Siri gani zinahifadhiwa na rotunda ya zamani zaidi huko Ugiriki na michoro za dhahabu, na kwa nini inaitwa Pantheon ndogo ya Ugiriki

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katikati ya mji wa pili kwa ukubwa wa Uigiriki wa Thesaloniki kunasimama muundo mzuri wa matofali pande zote na paa la kupendeza - Rotunda ya zamani ya Galeria. Wakati muonekano wake ni wa kutisha, hazina halisi ni vinyago vya dhahabu vya Byzantine vilivyojificha ndani. Jengo hili limeshuhudia zaidi ya karne kumi na saba za historia ya jiji na kuwakaribisha watawala wa Kirumi na Byzantine, mababu wa Orthodox, maimamu wa Uturuki na Wagiriki tena. Kila mmoja wa watu hawa aliacha alama yao, ambayo inaweza kuonekana leo huko Rotunda.

1. Asili ya Kirumi ya Rotunda

The Thessaloniki Rotunda inaaminika kujengwa mwanzoni mwa karne ya 4, labda karibu 305-311 BK. e., na mtawala wa Kirumi Guy Galerius Valerius Maximian. Tarehe ya kwanza ni mwaka ambapo Galerius alikua Agosti wa mkoa wa kwanza wa Kirumi, na ya pili ni tarehe ya kifo chake. Sababu kuu ya kuhusisha Rotunda na Galerius ni ukaribu wake na unganisho na jumba la jumba, hakika lilianzia nyakati za mfalme huyu. Walakini, nadharia nyingine inaelezea jengo linalohusika na enzi ya Konstantino Mkuu.

2. Kazi ya asili ya jengo hilo

Ingawa mpangilio wa jengo uko wazi zaidi au chini, kazi yake ya asili imepotea katika ukungu wa wakati. Kulingana na umbo la cylindrical na kufanana kwa typolojia na makaburi ya zamani ya antique, nadharia moja inaonyesha kwamba hii ni kaburi la Galerius, lakini ukweli kwamba alizikwa kwa Romulian katika Serbia ya kisasa inapingana na hii. Watafiti wengine wamependekeza kuwa hii ndio kaburi iliyopangwa ya Konstantino Mkuu, iliyojengwa karibu 322-323. n. e., wakati Kaizari alifikiria Thessaloniki kama mji mkuu wake mpya. Walakini, nadharia ya kawaida ni kwamba Rotunda ni hekalu la Kirumi lililowekwa wakfu kwa ibada ya kifalme au kwa Jupiter na Kabir.

3. Pantheon ndogo Galerius

Sura ya duru ya Rotunda inakumbusha ukumbusho wa zamani wa miaka mia mbili wa Roma - Pantheon maarufu ya Hadrian. Licha ya ukubwa wake mdogo, Rotunda bado ina kipenyo cha karibu mita ishirini na tano na urefu wa mita thelathini. Ufanano kati ya majengo hayo mawili sio wa kushangaza leo kama ilivyopaswa kuwa zamani, lakini zilikuwa dhahiri kwa Warumi waliosoma. Kwa kweli, kufanana hakukuwa kwa bahati mbaya. Katika muonekano wake wa asili, jengo hilo lilikuwa linakumbusha sana Pantheon - hekalu la mviringo na ukumbi mkubwa na nguzo na architrave ya pembetatu upande wa kusini. Walakini, tofauti na Pantheon, ndani ya Rotunda kulikuwa na niches nane, kina cha mita tano, na windows kubwa juu yao.

Kufanana kulikuwa dhahiri katika mambo ya ndani pia. Kati ya kila sehemu ya kina kirefu kulikuwa na vijiko vidogo ukutani, na nguzo mbili na kitako cha pembetatu au arched sawa na zile za Pantheon. Labda, kila mmoja wao wakati mmoja alikuwa na sanamu ya marumaru. Kuta zilikuwa zimejaa marumaru ya rangi nyingi, kama katika majengo mengine ya umma ya Warumi, lakini sura ya kushangaza zaidi ilionekana kwenye dari. Katikati ya kuba kulikuwa na shimo kubwa la pande zote - oculus. Haijawahi kuishi hadi leo, lakini uwepo wake unathibitishwa na maelezo ya muundo wa kuba na bomba la mviringo katikati ya sakafu, iliyoundwa iliyoundwa kukusanya maji ya mvua kutoka kwenye shimo. Uwepo wa oculus unaonyesha kuwa paa lenye mchanganyiko pia lilikuwa nyongeza ya baadaye, na kwa hivyo kuba inapaswa kuwa inaonekana kutoka nje, kama vile Pantheon.

