Kwa nini ndugu wa Le Nain wanaitwa wasanii wa kushangaza zaidi katika historia ya Ufaransa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Uchoraji wa kuchora Ndugu wa Le Nain ni miongoni mwa wachoraji mashuhuri wa Ufaransa wa karne ya 17, pamoja na Nicolas Poussin na Georges de La Tour. Uchoraji wao ulinunuliwa na watu mashuhuri wa kihistoria (hata Catherine II mwenyewe!). Na sasa kazi zao zinapamba kuta za makumbusho makubwa zaidi. Siri ya ndugu wa Le Nain imevutia wanahistoria wa sanaa na kuzua utata kwa zaidi ya karne moja.

Ndugu wasifu

Kazi ya ndugu wa Le Nain ni moja ya maajabu makubwa ya uchoraji wa Ufaransa wa karne ya 17. Kulikuwa na kaka watatu wa Le Nain: mzee Antoine, kisha Louis na, mwishowe, Mathieu. Wote walizaliwa huko Lana (kaskazini mwa Ufaransa) kati ya 1600 na 1610. Ni kidogo sana inayojulikana juu ya wasifu wa ndugu. Walihamia Paris mnamo 1629 katika robo ya kifahari ya Saint-Germain-des-Prés, ambapo wasanii kutoka majimbo au kutoka nje ya nchi walikuwa wakiishi kawaida. Wakati huo, ni Antoine tu alitambuliwa kama bwana na mkuu wa semina hiyo, na kaka zake wawili walifanya kazi naye tu.

Ndugu wa Le Nain walifanya mazoezi ya aina zote: uchoraji wa kidini na wa hadithi, picha ya kibinafsi na ya kikundi, sanaa ya aina. Mnamo miaka ya 1630, amri za uchoraji wa kidini zilitawala kati yao. Ndugu kisha wakageukia sanaa ya aina ya watu duni, wakionyesha watu masikini zaidi na hali ya kushangaza ya utu wa kibinadamu. Ingawa ilikuwa maarufu wakati huo kuwaonyesha wakulima katika picha zilizochorwa na za kubeza. Katika kipindi hiki, ndugu walichukua kanuni za uchoraji wa kikundi cha Uholanzi, na sanaa yao ilikaribia ukamilifu.

Kazi bora za ndugu zilianza miaka ya 1640: "Familia za Wakulima", "Forge" au "Wagon ya Shamba" zilizoonyeshwa huko Louvre. Kazi hizi zinaonyesha kwa usahihi kabisa picha rahisi na ya kiroho ya maisha ya wakulima. Kazi ya ndugu wa Le Nain pia ni michoro michache kwenye bamba za shaba kwa nyimbo kubwa za kidini, sembuse uchoraji wa hadithi uliojaa ujamaa maalum. Baada ya "Familia ya Wakulima katika Mambo ya Ndani", ambayo sasa iko Louvre, kazi zingine za ndugu zimekuwa picha halisi katika historia ya sanaa, na maisha yao bado ni ya kushangaza na husababisha tafsiri nyingi zinazopingana.

Siri ya ndugu ni nini?

Kitendawili namba 1. Kuna moja LAKINI. Ingawa uundaji wa uchoraji kwenye semina hiyo ulikuwa wa kushirikiana, sanaa yao bado ni kazi ya watu watatu tofauti. Wanahistoria wametafuta kutambua na kutenga jukumu la kila mmoja wao, kwa sababu enzi iliyojaa ubinafsi (jambo muhimu kwa kuelezea fikra!) Inajaribu kukabiliana na maono ya "sanaa ya pamoja". Kiini cha kitendawili kinahusu jukumu la kila ndugu katika kazi yao ya kawaida: uchoraji ni tofauti, ingawa dhamira kuu zinaonyesha utu kuu wa mmoja au mwingine. Kazi hizi ni changamoto ya kweli kwa wakosoaji wa sanaa na ndio kiini cha "siri ya ndugu wa Le Nain".

Kitendawili namba 2. Lakini siri inayozunguka ndugu wa Le Nain haiishii hapo. Mbali na utofauti wa madai ya haiba zao, pazia la usiri pia linafunika nyimbo zao nyingi. Kwa nini upendezi maalum katika hafla za wakulima kati ya wawakilishi wa wasomi wa Paris? Je! Mchanganyiko kama huo wa kawaida wa vitu maarufu vya wakulima na vitu vya mabepari ulipatikana, ambao hautokei kwa kweli? Wapi, mwishowe, uwepo huu wa kupindukia wa watoto, wakati mwingine wamevaa mavazi ya kusikitisha na wakati mwingine ya mabepari, hutoka - na yote haya katika picha moja? Wengine wanaona hii kama huruma maalum ya ndugu wa Le Nain kwa vitendo vya hisani.

Jukumu la kila ndugu

Kulingana na mabishano mengi, wakosoaji wa sanaa walitoa tafsiri yao juu ya jukumu la kila ndugu:

1. Antoine, Sr., alikuwa mwandishi wa picha ndogo za kikundi kwa mtindo wa zamani na idadi mbaya. Alipenda palette ya bure na mkali, picha za utoto.

2. Louis anachukuliwa kama kipaji halisi cha sanaa katika familia hii, mwandishi wa "mtindo mzuri" wa ndugu wa Le Nain. Anasifiwa na kazi zote za kutamani sana, ubunifu zaidi na kamilifu: picha za wakulima, masomo ya hadithi ambayo yanaonyesha ujamaa, picha bora. Mtindo wake ni mkali, wenye nguvu, katika vivuli vya hudhurungi, kijani kibichi, kijivu na bluu.

3. Mathieu ndiye mtu mwenye utata zaidi katika familia, na maoni juu yake yanatofautiana sana. Ukweli kwamba aliishi zaidi ya kaka zake wawili, ambao walifariki mnamo 1648, haionekani kuwa katika neema yake. Baada ya 1648, Mathieu alipoteza sifa zote bora ambazo alikuwa amekuza kwenye semina na kaka zake. Uchoraji wake ulichukua fomu ya sanaa ya ujinga zaidi bila hitaji la kudumisha sifa yao ya kisanii au ile ya studio. Ingawa, akitajirishwa na sifa ya semina hiyo na mwendelezo wa kaka zake, Mathieu alifanya kila juhudi kuboresha biashara ya familia. Anajulikana kama ustadi, hali ya mkao, pembe ya kamera na anuwai anuwai ya rangi. Kama kaka zake, Mathieu alikuwa mchoraji picha. Kwa kufanya hivyo, alipata heshima za kiraia na za kijeshi na hata heshima.

Kazi ya ndugu-wasanii ni ushahidi wa mafanikio makubwa waliyopata wakati wa maisha yao. Kama wasanii wengi mahiri, walisahauliwa baadaye, na kugunduliwa tena na mkosoaji wa sanaa na mtume wa uhalisi, Chanfleury tu katikati ya karne ya 19. Chanfleury aliwaona ndugu kama watangulizi, wakifikiri juu ya ukweli uliofutwa juu ya ukweli wa kusikitisha wa hali duni ya wakati wao. Hawa ni wasanii ambao, licha ya kazi zao nyingi za Paris, walibaki kushikamana sana na vijijini vya ardhi yao ya asili. Siri inafunika ndugu wa Le Nain, ambao, kwa kushangaza, walikuwa wasanii wenye talanta zaidi na waliostahiki wakati wao. Kazi za ndugu wa Le Nain ni picha za sanaa za Ufaransa leo.