Kwa nini wakati wa Catherine II kazi za mwandishi Mikhail Chulkov zilizingatiwa kuwa mbaya

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ikiwa Lomonosov anajulikana kwa kila mtu na kila mtu na anashangaa na kiu chake cha maarifa na masilahi yake anuwai, basi huwezi kusikia kitu kama hicho juu ya Mikhail Chulkov katika karne ya 21. Lakini wasomaji wa wakati wa Catherine II hawakulazimika kuelezea ni nani walikuwa wakizungumza, vitabu vya mwangazaji kutoka kwa watu wa kawaida - iwe juu ya ushirikina, juu ya biashara, juu ya vituko vya mjane, au hata juu ya uhalifu wa ajabu na uchunguzi - uliotawanywa kwa kishindo, ikawa mahali pa kuanzia kwa maendeleo ya mwelekeo kadhaa wa sayansi na fasihi. Kwa hali yoyote, Pushkin na Gogol walivuta msukumo na vifaa kutoka kwa kazi za Chulkov.

Kazi "kwa mtindo wa Kutaalamika": Mikhail Chulkov alibadilisha majukumu ngapi

Enzi ya Catherine II iliwekwa alama na kushamiri kwa ujamaa, wakati sanaa ilikuwa chini ya maoni ya uzalendo, ukuzaji wa usawa wa mtu bila kupingana na kijamii, "mazingira ya hadithi ya serikali." Uhalisi haukuruhusu udhihirisho wa ukatili, mabaki ya tamaa za zamani na zisizoweza kudhibitiwa, zilitangaza hamu ya "akili za juu", kwa ustaarabu ulioendelea. Lakini kwa kuenea kwa kusoma na kuandika, na kuongezeka kwa pole kwa idadi ya wasomaji, hitaji la kazi "rahisi", sio kulemewa na aina ngumu za utulivu wa hali ya juu, ilionekana zaidi na zaidi. Kwa kuongezea, nyanja ya kupendeza ya "wasomaji kutoka madarasa ya chini" ilihusu mada ambazo zilikuwa karibu nao - maisha ya kila siku, mila na ushirikina, likizo. Miongoni mwa waandishi ambao walichukua kukidhi mahitaji ya fasihi ya mabepari, wafanyabiashara, maafisa, wakulima, alikuwa Mikhail Chulkov.

Mikhail Dmitrievich Chulkov alizaliwa, inaonekana, huko Moscow, mnamo 1744. Haijulikani sana juu ya wasifu wake; alikulia katika familia ya mfanyabiashara mdogo au askari wa jeshi la Moscow. Kwa hali yoyote, inajulikana kuwa tangu utoto Chulkov alivutiwa na maarifa na elimu, aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Raznochinnaya katika Chuo Kikuu cha Moscow, ambapo maonyesho yake ya kwanza kama muigizaji yalifanyika. Baada ya chuo kikuu, Chulkov alianza kucheza kwenye ukumbi wa michezo halisi, kazi yake ya kaimu ilidumu hadi umri wa miaka ishirini na moja, wakati yeye, akitangaza kwamba "hakuwa na hamu ya kuendelea na kazi hii," alibadilisha uwanja wake wa shughuli na kuingia katika huduma ya korti.

Kuanzia nafasi ya mtu anayetembea kwa miguu, Chulkov kisha akanyanyuka na kuwa kiongozi wa miguu, mkuu wa robo ya korti. Lakini ilikuwa ni hitaji zaidi la kujipatia mwenyewe kuliko hamu ya kufanya kazi katika uwanja wa huduma kortini. Tangu utoto, akiwa na mwelekeo maalum wa fasihi, Chulkov "aliandika bila kukoma insha za kila aina," na uwanja wa maslahi yake kama mwandishi sanjari sana na zile za msomaji hivi kwamba kutoka nusu ya pili ya miaka ya 1760 kazi zake zilikuwa tayari chapa kamili.

