Nani Aliandika Biblia, au Kwanini Utata Kuhusu Uandishi wa Kitabu cha Vitabu umekuwa ukiendelea kwa karne nyingi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kwa karne nyingi mfululizo, watu wengi husoma na kujifunza Biblia, kinachukuliwa kuwa kitabu maarufu zaidi ulimwenguni. Wanasayansi kutoka ulimwenguni kote wanasoma kwa uangalifu, wamejiunga na makuhani na wanasiasa, wanahistoria na watu wengine wengi ambao wanajaribu kupata jibu la swali kuu - ni nani, baada ya yote, aliandika kurasa hizi?

Biblia inawakilisha maandiko matakatifu sio tu kwa Ukristo, bali pia kwa dini zingine zinazojulikana ulimwenguni. Miongoni mwa mambo mengine, ilikuwa kitabu hiki ambacho kilikuwa na athari kubwa kwenye uchapishaji wa vitabu, haswa Magharibi. Ni muhimu kukumbuka kuwa leo ni Biblia ambayo ndiyo maandishi yaliyonunuliwa zaidi ulimwenguni kote, na idadi ya tafsiri katika lugha zingine ni zaidi ya mia saba.

Walakini, Biblia ilikuwa na inabaki kuwa chanzo muhimu sana cha habari za kidini, lakini bado haijulikani haswa ilitoka wapi na wapi. Zaidi ya miaka elfu mbili tangu wakati wa kuandikwa kwake, na pia karne kadhaa za utafiti wa makini na umakini wa karibu wa wanasayansi na wanahistoria, haikusaidia kutoa jibu lisilo la kawaida na sahihi kwa hii.

Agano la Kale na Uandishi Moja

Maandishi haya kimsingi ni toleo la Biblia ya Kiebrania, ambayo ina historia ya uumbaji wa Israeli na kuongezeka kwa watu wake. Kwa kuongezea, ina hadithi juu ya uumbaji wa wanadamu na ulimwengu kwa jumla, na pia inawakilisha mkusanyiko wa sheria, mitazamo na kanuni za maadili, ambazo hadi leo ndio msingi wa dini katika nchi hii.

Kwa karibu milenia, wasomi wengi wamekubali kwamba sehemu tano za Biblia, pamoja na Mwanzo na Kutoka, ziliandikwa na kuumbwa na mtu huyo huyo. Baadaye kidogo, vipande hivi vyote vikawa sehemu ya nakala moja - maandishi, ambayo leo inajulikana kama Torati au Pentateuch. Wanasayansi walikubaliana kuwa mwandishi wa maandishi haya alikuwa nabii Musa, ambaye anajulikana kwa kila mtu kwa mafanikio yake kuu, ambayo ni kwamba aliwaokoa Waisraeli kutoka utumwani wa Misri na kuwasaidia kuvuka Bahari Nyekundu na kufika Nchi ya Ahadi.

Walakini, hivi karibuni, wengi wa wale waliofahamu maandishi haya walibaini kuwa zina ukweli na hafla ambazo Musa hakuweza kupata wakati wa uhai wake. Kwa mfano, kifo chake kimeelezewa karibu na mwisho wa Deuteronomium. Walakini, Talmud, mkusanyiko wa sheria za kimsingi kwa jamii ya Kiyahudi ambayo iliandikwa katika karne ya tatu hadi ya tano A. D, hivi karibuni inasahihisha kosa hili, ikidai kwamba Joshua, mfuasi wa Musa, ndiye mwandishi wa maandishi kuhusu kifo chake.

Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Yale, pamoja na mwandishi wa kitabu maarufu "The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis" Joel Baden, anasema kuwa nadharia kama hiyo ni halali kabisa. Lakini wakati huo huo, haionyeshi ukweli kwamba wengi wanaendelea kufikiria kwamba sehemu hizi zote tano za Biblia kweli zingeweza kuandikwa kwa mkono mmoja - na Musa.

Karibu na karne ya 17, wakati Mwangaza ulipoenea ulimwenguni kote, wasomi na watu wa dini walizidi kuanza kukosoa nadharia kwamba labda Musa ndiye mwandishi wa kweli wa Biblia. Wakati huo, ilibainika kuwa, kwa kweli, mtu yeyote anaweza kuwa mmoja. Hoja kuu inayounga mkono nadharia hii ilikuwa ukweli kwamba Pentateuch kwa kweli ni sehemu yenye utata sana ya Bibilia, habari ambayo hurudiwa kutoka sehemu hadi sehemu, na pia ina maoni tofauti na maoni tofauti ya matukio yale yale mahali katika Israeli.

