Jinsi wahalifu waliuteka mji wa Ulan-Ude baada ya msamaha wa 1953 na kile kilichotokea huko

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Historia ya nyumbani kama sayansi daima imekuwa zana ya uenezi kuliko hadithi juu ya maendeleo ya serikali. Haishangazi kwamba hali nyingi bado hazieleweki kabisa, na vifaa vyao vimeainishwa. Matokeo ya msamaha wa 1953, haswa kuzingirwa kwa Ulan-Ude na wahalifu, hayaeleweki vizuri. Walakini, kuna akaunti za mashuhuda ambazo huwa muhimu kwa wanahistoria na za kufurahisha kwa watu wa wakati huu.

Majira ya joto 1953. Kwanini Ulan-Ude?

Katika miaka ya 30 na 40, eneo la Jamuhuri ya Ujamaa ya Soviet ya Buryat-Mongolia ilifunikwa na visiwa vingi vya "visiwa vya GULAG". Mnamo 1937, usimamizi wa eneo la GULAG uliandaliwa hapa. Ikiwa wakati wa vita idadi ya wafungwa hapa haikuzidi watu elfu tano, basi baadaye idadi ya wafungwa iliongezeka. Mwanzoni mwa miaka ya 50, kulikuwa na makoloni 8 na magereza 5 huko Buryatia. Walakini, hizi ni data rasmi, zile za kweli zinaweza kutofautiana kwenda juu.

Kwenye eneo la jamhuri, kulikuwa na kambi ya kazi ya Dzhidinsky, ambayo wafungwa walifanya kazi kwenye mmea wa jina moja kwa uchimbaji wa madini na kuzingatia. Kambi hiyo iliweza kupata sifa ya kusikitisha, ikiingia katika historia kama moja ya ukatili zaidi, licha ya ukweli kwamba idadi ya wale walioshikiliwa hapa haikuzidi elfu 10.

Tayari mnamo Juni 1953, wahalifu wa zamani walianza kuja jijini. Mwanzoni, hawa walikuwa wafungwa wa kambi za kazi za kulazimishwa ambao walitoka kwenye makazi ya Kiwanda cha Kioo na Melkombinat. Lakini hizo zilikuwa zao, za "mitaa" na shida baadaye ziliundwa sio tu na vikosi vyao. Hivi karibuni, amnesties kutoka kambi zingine zilifika "kuziimarisha".

Utitiri mkuu wa mambo ya jinai ulikuja kutoka vituo vya reli. Wahalifu wa zamani waliosafiri kutoka Kolyma, Mashariki ya Mbali, Mongolia walikaa Ulan-Ude, kama kituo kikuu cha uchukuzi. Wengi wao hawakuwa na mahali pa kwenda zaidi, lakini hapa tayari kulikuwa na "marafiki" wa kutosha. Kama matokeo, idadi ya vitu vya uhalifu ilikua sana. Vikundi vya majambazi viliundwa ambavyo vililazimika kula kitu, kuburudisha na kuishi kwa ujumla.

Mitaa ilijazwa na watu bila makazi, bila kazi, lakini wakiwa na hamu ya kuishi uzuri, kulingana na maoni ya itikadi yao ya gereza. Watu hawa wote, haswa wale ambao hawakulemewa na misingi ya maadili, ilibidi kuishi kwa kitu, kula kitu. Kwa kuongezea, roho, kwa idadi ya "nth" ya miaka ya kifungo, inayotamani sherehe, pombe, wanawake … Yote hii walipata kwa nguvu.

Kutoka kwa kumbukumbu za kibinafsi za Nadezhda Kursheva

Nadezhda Kursheva ni wakili aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi na uzoefu mkubwa katika muundo wa kimahakama. Mwanzoni mwa kazi yake, mhitimu wake wa Kitivo cha Sheria cha Kazan alitumwa kufanya kazi huko Buryatia. Matumaini wakati huo ilikuwa zaidi ya miaka 20. Ilikuwa 1951 …

Msichana hapo awali alikuwa amejiandaa kwa shida. Mazingira ya hali ya hewa hayakuwa sawa: wakati wa joto joto halikuwa chini ya digrii 30, wakati wa baridi - baridi kali. Korti alizokwenda na hundi zilikuwa mamia ya kilomita kutoka mji mkuu. Ilikuwa ni lazima kufika kwao, na hata katika hali ya hewa yoyote. Alipanda wote juu ya farasi na kwenye gari la mbwa. Haishangazi kwamba wakati "majira ya baridi" yalipoanza, Nadezhda alikuwa ameweza kupata ugumu wa mwili na maadili. Wakati jiji lilikuwa limejaa mafuriko, alihitaji ustadi huu.

