Wanafalsafa wanawake 5 ambao walipata umaarufu wakati wanawake na falsafa zilizingatiwa kuwa haziendani

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuna hadithi ya zamani: "Kuna meli mbili kando ya mto, mwanamume na mwanamke. Mwanamume anavuta sigara na safu ya mwanamke. Ghafla mwanamume huyo anasema: "Ni vizuri kwako, mwanamke: jipande safu na safu, lakini lazima nifikirie juu ya maisha." Hadithi hii inaelezea vizuri tabia ya karne nyingi ya wanafalsafa kwa kazi yao na wanawake. Lakini hata katika siku hizo wakati ilichukua ujasiri mwingi na bidii kubwa kuingia katika sayansi na kumfanya mwanamke azungumze juu ya kazi zake, majina ya wanawake yaligubika katika upeo wa falsafa. Ndio, wanawake kila wakati wamekuwa wakitaka sio tu kupiga makasia, lakini pia kufikiria juu ya maisha.

Hypatia wa Alexandria: mwathirika wa mzozo wa kisiasa

Shukrani kwa marejeleo ya kila wakati katika maandishi ya wanafalsafa wa zamani, tunajua kuwa katika Ugiriki ya Kale kulikuwa na wanafalsafa wengi wa wanawake, haswa katika shule ya Pythagorean. Shukrani kwa kazi yake ya kisayansi na hatma mbaya ya maarufu kati yao alikuwa Hypatia.

Baba ya Hypatia alikuwa mmoja wa wasomi mashuhuri wa wakati wake, Theon wa Alexandria. Inavyoonekana, hakupata ubaguzi juu ya wanawake na mara moja akamtayarisha binti yake kwa hatima maalum. Angalau alimpa jina ambalo kwa kweli linamaanisha "mkuu." Theon alimfundisha binti yake.

Katika umri wa miaka kama arobaini au hamsini (mwanzo wa kawaida wa kazi kama hiyo), Hypatia alianza kutoa mhadhara katika shule ya baba yake chini ya Museion - kituo cha kitamaduni na kielimu cha Uigiriki ambacho kilikuwa na Maktaba ya Alexandria. Kwenye shule hiyo, Hypatia aliongoza Idara ya Falsafa, lakini eneo lake la kupendeza pia lilikuwa unajimu na hesabu.

Watu wa wakati huo walijua Hypatia kama mwandishi wa meza ngumu zaidi za anga na mfuasi wa shule ya Neoplatonism. Baada ya kifo cha baba yake, mwanasayansi huyo alichukua uongozi wa shule yake, kama mwanafunzi wake mkuu. Slava na Hypatia na taasisi yake ya elimu ilivutia wanafunzi wengi, kwa hivyo shule ilistawi hata bila ufadhili wa manispaa. Kulikuwa na maafisa wakuu wengi serikalini kati ya wanachuo. Mwanafalsafa wa kwanza wa Kikristo-mwanatheolojia Askofu Synesius pia alihitimu kutoka kwake.

"Amepata udhamini huo kwamba aliwapita wanafalsafa wake wa wakati huu; alikuwa mrithi wa shule ya Plato, alishuka kutoka kwa Plato, na kufundisha sayansi zote za falsafa kwa wale wanaotaka. Kwa hivyo, wale wanaotaka kusoma falsafa walimwendea kutoka pande zote. Kwa elimu, kwa kujiamini kwa heshima, alijionyesha kwa unyenyekevu hata mbele ya watawala; na kwa kuwa hakuleta aibu yoyote kwamba alionekana kati ya wanaume, kwani kwa unyenyekevu wake wa ajabu kila mtu alimheshimu na kumshangaa, "mwanahistoria Socrates Scholastic aliandika baadaye.

Kifo cha Hypatia kilikuwa cha kutisha. Alikuwa na ushawishi mkubwa kwa meya, na mpinzani wake wa kisiasa, Askofu Cyril, aliliambia kundi lake kwamba Hypatia alikuwa akimroga Meya huyo kwa uchawi wa kipagani na akiathiri maamuzi yake. Wafuasi washupavu zaidi wa Cyril walimshambulia Hypatia na kumrarua vipande vipande, bila kusikiliza udhuru. Kazi zote za Hypatia zilichomwa moto pamoja na Maktaba ya Alexandria. Tunakumbuka tu mwanasayansi mwenyewe.