Kulingana na Joel Baden, hadithi ya Noa na Mafuriko Makubwa ni mfano bora wa mkanganyiko halisi katika Pentateuch. Kwa hivyo, katika sehemu moja ya Pentateuch imeelezwa kuwa haijulikani ni wanyama wangapi walikuwa kwenye safina, wakati sehemu nyingine inaonyesha kwamba Noa alikusanya mbili kutoka kwa kila spishi. Baadaye kidogo, inasemekana pia kwamba alikusanya wawakilishi tofauti kumi na wanne tu wa ulimwengu wa wanyama. Hitilafu ya kweli inayoonyesha kwamba watu kadhaa walikuwa mwandishi wa Biblia wakati huo huo pia inachukuliwa kuwa ukweli kwamba katika sehemu tofauti zake muda wa Gharika Kuu ulikuwa tofauti: kwa mfano, katika sehemu moja inaonyeshwa kuwa ilidumu karibu siku arobaini, na kwa mwingine - zaidi mia na hamsini.

Nadharia ya uandishi anuwai ya Agano la Kale

Kwa kuwa Biblia ina makosa mengi na marudio anuwai, wasomi wa kisasa walikubaliana juu ya maoni kwamba kila kitu kilichoandikwa ndani yake kilitangazwa na watu kutoka mdomo hadi mdomo. Pia inafafanua kwamba ingeweza kuandikwa kwa kutumia mashairi na nathari ya wakati huo, ambapo data anuwai na ukweli muhimu zilirekodiwa. Imebainika kuwa kutoka karibu karne ya 7 KK. watu tofauti, na wakati mwingine hata vikundi vyote vya waandishi vilikusanyika ili kuchanganya maarifa na hadithi zote ambazo ziliambiwa kwa ujumla. Inaaminika kuwa kwa mara ya kwanza Biblia iliwaunganisha yenyewe karibu karne ya 1 KK.

Nadharia hii inadokeza kwamba maandishi makubwa (Pentateuch), ambayo katika sayansi inaashiria alama "P", ingeweza kuandikwa sio tu na mtu, lakini, labda, na kuhani au jamii nzima ya kidini. Wakati huo huo, Kumbukumbu la Torati, iliyoashiria alama "D", inaweza kuwa ya kikundi tofauti kabisa cha watu ambao hawakuwa na uhusiano wowote na wa kwanza. Wasomi wanaona kuwa hakukuwa na uhusiano wowote kati yao isipokuwa ukweli kwamba wanajua historia ya mapema ya watu wa Kiyahudi, na pia wanapitisha na kurekodi sheria na maadili ya enzi ya Israeli ya mapema.

Kikundi tofauti cha wasomi pia kinapendekeza kwamba kizuizi cha tatu cha vifaa katika Torati pia imegawanywa katika sehemu mbili tofauti, ambazo ziliundwa na watu tofauti. "Shule" hizi za waandishi zilipewa majina kulingana na majina ya mungu anayetumiwa katika sehemu hizi. Kwa hivyo, sehemu hiyo ya maandiko ambayo Elohim anaonekana imewekwa alama "E", wakati nyingine, ambayo inasimulia juu ya Yahweh, imewekwa alama ya "J" kwa njia ya Kijerumani. Walakini, nadharia hii inakabiliwa na ukosoaji mkali na haikubaliki na ulimwengu mwingi wa kisayansi. Maelezo ya Baden:.

Agano Jipya na Uandishi wa Injili

Wakati Agano la Kale limejitolea kabisa kwa malezi ya watu wa Kiyahudi, na pia ni maelezo ya uumbaji wa watu wa Israeli, Agano Jipya, kwa upande wake, ni hadithi ya maisha ya Yesu tangu wakati wa kuzaliwa kwake, kwanza kuonekana, na mpaka kifo na ufufuo unaokuja. Hadithi hii, kwa kweli, iliweka msingi wa kuundwa kwa Ukristo kama tunavyoijua leo.