Chulkov - mtoza ushuru, mwandishi wa "Abewegs za ushirikina wa Urusi"

Kuanzia 1766 hadi 1768, sehemu nne za mkusanyiko "Mockingbird, au Hadithi za Slavonic", zilizokusanywa kwa msingi wa hadithi za kitamaduni, zilichapishwa. Mnamo 1767, Chulkov aliandika na kuchapisha "Kamusi fupi ya Mythological", ambapo miungu ya "Slavic" iliwekwa sawa na waandishi wa zamani, walioheshimiwa sana wa classicism. Mtu anaweza kufikiria jinsi kitabu kama hicho kilipitishwa nchini Urusi katika karne ya 18 - ambapo idadi kubwa ya watu bado walikuwa wakipitisha kutoka kizazi hadi kizazi hadithi na imani za mababu wa mbali, na ulimwengu, licha ya imani ya Orthodox, bado uligunduliwa kupitia prism ya zamani ya kipagani.

Na tabaka la juu, hata ikiwa walielimishwa kwa msingi wa kazi za kitabaka za zamani na za Magharibi, walilelewa katika mazingira ambayo watawa walitoka kwa watu, na utoto wa mtu yeyote mzuri alikuwa chini ya ushawishi wa mila ya zamani ya Urusi na picha zilizochukuliwa kutoka utoto. Nia ya hadithi za Kirusi ilianza kuamka katika jamii, na wafuasi wa Chulkov na watu wenye nia kama hiyo walionekana - mmoja wao alikuwa Mikhail Popov, pia kutoka kwa "watu wa kawaida" na pia mwigizaji huko nyuma. Katika mwaka wa 1769, waandishi hawa wawili walichapisha jarida "Wote", Katika nakala 52 ambazo maelezo ya mila na sherehe, ubatizo, uganga wa Krismasi huchapishwa. Jarida lilichapisha hadithi za hadithi na mashairi ya Chulkov, na pia kazi za waandishi wengine, pamoja na Sumarokov na Popov sawa. Ncha nyingine ya Chulkov ilikuwa jarida la Parnassian Scrupulous, ambalo washairi wengine walidhihakiwa kimantiki.

Mchango mkubwa katika utafiti wa ngano za Kirusi ulifanywa na vitabu vinne "Mikusanyiko ya nyimbo tofauti", ambayo ilijumuisha nyimbo za waandishi mashuhuri, pamoja na Alexander Sumarokov. Miaka michache baadaye, mnamo 1783, Kamusi ya Ushirikina wa Urusi, pia iliyoundwa na Chulkov, ilitokea, na miaka mitatu baadaye - toleo lake la pili chini ya jina Abevega la Ushirikina wa Urusi. Kitabu hiki kitakuwa chanzo cha watafiti wote wa baadaye wa hadithi, imejumuisha idadi kubwa ya nakala juu ya hadithi, sio Kirusi tu, bali pia watu wengine wengi wa Urusi.

Satire, riwaya, vitabu vya wakulima

Kutokana na mafanikio, Chulkov aliamua kuacha huduma hiyo na kujitolea kwa fasihi. Lakini mwanzoni haikuwezekana kufanya hivyo - kwa sababu za kifedha: ustawi wa fasihi katika miaka hiyo ulitegemea sana walinzi wa sanaa ambao walikuwa tayari kusaidia uandishi wa insha. Jambo la kufurahisha kwa maana hii ni njia ya uandishi wa Chulkov wa kujitolea kwa baadhi ya vitabu vyake, ambamo anachukua nafasi ya unyenyekevu ya msimulizi wa kawaida mapema, akisisitiza wakati huo huo kwamba kitabu hicho kiliandikwa kimsingi kwa watu wa kawaida, na sio kwa kutambuliwa kwenye miduara ya juu.