4. Uchaji Imperial na Uongofu wa Kanisa

Hata leo, wanasayansi wanasema juu ya tarehe halisi ya mabadiliko ya Rotunda kuwa kanisa. Wakati wengine wamebashiri miongo ya kwanza ya karne ya 6, mabadiliko yanaweza kutokea wakati fulani kati ya karne ya 4 na 5. Maoni yaliyoenea yanaunganisha mabadiliko ya Rotunda na Theodosius the Great, ambaye alikuwa akihusishwa kwa karibu na Thessaloniki na kuwatembelea mara nyingi. Aliishi huko kutoka Januari 379 hadi Novemba 380, kisha tena mnamo 387-388, bila kuhesabu ziara zingine fupi. Mnamo 388, Galerius alisherehekea adabu yake, ambayo ni miaka kumi ya utawala wake, na alioa Princess Galle huko Thessaloniki. Mfalme huyu alikuwa muumini wa kweli aliyetangaza Ukristo kama dini rasmi ya ufalme wake. Kwa kweli, kuna uwezekano mkubwa kwamba alikuwa Theodosius I ambaye aligeuza Rotunda kuwa kanisa, kwa uwezekano wote kuitumia kama kanisa la ikulu. Ili kubadilisha hekalu la zamani la Kirumi na jukumu lake jipya, aliamuru ujenzi mpya na ukarabati.

5. Rotunda kama kanisa la ikulu

Wakati wa ubadilishaji wa Rotunda kuwa kanisa la Kikristo, oculus ilifungwa na niche ya kusini mashariki ilipanuliwa ili kuunda chumba kikubwa cha liturujia na apse ya duara iliyoangazwa na madirisha ya ziada. Niches zingine saba zimefunguliwa ili kuiunganisha na ukanda mpana, wa mita nane kwa upana, wa duara sasa unaozunguka jengo kuu. Muundo mzima na ugani huu ulikuwa na kipenyo cha mita hamsini na nne, sawa na Pantheon. Katika hatua hii, kulikuwa na viingilio viwili vyenye viunga upande wa kusini magharibi na pande za kaskazini magharibi. Chapeli ya duru na ugani wa octagonal ziliongezwa kwa wa kwanza wao.

Ya mwisho labda ilitumika kama chumba cha wasimamizi wa kifalme au ubatizo. Kwa kuongezea, mambo ya ndani yamepata mabadiliko makubwa. Sehemu ndogo kati ya zile kubwa zilifungwa, mabango ya vipofu yaliyokuwa chini ya ngoma yalikuwa wazi, na madirisha katika ukanda wa kati yalipanuliwa kulipia kutokuwepo kwa oculus kama chanzo nyepesi. Uchumbianaji wa hatua hii unategemea sana ushahidi wa mihuri ya matofali na maandishi ya mapema ya Byzantine, ambayo inaaminika kuwa ya kisasa na kufungwa kwa kuba.

6. mosai za Byzantine

Mapambo ya vifuniko vya pipa vya niches na madirisha madogo chini ya dome ni mapambo tu na hayana maana ya kina ya kitheolojia. Miongoni mwa vitu vilivyoonyeshwa ni ndege, vikapu vya matunda, vases za maua na picha zingine zilizokopwa kutoka ulimwengu wa asili. Walakini, nafasi nyingi hufunikwa na motifs za kijiometri. Leo, ni maandishi matatu tu ya mapema ya Byzantine kwenye vifuniko vya mapipa ndio yamesalia; mengine yameharibika wakati wa matetemeko ya ardhi anuwai kwa karne nyingi. Mapambo ya madirisha madogo yanafanana sana kulingana na motifs, lakini rangi ya rangi inayotumiwa ni tofauti.

