Kwa nini Nicholas I alihalalisha "mapadri wa upendo", na jinsi mfumo ulifanya kazi baada ya kuanzishwa kwa "tikiti za manjano"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, shida ya magonjwa ya zinaa ilichukua tabia ya janga: hadi 15% ya askari na raia katika miji mikubwa waliambukizwa kaswende. Waenezaji wakuu wa ugonjwa huo walikuwa makahaba, ambao hawakudhibitiwa ama na serikali au wataalamu wa matibabu. Mnamo 1843, Nicholas I alifanya jaribio la kurekebisha hali hiyo na akatoa sheria inayoruhusu wasichana wa fadhila rahisi kufanya kazi baada ya kupokea hati maalum - tikiti ya manjano.

Ni nini kilichomlazimisha Nicholas I kuhalalisha taaluma ya zamani kabisa nchini Urusi

Sio bure kwamba ukahaba unaitwa taaluma ya zamani zaidi - kama inavyothibitishwa na ukweli, wanawake wafisadi walikuwepo hata kabla ya enzi yetu. Kwa kuongezea, katika maendeleo ya zamani kulikuwa na makahaba wa hekaluni, ambao hawakuitwa tu "dada wa Mungu", lakini pia walilindwa na sheria pamoja na watu wa miji wenye heshima.

Katika Dola ya Urusi, hata hivyo, "mapadri wa upendo" kijadi walikuwa wa tabaka la chini kabisa la kijamii, na "ajira" yao baada ya karne ya 17 ilikuwa marufuku rasmi na serikali. Walakini, licha ya kufungwa kwa madanguro na kupelekwa kwa "wafanyikazi" wanaoweza kufanya kazi ya kulazimishwa, idadi ya wanawake wafisadi iliongezeka, na pamoja na idadi ya maambukizo ya magonjwa ya zinaa iliongezeka.

Kutambua kutokana na uzoefu usiofanikiwa wa watangulizi wake kwamba hatua za adhabu hazingeweza kuzuia ukahaba na matokeo yake, Nicholas I alifikia uamuzi: kuhalalisha nyumba za makahaba. Mnamo 1843, kwa amri maalum ya maliki, wanawake wa umma walipewa haki ya kuuza miili yao kihalali, chini ya polisi kali na usimamizi wa matibabu.

"Tikiti za manjano" zilitolewa kwa nani na kwa hali gani?

Baada ya ruhusa ya tsar, makahaba walilazimika kujiandikisha na kamati maalum za matibabu na polisi, ambapo pasipoti zao zilichukuliwa, na walipewa tikiti mbadala za manjano na vitabu vya uchunguzi badala yake. Msichana yeyote wa miaka 16 anaweza kupata hadhi rasmi ya "kuhani wa upendo", lakini kwa sharti kuwa yeye sio bikira tena. Vinginevyo, mgombea mzee hata mara nyingi angekabiliwa na kukataliwa baada ya uchunguzi wa matibabu. Mnamo 1901, kikomo cha umri wa wanaotamani makahaba kilipandishwa hadi 21 - wakati wa wengi chini ya sheria iliyokuwepo wakati huo.

Kubadilishana nyaraka kumepunguza sana haki za mwanamke. Baada ya kupokea tikiti, alipoteza nafasi ya kujilisha kwa njia nyingine yoyote isipokuwa kwa kuuza mwili wake mwenyewe. Kurudisha pasipoti ikiwa kuna hamu ya kukomesha uhai mbaya ilikuwa utaratibu mgumu na mrefu, ambao ulikuwa karibu kupita. Walakini, sifa iliyoharibika isiyo na matumaini haikuruhusu kuhesabu mabadiliko yoyote bora maishani, ikiwalazimisha kushiriki ukahaba hadi uzee au kupoteza kabisa afya.

Kwa kuongezea, kulingana na "Kanuni za wamiliki wa nyumba za danguro" zilizochapishwa mnamo 1844, kila anayeshikilia tikiti ya manjano alihitajika kufanyiwa uchunguzi wa kimatibabu mara mbili kwa wiki na kurekodi matokeo yake katika kitabu cha matibabu. Ilipaswa kumtibu kahaba wakati wa kugundua "ugonjwa wa kazi" bila malipo (kwa gharama ya hazina ya serikali). Kwa muda, kwa sababu ya mzigo mzito wa madaktari - watu 200-300 kwa masaa 4 - uchunguzi uligeuka kuwa utaratibu, wakati ambao umakini ulilipwa tu kwa dalili dhahiri za ugonjwa uliopo tayari.

