Jinsi Vladimir alichagua imani kwa Urusi, na kwanini Kiev inaweza kuwa Waislamu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Epiphany ikawa moja ya hafla muhimu zaidi ya kitamaduni na kisiasa nchini Urusi. Mkuu wa Kiev Vladimir Svyatoslavovich katika karne ya 10 aliamua kubatiza Urusi. Lakini mchakato wa Ukristo na kuondoka pole pole kutoka kwa dini ya kipagani ulianzishwa mapema na Princess Olga. Kwa uamuzi wa mtawala mmoja, mwelekeo wa maendeleo ya serikali kubwa uliamuliwa kwa maelfu ya miaka mbele. Ikumbukwe kwamba mkuu hakuamua mara moja juu ya mabadiliko ya Ukristo. Alitumia muda mwingi kuchambua dini zote za "ulimwengu" zilizopatikana wakati huo. Wanahistoria, wakitegemea habari kutoka kwa kumbukumbu, wanasema kwamba Kiev ilikuwa hata hatua moja mbali na Uislamu.

Kwanini dini mpya ilihitajika

Wakati wa utawala wa Vladimir, jimbo la Kievan Rus lilifikia mapambazuko yake, likiwa limegawanya wilaya kubwa na bila kuwa na maadui-majirani wenye nguvu. Urusi iligeuka kuwa jeshi lenye mamlaka mashariki mwa Ulaya, na mkuu huyo alikuwa na nia ya kukusanya idadi ya watu waliokabidhiwa kwake. Imani moja inaweza kumsaidia katika hili. Mwanahistoria B. Grekov anazungumza juu ya majaribio ya awali ya Vladimir Svyatoslavich kuunda dini mpya kwa msingi wa mungu wa kipagani wa miungu. Baada ya yote, upagani wa kizamani na kanuni ya kuunganisha haukuweza kukabiliana na haukusaidia kuzuia kuanguka kwa muungano mkubwa wa kikabila na Kiev kichwani mwake. Halafu Vladimir alifanya dau juu ya dini moja.

Mbali na nia takatifu, uamuzi kama huo, kwa kweli, uliamuliwa na majukumu ya kisiasa tu. Mkuu huyo alitegemea uhusiano wa kirafiki wa washirika na Byzantium iliyopo katika ulimwengu wa wakati huo, ambayo iliwezekana na kupitishwa kwa Ukristo na serikali ya zamani ya Urusi. Jukumu muhimu katika ubatizo wa Rus, kulingana na mwanahistoria M. Pokrovsky, ilichezwa na safu ya juu ya jamii ya Zamani ya Urusi - wakuu na vijana. Wawakilishi wa wasomi walidharau mila ya zamani ya Slavonic, kwa roho ya mitindo ya mtindo wa nje ya nchi, wakiagiza mila ya Uigiriki na hata makuhani wa Uigiriki na vitambaa vya hariri vya Uigiriki.

Ni dini gani zilizingatiwa na mkuu

Vladimir hakuwa na haraka ya kufanya uamuzi wa mwisho katika kuchagua dini fulani kwa jimbo lake. Utafutaji huu unaitwa katika historia "uchaguzi wa imani." Mkuu alikuwa na chaguo tajiri. Iliwezekana kujiunga na Kiyahudi cha Khazar, Uislamu kutoka Volga Bulgaria, Ukristo wa Kirumi na toleo lake la Byzantine zilisomwa. Ikiwa tunategemea "Hadithi ya Miaka Iliyopita", basi katika mchakato wa kuchambua sifa za imani, Vladimir alituma wakala kusoma muundo wa ibada katika kila moja ya dini hizi.

Wakati huo huo, wawakilishi wa dini anuwai walimjia mkuu, wakijaribu "kumshawishi" katika kambi yao. Uyahudi ulimsukuma Vladimir mbali na hofu ya kupoteza mila ya Kirusi. Lakini mkuu huyo alisoma Uislamu kwa uangalifu na kwa undani iwezekanavyo, wakati fulani akielekea kwenye uchaguzi huu. Lakini kulingana na hadithi, alikataa siku zijazo za Waislamu kwa sababu ya marufuku ya matumizi ya divai. "Urusi ni furaha ni piti", - Vladimir Svyatoslavovich alitamka na kuufuta kabisa Uislamu kutoka kwa mitazamo.