Wakati rangi angavu kama dhahabu, fedha, kijani kibichi, hudhurungi na zambarau zinatawala maandishi ya chini, lunettes zina rangi nyeusi, rangi ya kijani kibichi kama kijani, manjano-manjano, limau na nyekundu kwenye usuli mweupe wa marumaru. Tofauti hii iliundwa kwa kusudi maalum: vilivyotiwa juu vilikuwa na mawasiliano ya mara kwa mara na ya moja kwa moja na jua kwa sababu ya ukaribu wao na madirisha, na kwa hivyo rangi zililazimika kuwa nyeusi, wakati michoro ya chini ilikuwa na taswira isiyo ya moja kwa moja.

Mosaic ya niche ya kusini ni ya kipekee. Mapambo ni msalaba wa Kilatini wa dhahabu na ncha zilizochomwa kidogo. Anaonyeshwa kwenye msingi wa kijani kibichi, akizungukwa na nyota zilizopangwa kwa usawa, ndege na ribboni shingoni mwao, maua na matunda. Msalaba ulionyeshwa katika niche hii, labda kwa sababu iliongoza kwa mlango wa upande wa ikulu na mfalme wake aliyeheshimiwa.

7. Musa wa Dome: Hazina ya Sanaa ya Mapema ya Byzantine

Picha za mosai za Byzantine kwenye dome zilikuwa na maeneo matatu, ambayo moja tu ya chini kabisa yamehifadhiwa vizuri, lakini ustadi wa waundaji wao hauwezi kulinganishwa hata katika vitambaa maarufu vya Ravenna. Pia ni sehemu pana zaidi na ya pekee ambayo ilikuwa tayari inaonekana kabla ya kazi ya uhifadhi mnamo 1952 na 1953.

Ukanda wa chini kabisa wa mosaic ya Byzantine ya Rotunda inajulikana kama "Frieze of the Martyrs". Hatua kuu ya kila picha iliwekwa dhidi ya uwanja wa usanifu wa dhahabu, ikikumbusha hali ya nyuma ya maonyesho ya ukumbi wa michezo wa Kirumi, frons za scenae. Kuna aina nne za miundo, iliyopangwa kwa njia ambayo jengo juu ya niche ya mashariki ni karibu muundo sawa na ile iliyo juu ya niche ya kusini. Jopo la kaskazini mashariki linalingana na kusini magharibi, na kaskazini magharibi. Kwa kuongezea, jopo la kaskazini magharibi lilipaswa kufanana na ile ya kusini mashariki, lakini mosai juu ya apse iliharibiwa na mahali pake msanii wa Italia aliyeitwa S. Rossi aliandika mfano wa ile ya asili mnamo 1889. Vilivyotiwa ni kupangwa katika jozi symmetrically pamoja mhimili alama na apse na mlango wa kaskazini magharibi wakfu kwa sherehe za kanisa.

Mbele ya msingi wa usanifu kuna takwimu kumi na tano (awali ishirini) za kiume zilizotambuliwa na maandishi kama wafia dini. Picha zao zinafaa. Kwa mfano, watakatifu wanaojulikana kama hermits ni wazuri na wenye heshima kama maaskofu. Watakatifu wameonyeshwa kwa njia hii, wakisisitiza nguvu zao za kiroho, amani na uzuri, kwa sababu hawajishughulishi tena na mambo ya kidunia, lakini wanaishi katika mji wa dhahabu wa Yerusalemu wa Mbinguni, na miili yao ni ya mbinguni, sio ya kidunia. Muonekano wao unaonyesha uzuri wao wa ndani, maadili na ubora mbele ya Wakristo wa mapema.

Kwa bahati mbaya, ukanda wa katikati wa mosai uliotawaliwa karibu umepotea kabisa, na mabaki tu yaliyosalia ni nyasi fupi au vichaka, jozi kadhaa za viatu na kingo za matambara marefu meupe. Walikuwa wa idadi labda ya ishirini na nne hadi thelathini na sita ya mwendo, iliyowekwa katika vikundi vitatu. Wametambuliwa kwa njia anuwai kama manabii, watakatifu, au, uwezekano mkubwa, kama Wazee ishirini na nne au malaika wanaompamba Kristo.

Picha hizi nzuri za Byzantine zilitengenezwa kwa tesserae ndogo, ambayo ni glasi au cubes za mawe za rangi anuwai. Kwa wastani, inachukua karibu 0.7-0.9 cm2, na programu nzima ya kuba inashughulikia takriban 1414 m2. Kwa kuwa mchemraba mmoja wa mosai una uzani wa karibu 1-1.5 g, inakadiriwa kuwa mosai nzima iliyotawaliwa ilikuwa na uzito wa tani kumi na saba (!), Ambayo takribani tani kumi na tatu zilitengenezwa kwa glasi.