Mnamo 1952, kambi zote na magereza zilihamishiwa kwa Wizara ya Sheria. Wakaguzi wa korti (ambao Kursheva aliwafanyia kazi) wana maeneo yao ya uwajibikaji, wamegawanyika kijiografia. Huko Buryatia, kulikuwa na wa kutosha wao, zaidi ya hayo, wahalifu hatari zaidi waliwekwa kwenye kambi. Wale ambao wamehukumiwa kwa mauaji mabaya. Wale ambao wameongezewa muda wao kutokana na mauaji yaliyofanywa tayari katika maeneo ya kizuizini.

Idadi ya wale ambao walikuwa "upande wa pili wa sheria" kwa muda mrefu pia iliongezwa na ukweli kwamba mnamo 1947 adhabu ya kifo ilifutwa. Miaka mitatu baadaye, walianza kuitumia tena, lakini tu dhidi ya maadui wa watu, wasaliti na wapelelezi. Wahalifu wa kweli walipokea vifungo vya gerezani, na sio kila wakati ndefu. Bila kujali idadi ya mauaji na mazingira ya kuzidisha, mhalifu anaweza kupata kiwango cha juu cha miaka 25.

Kursheva, ambaye uzoefu wake unafanya uwezekano wa kulinganisha tabaka nyingi za kihistoria, pamoja na "kasi ya miaka 90", anadai kwamba hajawahi kuona kitu kama hicho katika Ulan-Ude miaka ya 50. Ukakamavu pia ulitawala katika magereza, ambapo nguvu ilikuwa imechukuliwa na wafungwa kwa muda mrefu. Walikuwa jamii mbaya zaidi ya wafungwa. Hawakuwa na chochote cha kupoteza, na hawakuhisi huruma kwa maisha ya mtu mwingine. Kambi hiyo iliishi kwa sheria zake, ambazo hata walinzi wenye silaha hawakuthubutu kuzivunja. Bila kusahau wageni ambao walilazimishwa kuzoea kanuni zilizopo.

Utendaji mbaya wowote unaweza kusababisha kutenganishwa na kukaba, kupigwa nyuma ya shingo. Katika kesi hii, zana yoyote iliyopo, kutoka nguo hadi kipande cha karatasi, inaweza kuwa silaha. Kazi ya walinzi ilikuwa kuzuia mafanikio kupitia uzio. Hiyo ni, kwa kweli, waya uliopigwa ndio kitu pekee ambacho kililinda jamii ya wahalifu kutoka kwa ile ya Soviet. Haishangazi kwamba jaribio lolote la kutoroka liliadhibiwa kwa kuuawa papo hapo. Labda, tu kwa sababu ya hii iliwezekana kuwa na majaribio ya uhamishaji wa watu. Ingawa pia yalitokea.

Kursheva alisimamia koloni la Dzhida. Kabla ya kumruhusu msichana huyo kuingia katika eneo hilo, alifundishwa kabisa juu ya jinsi ya kuishi kwenye eneo la koloni. Utawala kuu haukuwa kuwasiliana, sio kujibu maswali yaliyoelekezwa kwake, hata kugeuza kichwa chako, wala kutoa ishara zozote za salamu. Haukuruhusiwa kuchukua vitambulisho, masega, visigino - chochote kinachoweza kuvutia au kutumiwa kama silaha. Ikiwa kulikuwa na hitaji la haraka, basi maswali yoyote yalipaswa kujibiwa hivi karibuni: "Mimi ni wakili."

Wafanyakazi wa kambi wenyewe pia walitembea kupitia eneo ambalo wafungwa walitawala, bila silaha. Kwa sababu rahisi kwamba yeye pia angeweza kuchukuliwa, na wahalifu wenye silaha wangeleta hatari kubwa zaidi. Walinzi hawakuingilia kati mizozo ya ndani, isipokuwa ni jambo lisilo la kawaida.

Kurseva, katika kumbukumbu zake, anatoa mfano mzuri ambao unaonyesha jinsi tabia ya wafungwa ilivyokuwa holela. Kwa hivyo, wakati wa kikao cha korti, wafungwa karibu mia walikuwa wamekusanyika kwenye ukumbi wa mkutano. Chumba kilikuwa kikubwa kabisa, na hakukuwa na sehemu za kuketi, walikuwa wamekusanyika kama watazamaji wa kikao cha korti ya maandamano. Wakati wa kesi hiyo, mgeni mpya aliletwa ndani ya ukumbi. Wafungwa mara moja walianza kumdhihaki, wakavua nguo na wakaanza kushiriki nguo zake. Walipigana, wakijaribu kumchukua kutoka kwa kila mmoja. Walinzi hawakuweza kufanya chochote na wale watatiza, wakitazama kimya kimya kile kinachotokea.