Lou Salomé: pembetatu akishirikiana na Nietzsche

Mzaliwa wa St. Baba wa Lou (wakati huo bado Louise) alikuwa Mjerumani wa Urusi, Jenerali Gustav von Salome. Mchungaji huyo, ambaye alipenda naye akiwa na umri wa miaka kumi na saba, alikuja na jina "Lou". Katika miaka ya themanini, wanafunzi wa Urusi walichukua vyuo vikuu vya Uropa - baada ya yote, katika nchi yao, wasichana hawa hawakuweza kupata elimu ya juu kwa mujibu wa sheria. Lou alienda kusoma, akiandamana na mama yake, kwenda Uswizi.

Huko Uropa, Lou amejaa roho ya uhuru inayotembea kati ya watu wenzake. Anatembelea salons, anasafiri kwenda nchi tofauti na kampuni ya vijana wawili - Paul Reeu na Friedrich Nietzsche. Ingawa Lou alihubiri maisha ya jamii katika useja, wengi bado wanashuku kuwa uhusiano wake na Paul na Frederick haukuwa wa kiroho tu. Nietzsche alimtambulisha Salome kwa kila mtu kama mmoja wa watu wajanja zaidi wa wakati wao na baadaye akamleta katika Zarathustra yake maarufu.

Katika miaka ishirini na tano, Lou anaoa profesa wa Mashariki. Friedrich Karl Andreas. Andreas ni mkubwa zaidi na Lou anakubali tu pendekezo lake baada ya kujaribu kushika kisu kifuani mwake. Walakini, anaweka hali kwa mumewe: hakuna uhusiano wa karibu. Salome na Andreas waliishi pamoja kwa miaka arobaini na tatu, na kwa dalili zote, kwa kweli hawakugusana. Lou alipendelea kuruhusu wanaume wadogo kwenye kitanda chake. Andreas pia alicheza pembeni; binti yake kutoka kwa mmoja wa mabibi wa Salome baadaye alipitishwa.

Kama mtaalam wa kisaikolojia, Salome alishirikiana na Anna Freud, aliandika nakala 139 na kitabu juu ya falsafa na saikolojia ya mvuto wa mapenzi. Lou alikufa mnamo 1937, na mara tu baada ya kifo cha Salome, Wanazi walichoma moto maktaba yake.

Tullia d'Aragona: mahakama mbaya zaidi nchini Italia

Wakati wa uhai wake, Salome maarufu alilinganishwa na mwanafalsafa wa kike, anayejulikana pia kama mtu wa kawaida sana wa Italia - Tullia d'Aragona. Kwa ujumla, chaguo la Tullia la njia ya korti na umaarufu wake katika uwanja huu linaonekana kuwa halielezeki. Msichana huyo alikuwa binti wa kardinali na bibi yake Julia Farnese, hakujua chochote juu ya kukataa, kutoka kwa viwango vya wakati wake pia alikuwa mbaya: mrefu, mwembamba, na pua iliyofungwa.

Mashabiki, hata hivyo, walisifu kwa sauti ya upole sauti ya Tullia, uwezo wake wa kudumisha mazungumzo ya kijanja na kucheza lute. Alipata elimu yake ya ajabu na msaada wa baba yake, ambaye mapema aligundua akili kubwa ya msichana huyo.

Tullia alibadilisha makazi yake kila wakati. Miongoni mwa wapenzi wake kulikuwa na washairi wengi mashuhuri, ambayo yenyewe ilihakikisha nafasi yake katika historia. Lakini Tullia alijulikana kwa masomo yake ya falsafa juu ya asili ya ujinsia wa kike na mhemko.

Kama mtu wa korti, Tullia alifanikiwa kujitokeza hata huko Venice, jiji ambalo watu wapatao laki moja waliishi. Kwa kuongezea, alijulikana katika kashfa ya kisiasa karibu na siri kadhaa za serikali huko Florence, na mwandishi mashuhuri wa wakati wake, Girolamo Muzio, aliweka Mkataba wake juu ya Ndoa kwake. Muzio pia alisaidia kuchapisha maandishi ya Tullia, akiwa anapenda fikira zake kali na talanta ya fasihi.