Kuwepo kwa Ukristo na upagani

988, kulingana na wanahistoria wa leo, inaweza kuzingatiwa kwa masharti tu tarehe ya ubatizo wa Jimbo la Urusi ya Kale. Msomi wa kidini N. Gordienko anaelezea kipindi hiki cha ubadilishaji kuwa Ukristo tu wa watu wa Kiev. Hii ikawa mahali pa kuanza kwa mchakato wa kuzingatia imani mpya ya wakaazi wote wa Rus, ambayo ilidumu kwa miaka na inaumiza sana. Dini mpya ilichukua mizizi kwa muda mrefu na haikuwa thabiti. Ukristo badala yake uliishi na upagani huko Kievan Rus baada ya ubatizo. Kwa sababu hii, wanahistoria wengine hutumia neno "imani mbili." Hivi ndivyo hali halisi ilivyoonekana wakati Ukristo ulikuwa tayari umekubaliwa, na upagani ulibaki karibu na kufahamiana.

Kulikuwa na ujumuishaji fulani, muunganiko wa dini jirani. Kufikia karne ya 13, baada ya kubatizwa kwa vizazi kadhaa, watu waliendelea kufuata ibada za zamani za kipagani. Ilikuwa kawaida kuamini kahawia, kurejea kwa miungu ya kipagani wakati wa mavuno duni. The Tale of Bygone Years, ikielezea matukio ya kipindi hicho, ilishuhudia kwamba watu wa Urusi ni Wakristo kwa maneno tu.

Hatua za kupambana na wapagani

Kupigania kuimarisha Ukristo kati ya watu, serikali na makasisi walichukua hatua kadhaa za vitendo. Makanisa yote mapya yalijengwa kwenye tovuti za mahekalu yaliyoharibiwa, ikibadilisha kabisa imani ya zamani na Ukristo. Ilikuwa muhimu kwa watu kuja kwenye sehemu zao za kawaida za ibada, na kuona kanisa kubwa sana kulitambuliwa kama nguvu isiyopingika ya imani ya Kikristo.

Kulikuwa pia na ukweli kwamba wapagani waliamini katika uwezo wa huyu au yule mungu kujilinda. Kwa kuona kanisa linaloinuka kwa amani mahali pa sanamu zilizoharibiwa, ujasiri wa jana ulidhoofishwa bila hiari na mashaka. Hatua inayofuata ilikuwa kuondoa Mamajusi na makuhani. Walikamatwa tu na wakati mwingine hata waliuawa. Watawala wa Kanisa la Kikristo nchini Urusi mara nyingi hukandamiza kwa nguvu majaribio ya shirika lisilohitajika la kujipanga, wakitegemea msaada wa kikosi.

Lakini haikuwezekana kushinda upagani, kwani imani ilikuwa ngumu kujitenga na mila na maisha ya watu. Waumini wa kanisa wenye busara waliamua kulazimisha imani mpya juu ya njia yao ya kawaida ya maisha. Kalenda ilibadilishwa kuwa likizo ya zamani, maelezo yalipatikana, kuna kesi hata za watakatifu. Wakleri waliosoma walishirikiana kwa kila mmoja kwa lengo la kuunganisha na kwenda kwa ujanja, ambao unaonekana katika mawasiliano ya makasisi.

Watoto kutoka familia mashuhuri walikubaliwa kwa mafunzo ya kusoma na kuandika katika makanisa ya Kikristo, ambapo, kwa kweli, walifundisha sheria ya Mungu sambamba. Kwa kuongezea, wakati huo, kikosi kilikuwa kitu kama sanamu za utamaduni wa pop. Vijana walijitahidi kuiga mfano wao na walijiunga kwa urahisi na safu ya Kikristo. Na ushindi mpya wa watawala wa Kikristo uliendelea kueneza Ukristo katika eneo la makabila jirani. Kwa hivyo ujumuishaji wa misimamo ya dini mpya ilikuwa suala la muda tu.

Maswala ya imani ni makubwa ya kutosha. Wakati mwingine kwa sababu yao mtu huyo aliacha jina alilopewa wakati wa kuzaliwa na kuchukua jina jipya.