8. Dome medallion

Sehemu ya mwisho ya mapambo ya mosai, iliyoko juu kabisa ya kuba, ni medali iliyoshikiliwa na malaika wanne, na kati yao kuna phoenix - ishara ya zamani ya ufufuo. Medallion imehifadhiwa vizuri na ina: (nje) pete ya upinde wa mvua, ukanda tajiri wa mimea na matawi na majani ya mimea anuwai, na ukanda wa samawati na nyota kumi na nne zilizobaki. Ndani ya duara hii kulikuwa na sanamu ya Kristo mchanga aliyeshika msalaba. Sehemu tu ya halo, vidole vya mkono wa kulia na juu ya msalaba vimebaki.

Kwa bahati nzuri, kipande kilichokosa kina mchoro wa mkaa ambao uliwahi kuwahudumia wasanii wa rangi. Leo, mchoro huu hukuruhusu kurudia mosai. Picha ya kitheolojia ya sanamu za mapema za Byzantine ni picha ya mbinguni na mji wa dhahabu wa Yerusalemu wa Mbinguni, unaojulikana kutoka kwa Apocalypse, kisha juu katika uongozi wa mbinguni ni malaika au Wazee, na katikati ni Kristo mwenyewe.

9. Uchoraji wa apse

Katika kipindi cha Kati cha Byzantine, karibu na karne ya 9, baada ya iconoclasm, eneo la Ascension lilipakwa katika nusu ya nyumba ya apse. Uchoraji umegawanywa katika kanda mbili zenye usawa. Juu - Kristo anakaa ndani ya diski ya manjano, akiungwa mkono na malaika wawili walio na mavazi meupe. Bikira Maria amesimama chini ya Kristo mikono yake ikiwa imeinuliwa kwa maombi. Amezungukwa na malaika wawili na mitume. Juu yao kuna maandishi na maandishi ya Injili. Utunzi huu ni mfano wa Byzantine Thessaloniki na labda unarudia eneo moja kutoka kwenye ukumbi wa Kanisa Kuu la Hagia Sophia la Thessaloniki, kanisa kuu la mahali ambalo halipaswi kuchanganyikiwa na Kanisa Kuu la Hagia Sophia la Constantinople.

10. Kazi na ukombozi

Mnamo 1430, Thessaloniki ilivamiwa na Dola ya Ottoman na makanisa yao mengi yalibadilishwa kuwa misikiti. Mnamo 1525, hatima hii ilishirikiwa na Kanisa Kuu la Hagia Sophia, na kuacha jukumu la kituo cha maaskofu cha Rotunda. Hali hii ilidumu hadi 1591, wakati, kwa agizo la Sheikh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, ilihamishiwa kwa Agizo la Waislamu wa Waislam kama msikiti. Katika kipindi hiki, mnara mwembamba ulijengwa, pekee ambayo ilinusurika kutekwa kwa jiji na Wagiriki mnamo 1912 na imenusurika kwa urefu kamili hadi leo.

Ni muhimu kukumbuka kuwa mosai ya chini ya kuba hiyo yenye kaulimbiu ya Kikristo ya Yerusalemu ya Mbinguni haikufunikwa na Waturuki wakati wa ujenzi wa msikiti, tofauti na fresco ya apse. Mnamo 1912, Rotunda ilibadilishwa kuwa kanisa baada ya zaidi ya miaka mia tatu, lakini jina lake la asili la Byzantine lilikuwa limesahaulika tayari.na hekalu lilichukua jina la St George, ambalo bado linabeba. Mnamo 1952 na 1953, na kisha tena mnamo 1978, vitambaa vya mosai vilijengwa upya baada ya mtetemeko mkubwa wa ardhi ambao ulipiga Thessaloniki. Hivi sasa, Rotunda inapatikana kwa wageni kama tovuti ya urithi wa UNESCO, lakini pia hutumika kama kanisa la Orthodox kila Jumapili ya kwanza ya mwezi.

Kuendelea na mada, soma pia kuhusu nini kilitokea kwa Acropolis na kwanini siku moja "nzuri" ikawa kanisa la Kikristopamoja na msikiti.