Tullia, mmoja wa wahudhuriaji wachache, mwishowe alipewa haki ya kupuuza kanuni za mavazi kwa watu wa korti na kuitwa rasmi "mshairi" kwa kazi. Kwa kuzingatia ubaguzi dhidi ya wanawake na haswa wale ambao wanaongoza mitindo isiyo ya haki, utambuzi huu wa mafanikio unastahili sana.

Christina wa Pisa: msichana ambaye alikulia katika maktaba ya mfalme

Wanafalsafa wa zamani mara nyingi walielezea ni kwanini ulimwengu na jamii zimepangwa kama vile ilivyo, wakiendelea na ukweli kwamba kwa jumla kila kitu ni sawa na watu wengine (sio wao) asili huzaliwa kuteseka na kupandama kwenye mashua. Inaeleweka kwamba wakati mwanamke alikuja kwenye falsafa, yeye, badala yake, aliendelea kutoka kwa ukweli kwamba mpangilio wa kijamii ulikuwa sawa. Alitoa maoni yake kwa suala linalofaa wakati wake na mazingira ya kitamaduni. Haishangazi kwamba wafikiriaji wengi wa zamani walichukuliwa kama wataalam wa upendeleo. Miongoni mwao ni mmoja wa wanafikra wa kwanza kabisa wanaopinga nafasi ya wanawake katika jamii, Christina Pizanskaya.

Baba ya Christina, Mtaliano, alikuwa daktari na mchawi katika korti ya mfalme wa Ufaransa Charles the Wise. Msichana alikulia katika ikulu na alikuwa na ufikiaji wa bure kwenye maktaba ya kifalme - tofauti na wasichana wengine wote nchini Ufaransa wakati huo. Wakati huo huo, maktaba katika Louvre ilikuwa kubwa zaidi huko Uropa, kwa hivyo Christina alisomwa kutoka kwa utoto na waandishi wa Italia na Waroma.

Katika umri wa miaka kumi na tano, hata hivyo, Christina alitibiwa sawa na wasichana wasiojua kusoma na kuandika - walikuwa wameolewa na mtu mkubwa zaidi. Alizaa watoto watatu kutoka kwake. Baada ya miaka kumi ya ndoa, Christina alikuwa mjane: mumewe aliuawa na tauni. Kwa kuwa hakuna Mfalme mzuri Charles au baba ya Christina walinusurika wakati huo, mjane mchanga alijikuta katika hali ngumu.

Aliweza kupata walinzi kwake, Jean Berry na Duke Louis wa Orleans. Watoto hawakuwa watoto wachanga tena, watoto wapya hawakutarajiwa, walinzi walitoa angalau nyumba ndogo, lakini thabiti ya bweni, na Christina alichukua biashara ambayo alikuwa akiiota kwa muda mrefu: fasihi.

Katika kipindi cha miaka tisa ijayo, Christina aliandika zaidi ya mia tatu upendo wa ballads na mashairi. Walimfanya awe maarufu kabisa: mshairi alialikwa korti ya Kiingereza. Lakini Christina alikataa ofa hiyo, na hivi karibuni aliacha Paris nzuri ili kuhamia kwenye monasteri. Huko, hakuna kitu kilichomzuia kusoma sana na kusoma sana. Mwishowe, aliingia katika historia sio kama mshairi, lakini kama muundaji wa "Kitabu cha Jiji la Wanawake", kazi ya falsafa ambayo inathibitisha usawa wa awali wa wanawake na wanaume kwa uwezo na talanta.

Kitabu hiki kilikuwa mwanzo wa kile kinachoitwa "mjadala juu ya wanawake", umma mrefu, majadiliano mengi yaliyoandikwa ambayo yalitokea Ufaransa zaidi ya miaka mia moja baada ya kitabu hicho kuchapishwa. Miongoni mwa washiriki wa mzozo huo alikuwa mwanafunzi wa Montaigne, mfikiriaji Marie de Gournet, ambaye umaarufu wake wa kashfa unaweza kulinganishwa tu na utukufu wa wanafalsafa wa wanawake Simone de Beauvoir na Andrea Dvorkin katika karne ya ishirini. Licha ya maoni kinyume na mila, de Gournet alilipa pensheni mwenyewe Kardinali Richelieu - walikubaliana juu ya njia ya lugha ya Kifaransa.