Tangu 1770, Chulkov aliwahi kuwa msajili mwenzake katika Kanseli ya Seneti, mwaka mmoja baadaye alihamia katika Chuo cha Biashara. Nafasi hizo zilimfungulia fursa ya mwelekeo mpya wa maendeleo kama mwandishi - alianza kufanya kazi kwenye historia ya biashara ya Urusi, akiinua kutoka nyaraka za kumbukumbu juu ya biashara katika Urusi ya Kale. Matokeo yake yalichapishwa mnamo 1781-1788 ya juzuu saba za "Historia". Kiasi kikubwa cha nyenzo zilizojifunza na kujumuishwa katika kitabu, sheria na kanuni kuhusu mwenendo wa maswala ya kibiashara ilifanya iwezekane kuzingatia kazi ya Chulkov kazi ya kwanza ya aina hii katika historia ya uchumi wa nchi hiyo. Kwa kuongezea, mwandishi amechapisha "Historia Fupi", na vile vile "Sheria za Uhasibu" na "Kamusi ya Maonyesho Iliyoanzishwa nchini Urusi". Chulkov aliwaona wafanyabiashara kama msomaji wake mkuu, na aliwashughulikia kazi yake - na ukweli kwamba Historia iliandikwa na mtu bila elimu inayofaa inaonekana kuwa ushahidi wa moja kwa moja kwamba mwandishi alitoka kwa mazingira ya wafanyabiashara.

Mtu anaweza kuhukumu uhodari wa Mikhail Chulkov kama mwandishi, ikiwa tunakumbuka kuwa kati ya vitabu vyake pia kulikuwa na kazi za uwongo - riwaya na hata hadithi ya upelelezi. Riwaya kama hiyo nchini Urusi ilikuwa ikianza tu, kazi nyingi za wakati huo walikuwa wakifuatilia karatasi kutoka kwa vitabu vya Kifaransa. Kwa roho hiyo hiyo, riwaya ya Chulkov iliandikwa chini ya kichwa "Mpishi wa Kuonekana Mzuri, au Adventures ya Mwanamke aliyepotoshwa" - kwa fomu na njama inayokumbusha Kifaransa, lakini wakati huo huo ikionyesha hali halisi ya Kirusi. Shujaa huyo ni mjane mchanga wa sajenti, mwanzoni anamwomboleza mumewe, ambaye alikufa katika Vita vya Poltava, na kisha "hakuweza kupata nafasi yake mwenyewe, na kwa hivyo alifanya hivyo kwa uhuru kwa sababu hatujapewa nafasi zozote." Katika karne ya 19, riwaya hii itazingatiwa kama "mbaya" na tu na karne ya 21 haitakuwa ngumu kufahamiana na maandishi yake.

Kuzingatia masilahi ya wakulima, Mikhail Chulkov aliandika "Kliniki ya Vijijini, au Kamusi ya Uponyaji wa Magonjwa" - mtu anaweza kufikiria kiwango cha utofautishaji wa mwandishi. Katika miaka ya hivi karibuni, alitumia wakati kuandaa "Kamusi ya Sheria", na pia "Kamusi ya Kilimo, Ujenzi wa Nyumba na Ufugaji wa Ng'ombe", ilifanya kazi kwenye kamusi ya lugha ya Kirusi. Inaweza kuonekana kuwa kushika kama mada zisizohusiana kabisa kunazungumza juu ya ujinga wa mwandishi, lakini mtu asipaswi kusahau juu ya enzi ambayo Chulkov aliishi na kufanya kazi. Kwa kweli, kazi ya Chulkov inaweza kulinganishwa na shughuli za mwingine Mikhail - Lomonosov, na yeye mwenyewe anaweza kuzingatiwa kama mmoja wa waangazaji wakuu wa wakati wake.

Wakati wa maisha yake mafupi (Chulkov aliishi kwa miaka 52), mwandishi aliacha idadi kubwa ya kazi na msingi mzito wa ukuzaji zaidi wa fasihi nchini Urusi. Kazi zake juu ya ngano zilitumika kwa nyakati tofauti na Gogol na Pushkin, na masomo yote ya kupendeza ya sanaa ya watu kwa namna fulani yanategemea vifaa vilivyokusanywa na Chulkov. Bora zaidi juu ya jukumu la Chulkov ni ukweli kwamba anachukuliwa kuwa mwandishi wa kwanza wa Urusi hadithi ya upelelezi - hadithi "Hatima ya Uchungu".