Kwa nini na jinsi Wabolshevik walikagua mabaki ya watakatifu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuanzia mwanzoni mwa uwepo wa nguvu za Soviet, sera yake ilipata mwelekeo uliopingana wa kidini. Amri juu ya kutengwa kwa kanisa na serikali ilikuwa hatua ya kwanza kubwa. Haikuridhika na hii, serikali ya Bolshevik ilizindua kazi kubwa ya kielimu kwa lengo la kile kinachoitwa ukombozi wa watu wanaofanya kazi kutoka kwa chuki za kidini. Njia bora ya hii ilikuwa kuwa kampeni ya kufunua masalia ya watakatifu wanaoheshimiwa na Kanisa la Orthodox la Urusi.

Jinsi Wabolshevik walipanga kufichua hali ya mapinduzi ya Kanisa la Orthodox

Baada ya Wabolsheviks kuingia madarakani, uhusiano wa kanisa-serikali nchini Urusi ulizorota. Kazi kuu ya serikali mpya ilikuwa kumaliza hisia za kidini za watu na kuliharibu kanisa vile. Makasisi na waumini, walitangaza kitovu cha wapinzani, waliteswa, maadili ya Kikristo yalibadilishwa na maadili ya kitabaka. Hali ya sasa ilikuwa nzuri sana kwa kufanya hafla, ambazo, kama inavyoonyeshwa katika hati za chama, zilibuniwa kufunua udanganyifu wa zamani wa watu na makasisi na kufunua kiini cha mapinduzi ya kanisa.

Wabolsheviks hawakudharau mafundisho ya vurugu ya kutokuamini Mungu, au ukandamizaji wa moja kwa moja dhidi ya makasisi na wanafamilia wao, au kuwashtaki kwa kupinga mapinduzi. Kilele cha shughuli za kupinga kanisa kilikuwa ni kampeni ya kufyatua saratani na masalio ya watakatifu wa Urusi walioheshimiwa. Sababu inayofaa ya kuanza kwa hatua hiyo ilikuwa tukio katika mkoa wa Petrozavodsk (Olonets): katika mchakato wa kusajili mali ya liturujia ya monasteri ya Alexander-Svirsky, uchunguzi wa mwili ulifanywa na sanduku za Mtakatifu Alexander Svirsky, na takwimu ya nta ilipatikana ndani yake. Habari hiyo ikawa ya umma haraka. Magazeti yalikuwa yamejaa simu za kukagua hazina za sanduku takatifu. Wawakilishi wa Jumuiya ya Haki ya Watu walisisitiza kuwa mahitaji ya kurekebisha yaliyomo kwenye makaburi yanatoka kwa watu wanaofanya kazi. Na tangu msimu wa 1919, kampeni hiyo ilipata tabia kubwa ya Kirusi.

Masalio ya watakatifu ni lengo bora

Masalio matakatifu hayakuchaguliwa kwa bahati kama shabaha ya mashambulio. Ilikuwa kipimo sahihi kisaikolojia. Wabolshevik walitumia fursa ya kusoma na kuandika ya kiroho ya waumini wengi.

Kulingana na kanuni za kanisa, sanduku takatifu sio tu mwili ambao haujakamilika wa watakatifu waliokufa. Heshima hiyo hiyo inapewa mifupa ambayo haijachelewa. Shina la wasioamini Mungu lilifanywa juu ya ukweli kwamba, baada ya kuona mabaki ya mifupa badala ya mwili uliohifadhiwa, watu ambao hawaelewi ujanja huu wangetilia shaka ukweli wa makasisi na kukataa kanisa. Mara nyingi hii ilitokea, ambayo ilitoa sababu ya kuripoti: kuondolewa kwa mabaki ya wasomi, ambayo ni ibada ya wafu, inaendelea kwa mafanikio.

Uamuzi uliopuuzwa wa Patriarch Tikhon

Kampeni ya kupambana na dini ya 1918-1920 ilionyesha kuwa kesi na mabaki ya Mtawa Alexander wa Svir, kwa bahati mbaya, sio yeye tu. Mara nyingi, uingizwaji wa sanduku za makuhani wengine ulilazimishwa na uzembe wao wenyewe, ambayo inaweza kusababisha kupotea kwa muonekano mzuri wa makaburi au hata kutoweka kwao. Mafunuo ya kashfa yalitishia kuhatarisha wahudumu wa kanisa hilo.