Kazi pekee ya mlinzi ilikuwa kuzuia kutoroka. Walakini, taiga ilishughulikia kazi hii vizuri zaidi kuliko walinzi wa jeshi. Karibu wafungwa elfu moja waliweza kutoroka kwa kufyatua kazi ya kufyatua matofali. Wakati huo, alikuwa mmoja wa saba wa wafungwa wote. Ili kuandaa kukamata wafungwa, sehemu ndogo za vitengo vya jeshi zilihusika, haiwezekani kukabiliana na jukumu kama hilo kwa uhuru. Walakini, hata katika hali kama hizo, hawakuwa na haraka kuwazuia waliotoroka. Katika msimu wa baridi, walikufa katika taiga kutokana na baridi, wakati wa mwaka mzima wakawa mawindo ya wanyama wa porini. Kilomita mia tano za msitu wa taiga zilikuwa mbaya zaidi kuliko silaha yoyote.

Maagizo ya kambi kwa jiji lote

Kuanzia siku za mwanzo za msamaha, sio wale tu waliopatikana na hatia ya ukiukaji mdogo ambao waliingia mitaani. Kwa kweli, kulingana na agizo hilo, ni wale tu ambao kifungo chao kilikuwa chini ya miaka mitano ndio wangepewa uhuru. Wakati huo huo, kati yao, kwa sababu ya kutokamilika kwa mfumo wa kimahakama na mashtaka, kulikuwa na wahalifu wakubwa, ambao nafasi yao ilikuwa kweli nyuma ya baa. Kama matokeo, mwanzoni mwa msimu wa joto, Ula-Ude alianza kujaza wahalifu wa kila aina.

Wengi wa waliokombolewa hawakuwa na makazi wala ndugu ambao wangewasubiri. Hawakuwa na pa kwenda, na roho zao zilidai maisha ya furaha. Kwa kuongezea, kwa wengi wao, msamaha ulikuwa jambo la kufurahisha, njia ya kufurahi porini na kurudi kwenye sungura zao za kawaida. Tabia ya umati pia ilicheza. Ikiwa kawaida mtuhumiwa aliingia katika jamii ya Soviet na alilazimishwa kuishi kulingana na sheria zinazokubalika kwa ujumla, sasa walitoka kwa vikundi na kubakiza mitazamo yao ya maadili na maadili.

Wahalifu ni kutoka Kolyma na Magadan, lakini mbaya zaidi - kutoka Mongolia ya ndani. Hii ni mkoa tofauti wa Uchina, ambapo kambi kadhaa zilikuwa ziko. Kawaida walikuwa na wale waliokamatwa chini ya nakala nzito, haswa wahalifu hatari hatari. Baadhi yao pia waliweza kuachiliwa.

Walakini, haijalishi ni nani haswa aliyeweza kutolewa kutokana na msamaha huu. Kwa kuangalia jinsi Kursheva anaelezea maisha ya kambi, angeweza "kurekebisha" raia yeyote. Wale ambao walitaka kuishi walilazimishwa kujifunza kuishi kulingana na sheria za gerezani, wakisukuma kila kitu kibinadamu ndani yao. Kwa hivyo, hata ikiwa ilikuwa juu ya wale ambao walifanya uhalifu mdogo, wakiwa mitaani sana, waliendelea kutenda kama vile katika kambi. Ukweli, wahasiriwa wao hawakuwa washirika wa seli, lakini watu wa kawaida wa miji.

Makutano ya reli huko Ulan-Ude ulikuwa mji wa kwanza mkubwa kwa wafungwa wengi wa jana. Wengi walikaa hapa kwa siku kadhaa, wengine waliamua kukaa. Iwe hivyo, ukuaji wa uhalifu katika jiji ulivunja tu rekodi zote. Waathiriwa walikuwa watu wa mji wasio na hatia. Mamlaka za mitaa ziliitikia hali hiyo iliyopita kwa kuhamisha taasisi zote kwenye kambi.

Wafanyakazi hawakwenda nyumbani, lakini walilala kwenye vitanda mahali pa kazi. Madirisha ya sakafu ya kwanza yaliimarishwa kulingana na aina ya jeshi - walijenga vizuizi, bunduki za mashine zilikuwa zamu. Walakini, msimamo wa maafisa wa serikali bado haukuwa mgumu zaidi. Watu wa kawaida wa miji waliachwa peke yao na wafungwa na mara nyingi walilazimika kutatua shida zao peke yao.

Mauaji ya watu wa kawaida, barabara zilizotengwa, walipanda windows, mkusanyiko wa maiti asubuhi - hii imekuwa ukweli wa jiji lililokuwa na mafanikio. Maafisa wa polisi sio tu hawangeweza kukabiliana, lakini walipendelea kutovaa sare na kusonga kwa vikundi na wakiwa na silaha.

