi nyingi ndani ya tumbo lake. Kwa hivyo, kulikuwa na njia kama hiyo ya kuamua ujauzito kama kuweka vitunguu vilivyofungwa kwenye kitambaa ndani ya uke. Ikiwa asubuhi inayofuata mwanamke anatoa kitunguu nje ya kinywa chake, inamaanisha kwamba mahali ndani bado haujafungwa na uterasi kuvimba kutoka kwa ujauzito. Kwa bahati mbaya, Wagiriki hawakutuachia data halisi juu ya ufanisi wa njia hiyo.

Njia nyingine ya kushangaza ya kuamua ujauzito, ambayo ilifanywa siku hizo - jiwe nyekundu lilisuguliwa mbele ya macho ya mwanamke, na ikiwa vumbi lilitulia kwa wazungu wa macho, mwanamke huyo alizingatiwa mjamzito.

Ingawa warithi wengine walitarajiwa kutoka kwa mwanamke, Wagiriki walikuwa wakitafuta kila wakati njia bora za ulinzi. Ambapo ilikuwa inawezekana kupata mimea hai, walitengeneza dawa kutoka kwao, katika sehemu zingine waliizunguka. Ili kuzuia kushika mimba, mwanamume huyo alishauriwa kutumia kiasi kikubwa cha mafuta ya mafuta ya mzeituni na ya mwerezi (na Aristotle aliamini kuwa risasi pia inapaswa kuongezwa). Mwanamke huyo alishauriwa, baada ya tendo la ndoa, kuchuchumaa chini na kupiga chafya. Na kwa kujamiiana yenyewe - ikiwa ujauzito haukuwa lengo - ilizingatiwa nafasi nzuri ya kupanda.

Ikiwa mume alileta malengelenge nyumbani kutoka kwa kongamano (walevi kwenye mzunguko wa wandugu na wanamuziki wa fadhila rahisi), mwanamke huyo alikuwa na wakati mgumu. Kwa pendekezo la madaktari wa Uigiriki, malengelenge ya malengelenge yalipaswa kuchomwa nje na chuma moto!

Katika Sparta, iliaminika kuwa msichana kabla ya usiku wa harusi yake anaweza kuzuiliwa sana. Ili kumfurahisha, walimpa quince. Haijulikani ikiwa walitoa maagizo kwa bi harusi na bwana harusi juu ya tabia sahihi kitandani.

Kwa historia nyingi za Uigiriki, madaktari waliepuka kuongoza na kushiriki katika kuzaa. Mwanamke huyo alijifungua mwenyewe au kwa msaada wa mkunga aliyekuja kuwaokoa. Ni kweli kwamba madaktari waliwasiliana na wakunga na kuwaandikia miongozo. Madaktari pia walishauriwa ikiwa uzazi ulikuwa mgumu sana hivi kwamba mwanamke huyo alikuwa karibu kufa. Kawaida angekufa hata hivyo, lakini daktari angeweza kufanya upasuaji kwa maiti ya baridi na kumwokoa mtoto. Kulingana na hadithi, hii ndio jinsi mtu alizaliwa, ambaye alijifunza uponyaji kutoka kwa Athena na ambaye baadaye alikua mungu wa dawa - Asclepius.

Hippocrates alipendezwa sana na mwili wa kike, sana hivi kwamba aliweza kupata kisimi cha mwanamke (aliita "safu ndogo"). Daktari maarufu aliamini kuwa wavulana na wasichana hukua kwa wanawake katika nusu tofauti za uterasi, na ikiwa chuchu zinaangalia chini au juu, mtu anaweza kuamua jinsia ya mtoto ambaye hajazaliwa. Kwa kuongezea, ikiwa mtoto alitembea mbele na pelvis au miguu wakati wa kujifungua, Hippocrates aliamini kuwa msaada hauwezekani kimsingi na mtoto alilazimika kukatwa na kutolewa vipande vipande. Inashangaza sana kutokana na tamaduni ngapi za zamani zilizojua jinsi ya kumkubali mtoto na uwasilishaji sahihi (hata ikiwa haikufanikiwa kila wakati). Labda wakunga wa Ugiriki ya Kale pia walijua la kufanya, lakini Hippocrates aliona kuwa ni chini ya heshima yake kushauriana nao.

Madaktari wa kiume hawakuwa na haki ya kuwachunguza wagonjwa wao na waliwahoji tu, na hakukuwa na madaktari wa kike. Msichana shujaa anajulikana ambaye alijaribu kubadilisha hali hii. Mkazi wa Athene anayeitwa Agnodice aliamua kusoma udaktari huko Alexandria. Ili kufanya hivyo, ilibidi asivae tu nguo za wanaume, lakini pia akate nywele zake - kwa mwanamke wa Uigiriki, hatua isiyowezekana, kwa sababu nywele kama hiyo ilikuwa imevaliwa na makahaba.

Mara Agnodice alikuja kumtibu mwanamke fulani mgonjwa. Yeye, kwa kweli, alikataa katakata kumkubali daktari. Kisha Agnodica akaonyesha kifua cha mgonjwa juu ya mjanja. Mwanamke alitulia, na Agnodica aliweza kumchunguza na kuagiza matibabu - kwa njia, sawa na ilivyoagizwa kwa wanaume, kwani dawa tayari ilikuwa imeendelea siku hizo na iliondoka kwenye kinyesi. Mgonjwa alipona, lakini hakuweza kuweka siri kwake, na hivi karibuni siri ya Agnodice ikajulikana kote Alexandria. Madaktari wa jiji waliwasilisha malalamiko dhidi yake. Walakini, wakati wa kesi hiyo, umati wa watu wa mijini waliwashambulia majaji, wakiwaita maadui wa wanawake, na majaji walimruhusu sio tu Agnodice, lakini mwanamke yeyote kuanzia sasa kusoma udaktari na kufanya udaktari. Ukweli, haijulikani ikiwa mtu alitumia faida ya ruhusa hii baada ya mwanamke jasiri wa Athene. Walakini, kwa mafunzo, mtu angepaswa kwenda mahali penye wanaume - haikuwa ya adabu sana.

Inashangaza dhidi ya msingi wa dharau kama hiyo kwa mwanamke kwa ujumla kuona ni mapambo gani yaliyovaliwa katika Ugiriki ya Kale: kazi bora na ustadi usiowezekana wa waundaji wao.