Ikiwa "stowaways" zilitambuliwa, adhabu ya jinai ilitishiwa. Hatua hiyo hiyo ilingojea wale ambao walipuuza mitihani ya matibabu, kuwa chanzo cha maambukizo.

Uongozi wa "makasisi wa upendo": "camellias", "tikiti waliweka wanawake", wanawake wasio na ufisadi, "wapenzi"

Wawakilishi wa matabaka tofauti wakawa makahaba. Kulingana na takwimu za polisi, idadi kubwa ya vikosi vya rushwa ya kijinsia nchini Urusi ilijumuisha wanawake wa zamani - kulikuwa na 47.5% yao. 36.3% ilianguka juu ya wanawake wabepari ambao hapo awali walikuwa watengenezaji wa nguo, wasichana wa maua, nguo za kufulia, nk. Kwa kuongezea, viti viligawanywa kama ifuatavyo: 7, 2% - wanawake wa askari, 1.8% - wanawake mashuhuri, 1.5% - masomo ya kigeni, 1% - kutoka kwa wafanyabiashara na makasisi. Asilimia 70 ya nondo walikuwa chini ya miaka 25.

Ukosefu huu wa kijamii pia ulileta tofauti katika mtindo wa maisha wa kahaba. Juu kabisa kulikuwa na "mapadri wa kike wa mapenzi", ambao waliitwa "Camellias" katika mji mkuu, wakiunganisha jina la utani na courtesan kutoka kwa riwaya ya "Lady of the Camellias" ya Alexandre Dumas. "Wanawake hawa" waliishi maisha ya kidunia na walihamia kati ya wakuu, wakiishi kwa raha yao wenyewe na wakipokea kiasi kikubwa kwa wakati uliotumiwa pamoja nao. "Wasomi" kawaida walikaa Moscow na St Petersburg bila tikiti za manjano, kwani waliorodheshwa kama waigizaji, waimbaji, waalimu, au waliungwa mkono na muungwana asiye na kushangaza lakini tajiri.

Makahaba wengi wa tikiti walijazwa tena makahaba, ambapo waliungwa mkono kabisa, wakipokea nguo, chakula na asilimia fulani kwa huduma zinazotolewa. Lakini pia kulikuwa na "wafanyikazi" mmoja kati yao, ambao walitoa ngono ya kulipwa bila waamuzi katika nyumba ya kukodi au, ambayo ilitokea mara chache, nyumbani.

Jamii ya tatu ya wanawake wafisadi wanaofanya ukahaba mara kwa mara - kwa njia ya kazi ya muda. Amateurs walizingatiwa kama washirika wenye heshima wa jamii, mara nyingi walikuwa na kazi, na, kwa kweli, kama "wasomi", hawakuandikishwa na polisi. Wawindaji kila mmoja aliwinda kwa njia yake mwenyewe: wanawake masikini ambao walikuja kwenye maonyesho walipewa wafanyabiashara; wachezaji na waimbaji - kwa wageni wa mgahawa; watawala, wajakazi, na wanafunzi wa kike walipata wateja kwa kuweka matangazo kwenye magazeti ya hapa.

Ni nani aliye na haki ya kufungua danguro, "makasisi wa upendo" walipata kiasi gani?

Kulingana na "Sheria za wamiliki wa nyumba za makahaba" zilizotajwa hapo juu, mmiliki wa taasisi hiyo anaweza kuwa mwanamke asiyezidi miaka 35 na sio zaidi ya miaka 55, ambaye hakuwahi kuwa na shida na sheria. Miongoni mwa mambo mengine, majukumu yake ni pamoja na kufuatilia afya na tabia ya wafanyikazi, na pia kuwapa mitihani ya kawaida ya matibabu.

Nyumba za uvumilivu zilihifadhiwa kwa gharama ya makato kutoka kwa huduma ya makahaba: theluthi mbili ilipokelewa na mmiliki wa "biashara", theluthi moja ya kiasi hicho kilipewa mshiriki wa moja kwa moja katika mchakato huo. Viwango vilitegemea ukubwa wa makazi na uwezo wa danguro. Kwa hivyo, kwa ziara ya mara moja kwa kahaba aliyelipwa: huko Moscow - kutoka kopecks 20 hadi rubles 5; Petersburg - kutoka kopecks 30. hadi rubles 3; katika majimbo - kutoka kopecks 10. hadi rubles 1.5. Mapato ya mwanamke "wa wasomi" wa umma yalikadiriwa kuwa mamia na wakati mwingine maelfu ya rubles.

Waigizaji wengine wa Soviet walilazimika kucheza nafasi ya mwanamke wa fadhila rahisi, ambayo basi ilisababisha shida za sifa.