Ili kuzuia kudhoofisha mamlaka ya Orthodoxy na kulinda makaburi kutokana na uvamizi, mnamo Februari 1919, Patriarch Tikhon aliwaletea maaskofu wa jimbo agizo, kulingana na ambayo walipaswa kuondoa sababu yoyote ya kejeli ya masalia, ambayo ni, kufanya uchunguzi wa awali wa makaburi na kusafisha vitu vya kigeni. Walakini, maaskofu wengi wa eneo hilo walizingatia utekelezaji wa agizo hilo sio jambo gumu tu, bali pia ni hatari. Msimamo huu wa washiriki wa makasisi walicheza mikononi mwa huduma za serikali.

Uchunguzi ulifanywaje chini na kile kilifunuliwa wakati wa ukaguzi

Utaratibu wa kukagua mabaki matakatifu uliamuliwa na azimio maalum la Jumuiya ya Haki ya Watu. Ukaguzi huo ulifanywa na tume maalum na ushiriki wa wawakilishi wa mashirika ya wafanyikazi, halmashauri za mitaa, na vyama vya wafanyikazi. Moja ya mahitaji ilikuwa utunzaji wa busara na mtazamo sahihi kwa hisia za waumini. Kwa mfano, ilipendekezwa kukabidhi ufunguzi wa kaburi, ukiondoa mavazi kutoka kwa mabaki na kuyaondoa kwa makasisi.

Walakini, kampeni ya kufunua masalia, kama shughuli zingine za kupinga dini, haikuepuka kupita kiasi. Kulikuwa na watu waaminifu kwenye tume ambao walisubiri kwa utulivu viongozi wa dini kufanya uchunguzi wa mwili. Lakini pia kuna mashuhuda wa mashuhuda wa tabia isiyozuiliwa ya wasioamini Mungu ambao walijiingiza katika matamshi ya kashfa na vitendo vya kukera kuhusiana na makaburi ya Orthodox.

Matokeo ya hundi yalichanganywa. Kwa kuongezea masalio ya kweli ambayo hayawezi kuharibika, ambayo mara nyingi yalichukuliwa na kuonyeshwa kwa wote kuona kwenye majumba ya kumbukumbu, uwongo mbaya zaidi ulipatikana katika makaburi.

Hapa kuna mifano kadhaa kutoka kwa muhtasari wa uchunguzi wa maiti ya mabaki katika kipindi cha 1918-1920. Matofali madogo, makaa ya mawe na kucha zilizowaka zilipatikana kwenye jeneza na mabaki ya madai ya Artemy Verkolsky mwenye haki. Badala ya sanduku za Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk, kulikuwa na fuvu la binadamu katika saratani; sehemu kavu ya mwamba, iliyovunjika inapoguswa; kadibodi yenye rangi ya mwili; vibanda vya mikono na miguu vilivyotengenezwa kwa kadibodi na pamba; sura ya chuma inayoiga kifua; soksi za wanawake, buti na kinga. Mabaki ya Mtawa Paul wa Obnorsky yalibadilishwa na bodi, chips, shavings, sarafu za zamani, jar iliyo na vifaa, matofali na ardhi.

Kwa kawaida, wakati sanduku takatifu zilipokuwa haziwezi kuharibika kabisa, matokeo ya uchunguzi wa mwili yalisimamishwa. Ikiwa mabaki ya watakatifu wa Mungu yalipatikana katika muundo kamili (mifupa, tishu za kibinafsi), basi ukweli huu uliwekwa wazi mara moja. Hii ilidharau vibaya wawakilishi wa makasisi machoni pa watu wa kawaida. Lakini, hata hivyo, uchunguzi wa mwili wa watakatifu wanaoheshimiwa na ROC unaweza kuzingatiwa kama ukiukaji mkubwa wa haki ya kuishi kwa ibada iliyowekwa wakfu ya kuabudu masalio na, kwa hivyo, moja ya masharti kuu ya agizo juu ya utengano wa kanisa kutoka jimbo.

Mateso haya yote yalisababisha kuibuka watakatifu waliowekwa wakfu kwa kuuawa kwa mikono ya serikali ya Soviet.