Inajulikana kuwa zaidi ya miongo minne baada ya kifo cha Yesu, ambayo ni mnamo 70 BK, kwa mara ya kwanza ilijulikana juu ya kumbukumbu kadhaa za kipekee za maisha yake. Wakati huo, maandishi manne yalipatikana yakielezea mpangilio wa maisha ya Yesu, lakini yote hayakujulikana, bila mwandishi. Wakawa msingi wa Biblia ya kisasa.

Maandiko haya yote manne yalipewa majina ya wanafunzi waaminifu na watiifu wa Kristo, ambao ni Luka, Mathayo, Marko na Yohana, ambao walikuwa marafiki wake wa karibu. Shukrani kwa hili, maandiko haya yasiyojulikana, kwa kweli, yalianza kuwakilisha Injili za kisheria - maandiko ambayo, kama wanasayansi walidhani, yalikuwa maelezo ya matendo ya Yesu, yaliyoundwa na mashuhuda wa maisha yake na kifo chake, na pia ufufuo.

Kwa muda mrefu, karibu wasomi wote ambao wamewahi kusoma Biblia wamekubali kwamba injili, kwa kweli, haikuandikwa na watu ambao tunaelezea uandishi wao. Kwa kweli, wakati huo, hadithi zote ambazo sasa zilifanya msingi wa Biblia zilipitishwa kwa mdomo, na kwa hivyo haiwezekani kuanzisha chanzo cha msingi kilichoweka misingi ya Agano Jipya. Kwa kuongezea, rekodi katika Injili pia zimehifadhiwa kupitia vizazi vingi, na huenda zikarekodiwa baadaye sana kuliko kuonekana halisi na maisha ya Kristo.

Bart Ehrman, msomi wa Biblia na mwandishi wa Yesu, Aliingiliwa, alibaini kuwa majina yaliyotumiwa katika Injili anuwai hayana umuhimu wowote. Baada ya yote, majina haya walipewa baadaye sana na kwa kweli ni aina ya nyongeza. Inaaminika kwamba majina haya yalipewa sehemu anuwai za Agano Jipya, sio sana na waandishi wake, lakini na wale ambao waliandika tena, kuhariri na kuweka pamoja. Kwa kuongezea, labda wahariri wa kwanza walikuwa na mkono katika hili, kwa hivyo wakigundua vyanzo vyenye mamlaka ambavyo vingeweza (au kusimama kweli) nyuma ya vipande kadhaa vya maandishi.

Karibu nusu ya Agano Jipya (sehemu kumi na tatu kati ya wasomi ishirini na saba) walihusishwa na mtume Paulo. Hijulikani kidogo juu yake. Kulingana na hadithi, alibadilishwa kuwa Ukristo baada ya kukutana na Yesu akiwa njiani kwenda jiji la Dameski, baada ya hapo aliamua kuandika safu ya barua, shukrani ambayo imani hii baadaye ilienea kote Mediterania. Walakini, wasomi wa kisasa wanampa Paulo vipande saba tu kutoka Agano Jipya, wakizitaja sehemu kama "Wagalatia", "Filemoni", "Warumi" na zingine.

Wasomi wanaamini kwamba sehemu hizi za Agano Jipya zinaanzia miaka ya 50-60 BK, ambayo huwafanya moja wapo ya ushahidi wa mwanzo wa kuenea kwa Ukristo. Nyaraka zingine ambazo tunamtaja Paulo zinaweza kuwa za wanafunzi wake au wafuasi ambao walitumia jina lake kufanya hadithi zao zionekane kuwa za kweli na za kweli.

Na kwa hivyo, hadi leo, haijulikani haswa ni nani mwandishi wa andiko hili, au, labda, kulikuwa na kadhaa kati yao. Walikuwa ni nani, walikuwa nani na waliishije wamefunikwa na pazia la giza la usiri. Na licha ya ukweli kwamba Biblia tangu zamani imekuwa kitabu kuu katika maisha ya kila Mkristo na muumini, inaelekea kuwa muhimu zaidi katika siku za usoni na, labda, wanasayansi watafanya kile ambacho hawajaweza kufikia leo, na ambayo ni, watafunua siri ya mwandishi wake wa kweli.

Na katika kuendelea na mada, soma pia juu ya jinsi wasanii katika kazi zao walisimulia hadithi juu ya mada za kibiblia.