Hali hiyo ikawa kijeshi kivitendo. Mamlaka ya mitaa kweli ilikiri kushindwa mbele ya mkondo wa uhalifu. Kitu pekee ambacho wangeweza kufanya ni spika za barabarani na onyo kwamba ni bora kutokwenda barabarani, kufunga windows na milango.

Lakini hatua hizi hazikuwa na ufanisi, kwa wakati huu maduka mengi, mikahawa na vifaa vingine vilikuwa tayari vimeporwa. Wafungwa hao walizingira hosteli hizo na kupanga ubakaji wa halaiki wa wafanyikazi wa viwandani. Mauaji, mauaji ya watu yamekuwa kawaida. Yote hii iliondoka na wahalifu wa zamani, kwani polisi hawakuweza kukabiliana na utitiri kama huo.

Mwandishi wa Buryat na mwanahistoria Alexander Pakeev katika hadithi yake "Dhambi" anaandika kwamba wenyeji waliwaacha mbwa wao kutoka kwenye minyororo yao, kwamba wakati wa jioni walikusanya kitani chao kilichokaushwa haraka na kuweka vizuizi na mitego karibu na milango. Wahalifu walizunguka jiji kwa wingi kutafuta wahasiriwa na faida, wakaazi walijaribu tena kutotoka nje ya nyumba.

Jeshi dhidi ya wahalifu

Jiji liliishi katika hali kama hiyo ya kuzingirwa kwa wiki kadhaa. Vikosi vya ndani havikuweza kukabiliana na wimbi la uhalifu. Hali hiyo ilisawazishwa tu baada ya askari wa mikoa ya jirani kuja kuwaokoa. Kwa kweli, askari hawakuwa na haki ya kupiga risasi kuua, lakini amri kama hiyo walipewa. Wahalifu walipigwa risasi tu barabarani, kama mbwa waliopotea. Kulikuwa na amri ya kutotoka nje jijini na kila mtu aliyeikiuka alipigwa risasi. Hakuna hata mtu aliyejaribu kujua ni wapi na kwa nini mtu alikuwa akienda usiku.

Bado haijulikani wangapi wahalifu (na labda sio wao tu) waliuawa huko Ulan-Ude wakati wa kufagia huko. Nyaraka hizo, ikiwa zipo, zilifichwa mara moja chini ya kichwa "siri kuu".

Baada ya kusafisha vile, jiji bado halikurudi kwa maisha yake ya zamani. Lakini hakukuwa na mauaji zaidi ya umati na mauaji ya hali ya juu. Upeo wa msamaha ulipitishwa mnamo Julai. Haikutumika tena kwa wakili na majambazi. Kwa hivyo, hii ilisitisha mwendo wa msamaha.

Karibu katika makoloni yote ya nchi, hali na wafungwa ilikuwa ngumu sana. Machafuko na ghasia ziliibuka kila kukicha. Katika koloni la Dzhida, kama ilivyo kwa wengine wengi, mauaji ya maandamano yalifanywa kwa wale ambao walijaribu kutoroka au walifanya uhalifu tayari kambini. Upigaji risasi mbele ya mstari wa wafungwa wengine ulikuwa na athari ya kielimu na wafungwa walitulia.

Walakini, maisha katika jiji yaligawanywa "kabla na baada". Matokeo ya mwezi huo mbaya hayakuota tu na watu wa mijini kwa muda mrefu, lakini pia yalikuwa na athari dhahiri. Ikilinganishwa na 1952, mnamo 1953 kiwango cha uhalifu katika mkoa huo kiliongezeka kwa karibu 7.5%. Takwimu hizi haziwezi kuitwa lengo, kwani uhalifu mwingi haukurekodiwa hata. Idadi ya wizi imeongezeka mara 2, 5.

Wahalifu wengine walikaa jijini, kwa sababu kuongezeka kwa uhalifu kukawa kawaida hadi 1958. Kazi ya polisi wa Buryat sasa ilipimwa kwa mamia ya wafungwa. Mnamo 1955 pekee, zaidi ya vikundi 80 vya wahalifu viligunduliwa.

Kuna upande mwingine wa msamaha wa 1953. Utamaduni wa jela umekuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Vijana walianza kuiga wafungwa, kupendeza maisha ya kambi, kuwasiliana kwenye "kavu ya nywele". Sweatshirts na hemlini zilizofungwa, slippers kwa miguu wazi na kofia za cormorant zimekuwa sehemu ya tamaduni za vijana. Walakini, hii ilizingatiwa kote nchini, maneno ya maisha ya gerezani, jargon na tatoo zikawa alama za uhuru na uasi.