Nani na kwanini aliandika barua "mbali na pana", na Kwanini walikiuka kanuni za adabu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Barua kama hiyo inaonekana kama aina fulani ya maandishi, na kwa kweli, inahitaji bidii kuisoma. Lakini mtumaji hakufuata lengo la kumchanganya mpokeaji wa barua hiyo. Na haupaswi kumlaumu kwa kutokuwa na wasiwasi: sababu kwa nini barua hiyo iliandikwa kupita njia ni ya huruma, hata ikiwa inajulikana kuwa Jane Austen na Charles Darwin waliwahi kutumia njia hii, wakijua kabisa ukweli kwamba wanakiuka kanuni zingine ya adabu.

Karatasi ya barua badala ya bahasha

Ikiwa msanii anaunda mpya juu ya picha moja iliyochorwa hapo awali, hii ni mbali na kesi ya pekee katika historia ya uchoraji, kwa hivyo kazi kadhaa za sanaa ziligunduliwa - au kupotea, kulingana na upande gani wa kutathmini turubai kutoka. Nia ambazo zilimsukuma bwana kwa uamuzi kama huo zilichemsha hamu ya kuokoa pesa. Kwa sababu hiyo hiyo, karatasi ya maandishi iliyofunikwa na maandishi inaweza kutumika kama uwanja wa mistari mpya - na ni muhimu kwamba maandishi ya zamani, tofauti na picha, hayatoweka popote.

Bahasha ziliingizwa katika maisha ya kila siku na Wazungu mwishoni mwa karne ya 19, na kabla ya hapo, wakati wa kutuma barua, walifanya hivi: wakati wa kuandika barua, waliacha nafasi tupu kwenye karatasi ili iweze kuwa imekunjwa na maandishi ndani, na anwani ya mpokeaji ilionyeshwa nje.. Wakati mwingine karatasi kama hiyo - iliitwa karatasi ya posta - ilifungwa kwa nta ya kuziba kabla ya kusafirishwa.

Mawasiliano basi ilichukua sehemu muhimu ya maisha ya Waingereza. Inaaminika kwamba Jane Austen, kwa mfano, aliandika zaidi ya barua elfu tatu maishani mwake. Yote hii inahitajika, kwa kweli, idadi kubwa ya karatasi, na zaidi ya hayo - malipo ya posta. Zote mbili zilikuwa za bei ghali, halafu waandishi wa Kiingereza walipata suluhisho - kuandika barua kupita juu, au juu na chini.

Barua ya msalaba

Hadi katikati ya karne ya 19, ada za usambazaji barua nchini Uingereza zilihesabiwa kulingana na umbali kati ya mtumaji na mwandikiwaji, na pia kwa idadi ya karatasi kwenye barua hiyo. Hata mshahara wa chini ulihesabu mshahara mwingi wa kila siku wa mfanyakazi (na kisha walifanya kazi si chini ya masaa 12 kwa siku), au hata walizidi. Wakati huo huo, barua hiyo mara nyingi ilikuwa na zaidi ya karatasi moja au mbili, zaidi ya hayo, karatasi yenyewe iligharimu sana. Kwa kweli, kwa familia ambazo zilikuwa na mtu maalum kati ya wafanyikazi wa nyumbani ambao wangeweza kutuma barua, suala la usambazaji lilisuluhishwa kwa urahisi, wakati wengine mara nyingi walitumia njia maalum - barua "criss-cross".

Ukurasa ulipomalizika, waligeuza digrii tisini na kuendelea kuandika, wakiweka mistari sawa kwa zile zilizopo. Kulikuwa na njia ya kuokoa zaidi juu ya kutuma - basi ukurasa ulihudumiwa kwa mara ya tatu: waliandika tayari kwa diagonally, kwa pembe ya digrii 45 kulingana na kila mstari.

Ilikuwa ngumu sana kusoma barua kama hiyo, kwa hivyo mtumaji angeweza kutumia vivuli viwili tofauti vya wino. Hii ilifanywa pia katika kesi wakati usafirishaji mmoja ulikuwa na barua mbili kwa wanafamilia tofauti mara moja - mazoezi ya kawaida. Kwa mfano, muungwana ambaye aliondoka nyumbani angeweza kushughulikia rufaa kwa mama yake na dada yake, kwenye karatasi moja, lakini iliyoko haswa - barua hizo hazipatikani tu kwenye majumba ya kumbukumbu, lakini pia katika kumbukumbu nyingi za familia.

Akiba dhidi ya adabu

Kubadilisha rangi ya wino wakati wa kuandika barua kuvuka pia ilipendekezwa na adabu ya wakati huo. Kusema ukweli, mazoezi ya uchumi kama huo yalilaaniwa na matumizi yake hayakuzingatiwa kama mfano wa adabu. Lewis Carroll alitunga maagizo kadhaa ya sheria kuhusu "utamaduni wa mawasiliano", na mmoja wao alikuwa - usiandike juu ya herufi zilizochorwa hapo awali.

Walakini, mifano kama hiyo ya karatasi ya kuokoa inaweza kupatikana kwa kusoma urithi wa epistoli wa maandishi ya Kiingereza - pamoja na mwandishi Henry James, mshairi John Keats, mwanasayansi Charles Darwin. Barua "mbali mbali" pia imetajwa katika riwaya ya Jane Austen "Emma", na mwandishi mwenyewe mara kwa mara aliamua njia hii ya kuokoa wakati aliwasiliana na watu wa familia yake.

Uandishi wa krishi ulianza kuwa kitu cha zamani na kuanzishwa kwa 1840 ya "senti ya senti", ambayo iliweka viwango sawa vya kutuma barua na kufanya mawasiliano kuwa nafuu zaidi kifedha. Mwisho wa karne ya 19, mazoezi ya kuandika barua "ndani na nje" tayari yalikuwa sehemu ya historia. Kwa kuongezea, mpya - mapema karne ya XX - vitabu juu ya adabu kwa wasichana wa Kiingereza tayari vimekataza kabisa njia hii ya kuandika barua. Hakukuwa na hitaji kubwa la hii, bei za vifaa vya ofisi na huduma za posta tayari zilikuwa chini kabisa wakati huo.

Halafu kwa muda mrefu walikuwa wakitumika stampu za posta, kwa njia, zingine sasa zina thamani ya utajiri.