Anna de Stael: maumivu ya kichwa ya Napoleon

Madame de Stael alijulikana kwa mapambano yake na Napoleon - baada ya mazungumzo ya umma, hata alimfukuza kutoka Ufaransa. Anna pia ni mmoja wa wanahistoria mashuhuri wa Mapinduzi na wapinzani wa urejesho wa ufalme; anamiliki kazi, ambazo watu wa wakati huu walitoa maoni juu ya upunguzaji wa fasihi usioweza kuepukika chini ya serikali za kimabavu, na watu wa wakati wake - juu ya hitaji la kutambua haki sawa kwa wanawake na wanaume. Sasa maoni haya hayataonekana kama kitu kali, lakini yalimuudhi sana Napoleon na walikuwa miongoni mwa sababu za uamuzi wake wa kumfukuza Madame de Stael.

Kama unavyojua, kwa kumtaja Anna, uso wa Napoleon ulibadilika. Alizungumzia tu kwa kugusa kibinafsi na, ili kusaini agizo juu ya uhamisho, hata alijisumbua kutoka kwa maswala ya mada ya nje.

Anna alikuwa binti wa waziri wa fedha wa mfalme wa mwisho wa nasaba ya Bourbon. Mama yake aliweka saluni ya fasihi maarufu kote Paris; baada ya muda, de Stael alianza vivyo hivyo. Licha ya ukosefu wa shughuli za kisiasa, katika duru za kisiasa alifurahiya ushawishi kama mtaalam wa maoni. Kazi yake ya kwanza ya falsafa ilikuwa maoni juu ya Roho ya Sheria na Montexieu - na aliwaandika akiwa na umri wa miaka kumi na tano, marafiki wa watu wazima wa kushangaza na uwezo wake wa kuunda mawazo.

Katika miaka ishirini, Anna aliolewa na balozi wa Uswidi, Baron Erich Magnus Stahl von Holstein. Ndoa hiyo haikuwa na furaha, ambayo, labda, iliongeza tu hali ya falsafa ya Anna. Licha ya ukweli kwamba familia yake yote, kama Anna mwenyewe, aliteswa na Mapinduzi Makubwa ya Ufaransa, de Stael alichukua maoni ya uhuru na usawa karibu sana na moyo wake na baada ya kufukuzwa kwake alishtua nusu ya Ulaya na maoni yake juu ya mada hii - alisafiri kwa nchi nyingi, pamoja na Urusi …

Moja ya riwaya maarufu za de Stael, Corinne, ni juu ya shida ya mwanamke mwenye akili katika jamii ambayo mwanamke hana haki ya kuwa fikra. Mada hiyo hiyo imeinuliwa katika lingine, la kashfa kwa riwaya ya siku hizi "Dolphin". De Stael pia anajulikana kwa kazi yake ya kina ya kikabila na viwango vya wakati wake, aliyejitolea kwa Ujerumani na Wajerumani, insha ya kumtetea Marie Antoinette, na maelezo ya kabila kuhusu Urusi, iliyojumuishwa katika kitabu chake cha wasifu "Miaka ya Uhamisho".

Licha ya ukweli kwamba de Stael alielezewa na maneno "mbaya kama kuzimu, mjanja kama malaika", kulikuwa na riwaya za kutosha maishani mwake, pamoja na wanaume wadogo sana. Umaarufu wa kashfa sio tu haukumzuia kumwalika kwenye sherehe katika majimbo ya kifalme, lakini, badala yake, iliongeza idadi ya mialiko. De Stael alikufa kwa kiharusi - alikwenda jioni na waziri na akaanguka moja kwa moja kwenye ngazi za nyumba yake. Kwa miezi kadhaa alilala mgonjwa na akapumua pumzi yake ya mwisho kwenye kumbukumbu ya Mapinduzi yake mpendwa.

Wafanyabiashara maarufu wa Mashariki, ambao walibaki katika historia ya sanaa ya nchi zao, pia waliharibu uwongo na talanta yao, kumbukumbu ambayo imebaki kwa karne nyingi.